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| 园亭(12) |
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范文正公义宅，在雍熙寺后。 ＊ 钱公辅撰《范文正公义田记》： 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，于其里中，买负郭常稔之田千亩。号曰义田，以养济群族。族之人，日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有瞻。择族之长而贤者一人，主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人一缣。嫁女者钱五十千，娶妇者二十千。再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者以再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁人粳稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者预焉，仕而之官者罢其给，此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未之逮者二十年。既而为西帅，以至于参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁，后世子孙，至今修其业，承其志，如公存也。公虽位充禄重，而贫终。其身殁之日，身无以为敛，子无以为丧。唯以施贫活族之仁，遗其子而已。昔晏平仲弊车赢马以朝，陈桓子觞之曰：“君位之上卿，禄之百万。而弊车赢马，是隐居之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食者，妻之族无冻馁者。齐国之土，待臣而举火者三百余家。如此，为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓广。子尝爱晏广好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次序也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏尹为近之。今观文正公之义，其与晏子比肩矢。然晏厂主仁，止于生前。而公之义，垂于身后。其规模远举，又疑其过之。嗟乎！世之人都〔居〕三公位，享万钟禄。共邸第之雄，与马之盛，声色之侈，妻孥之富，止乎一己。而族之人不得其门而入者岂少战，况于施贤乎！其下为卿、为大夫、为士，而廪稍之充，奉养之厚，足乎一己。而族主人操瓢为沟中瘠者，又岂少哉，况于赒人乎！是皆文正公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满遥陲，功名满天下。后必有良史书之者，予可无书也。独书其义田以别于世云。 ＊ 《义宅记》： 吴门范氏，白唐柱国丽水府君居厂灵芝坊，今在雍熙佛寺之后。五世孙文正公，少长北地，皂祐中守杭，始至故乡。访求宗族，买田千亩，作义庄以瞻之。宅有二松，名堂以“岁寒”，阁曰“松风”，囚广其居以为义宅。聚族其小，义庄之收亦在焉。中更兵毁，族党星散，故基榛芜。编民豪据，为军填，为场圃。僦直无几，甚失初意。粟无所储，寓于天平山坟寺，倍有往来给散之劳。寻复圮废，改置城中，及寄他舍，病此久矣。自公长于监簿而下，义五世而至良器。一门，谓二弟曰：先君奉议念此有年，齐志而殁。吾侪当有以振起之。”慨然自任，思图其新。于是历告居民，尽除僦直，约期而遣之。不服者诉于郡、于监司，以致上达台省、提刑。临川何公异，太守四明郑公若容，咸义此举，力为主张。由是悉得故地，周一千四百八十丈。首捐私帑，缭以垣墙。创建一堂，仍扁 “岁寒”，以词文正。结屋十楹，以处贫族。就立新仓，寝复旧观。庀役于庆元二年之季夏，中秋告成。不愆子素，观者无不叹息。亲掌出纳一年，以为后式。选族子之廉谨者二人继之。详具要东，以补旧规，揭于堂上。田籍之传远者，俱刻之石，以为永久之计。介弟之柔，续世科于百二十有四载之后。尤勇于义，既力赞其兄谋之，属钥为记始末〔末〕。 钥不佞，先祖少师收恤宗族，有意于此，而岁不与。伯父杨州始为之，虽不及文正公之盛。而寒宗之贫者赖以自给，亦四十余年于兹。先工部欲附益之，清贫终身，犹未果也。见范氏家法，为之愧叹。是举也，衍文正公累世之遗泽，伸无奉议九原之余恨。又以绵范氏无穷之休，岂且不伟哉！呜呼，文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。天祐范氏。三子鼎贵，皆以宏才高谊，上继父风。后人得维持凭借，以保其家。良器一布衣，而决意兴起。不惟义宅载新，义庄亦复整饬。剔蠹省费，又为数世之利。用心如此，后其兴乎。 呜呼！文正初立规矩，止具给予之目，仅设预先支请之禁。不数年，忠宣公已虑其废坏，故治平奏请圣旨违犯义庄规矩之人，许令官司受理。又与右丞侍郎，自熙宁以至政和，随事立规，关防益密。今之规约，又加密矣。一门同姓，为此义事，其难如此。况天下之大，思所以为亿万世之计者，又可忽乎。呜呼！衣冠之族，不免饥寒者甚众，颐如范氏之宗派而不可得。今坐享饱暖者几人？若人人如良器用心，更相扶持，以永其传，则善矣。若曰，是我所当得者，而不思所自来，甚者反为蠹于其间。则文正诸公实临之，其闻于有司。曰公元者，盖今之族长云。 三年立秋，显谟阁直学士、太中大夫、提举江州、太平兴国宫奉化县开国男食邑三百户楼钥记并书。 |
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