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郭外寺(25)


  惠严禅院,在昆山县东三百步,梁所造崑福院也。

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  曾文《法堂记》:

  昆山县治之东有惮院,曰惠严。始唐末嗣惮师,以佛学名一时,故镇遏使刘为建院以处之。嗣师既去,其徒以世及续居者,百五十余年。屋老而敝,徒不能葺。熙宁四年,主僧惟已请如嗣师故事,复以院待学众之来游。县以闾州,命选于众,乃得惠元惮师,畀以住持。于是四方之上,不其而自集。一境之民,不言而心化。因相与视其屋,则又皆曰,是岂人法之所宜者,遂谋新之。乡人间命,乐输以助。先为法堂、寝室凡二十楹。

  始事于元丰元年之秋,来岁仲夏二日(乃)鱼毕工。师曰:不与俗交,非兴化为人也。则记其事,以慰作者之勤,其得已乎。而法堂、寝室。岂且特以休耆寿者之身,佛之法传乎其中矣。非知吾法者,不能为也。以书属予曰:幸为记之。予闻释氏之书曰,所言法者,谓众生心,是则摄一切法。释氏之言心法如此,则吾先圣人所谓天下之至神者,是也。夫心之为物,微妙则通。故用之弥满六虚,废之莫知其所。不古不今,神而无方。信乎广大高明,超于名迹。岂言与书引所能尽哉。

  是以学者欲其深造于道,而自得之也。当梁之世,释氏之教最为盛时。然学其法者,亦泥于言。学其书者,亦忘其真。天竺之师达磨,始自其倔来。其晓人也,直示道心。使之研几见独,尽豁幽滞。则广大高明,皆我同〔固〕有。岂如老身穷年敝精神于名迹而已者乎?于斯时也,道之不明久矣。闻其风悦之者,六通四辟,如醯鸡之发其覆,而见天地之大全。虽中国之士大夫,欲息于道者,亦从之游。故传其之者,所居而众至所,教而诚服。待人之饷而后食,待人之衣而后衣。或泛求于人,而人亦不以为厌也。其居之至,则崇栋广宇,极于壮丽。敝则众相与新之,而人亦不以为侈也。盖问其道而心化者,皆将虚己以游于世。则其骄吝之意消,而能尊道轻财,固不足言也。惟此堂室,师之居此。湛兮渊静,廓然飞彻。资道之侣,遝至而时集。显问于堂,密叩于室。宜其迷者自觉,疑者自信。神悟心照,不知其然。堂室虽无与于人法,亦人法之所依也。则作而新之者,其泽岂易竭哉云云。

  元丰二年八月初一日,常州团练推官、将仕郎、试秘书省校书郎二肘充曹州州学教授曾旼撰。


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