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祠庙(1)


  至德庙,即泰伯庙。东汉永兴二年,郡守麋豹建于闾门外。《辨疑志》载:吴阊门外有泰伯庙,庙东又有一宅,祀泰伯长子三郎,吴越钱武肃王始徙之城中。《纂异记》又云:吴泰伯庙在阊门西。皮日休诗云:“一庙争祠两让君。”盖并祠仲雍,旧矣。今庙在阊门内,东行半里余,门有大桥,号至德桥。乾道元年,郡守沈度重建。

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  《修庙记》云:

  在礼祭法,圣王之制。祭祀其法五,其人之应法者十有四,皆古大圣贤有大功烈于民者。非此族也,不在祀典。夫以大圣贤有大功烈,而祀之固宜。然祀有祈焉,其施于民又厚,厚施不报,神其不吐之乎?报之之道,不独牲牢酒醴而已。千里之邦,必有祠所。社稷则有坛,先哲则有庙。后世于庙,尤极其尊严。崇像设,俨侍卫。见之者,凛如也。水潦必祈,旱叹必祈,皆长吏之常事。应而有报,亦事之常。傥人其门,陟其堂,神所冯依,曾不足以障风雨,区区樽罍篮簋,何施之厚,而报之薄欤?吴门巨藩,神祠之载祀典者十数,而泰伯庙为雄甚。东汉永兴二年,郡守麋豹肇建于阊门。吴越武肃王钱氏,始内徙之,国朝元祐间,太守黄履,历考前政,若梅询,若范仲淹,若孙觉辈,数公淫潦有祈,靡不响答。列其事于朝,有诏号至德庙。崇宁元祀,守臣吴伯举请疏王爵,有诏封至德侯。建炎扰攘,鞠为灰烬。厥后草创,殆无以揭虔妥灵。今天子拔沈公于尚书郎,以直秘阁尹是府。至则访及民利病,以次罢行之。其为政,宽严详简,允蹈厥中。治人事神,罔不祗肃。隆兴二岁,天作淫雨,害于穑事,民不莫居。乾道改元春二月,公饬躬斋祓,走祠下而祈焉。神顾飨之,是岁麦以有秋。府从事请具牢醴以谢,公曰:“不敢废也,然曷足以报万分一。”于是邦人合词而进曰:“侯之施甚厚,而庙貌不治之日久,大惧。神或怨恫,详庆弗下。愿采材而改造之。”公曰:“是吾心也。”涓日协辰,得夏五月庚戌吉。乃致昭告,乃鸠良工。斥少府之余,阁私橐之助。环材坚甓,栉比墉崇。宏旧基,植高楝,抗修梁。藩垣阶,尽革而一新之。观〔塑〕绘之容,若欣欣然有喜色。民无老稚,相扶携以观厥成。皆以手加额曰:“美哉轮焉,诚足以塞民望,而报神施矣。”风霁雨休,禾则大熟。秋九月甲子落成。几就养府下,目睹祈应为不诬。公属几纪其实,既牢辞,弗获命。若虚公之辱,是终无以扬休事而告后人也。于是乎书。

  左通议大夫、充敷文阎待制致仕曾几记。

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  皮日休:一庙争祠两让君,几千年后转清芬。当时尽解称高义,谁敢教他莽草纷。

  陆龟蒙:故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。迩来父子争天下,不信人间有让王。

  张咏:至德本无名,宣尼以此评。能将天下让,知有圣人生。南国奔方远,西山道始亨。英灵岂不在,千古暮〔碧〕江横。

  蒋堂:泰伯何为者,不以身为身。逊避天下位,奔走句吴滨。隐德照〔昭〕来世,遗祀传斯民。吁此廉让国,阁生廉让人。

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  龚颐正作《迎享送神辞三章》云:

  翼翼兮新宫,兰栭兮枅桂。祥氛总总兮,高灵下队。
  君视八弦兮。昔何殊于弃屣。今复何有兮,一席之握。惠我吴人兮,曷日(以)弭。
  于(嗟)君来兮,我心则喜。君来不来兮,我忘食事。[迎神]。

  登歌兮堂上,屡舞兮堂下。
  君来享兮清酤,溪毛陆离兮筐宫。
  莼鲫芳鲜兮,亦有肥狞。君不来兮,使我心苦。[享神。]

  车兮载旃,舟兮扬帆。
  鼓咽咽兮君当还,君肯来兮尚盘桓。
  我心荣荣兮其无端,君不我留兮,下土嚣烦。
  福我吴人兮,无疾与患。千秋万岁兮,歌至德以何言。[送神。]


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