梦远书城 > 名家 > 杜甫 | 上页 下页
乾元元年华州试进士策问五首


  其一

  问:古之山林薮泽之地,各以肥硗多少为差。故供甲兵士徒之役,府库赐与之用,给郊庙宗社之祀,奉养禄食之出,辨乎名物,存乎有司,是谓公赋知归、地著不挠者已。今圣朝绍宣王中兴之洪业于上,庶尹备山甫补衮之能事于下,而东寇犹小梗,率土未甚辟,总彼赋税之获,尽赡军旅之用,是官御之旧典阙矣。人神之攸序乖矣;欲使军旅足食,则赋税未能充备矣。欲将诛求不时,则黎元转罹于疾苦矣,子等以待问之实,知新之明,观志气之所存,于应对乎何有,伫渴救敝之通术,愿闻强学之所措,意盖在此矣,得游说乎?

  其二

  问:国有轺车,庐有饮食,古之按风俗、遣使臣,在王官之一守,得驰传而分命。盖地有要害,郊有远近,供给之比,省费相悬。今兹华惟襟带,关逼辇毂,行人受辞于朝夕,使者相望于道路,属年岁无蓄积之虞,职司有愁痛之叹。况军书未绝,王命急宣,插羽先翥于腾鹰,敝帷不供于埋马,岂刍粟之勤独尔,实骖騑之价阙如。人主之轸念,屡及于兹;邦伯之分忧,何尝敢怠?乞恩难再,近日已降水衡之钱;积骨颇多,无暇更入燕王之市。欲使轩有喜,主客合宜,闾阎罢杼轴之嗟,官吏得从容之计,侧伫嘉论,当闻济时。

  其三

  问:通道陂泽,随山浚川,经启之理,疏奠之术,抑有可观,其来尚矣。初圣人尽力沟洫,有国作为堤防,洎后代控引淮海,漕通泾渭,因舟楫之利,达仓庾之储。又赖此而殷,亦行之自久。近者有司相土,决彼支渠,既溃渭而乱河,竟功多而事寝。人实劳止,岸乃善崩。遂使委输之勤,中道而弃。今军用盖寡,国储未赡,虽远方之粟大来,而助挽之车不给。是以国朝仗彼天使,征兹水工,议下淇园之竹,更凿商颜之井。又恐烦费居多,绩用莫立,空荷成云之锸,复拥填淤之泥。若然,则舟车之用,大小相妨矣;军国之食,转致或阙矣。矧夫人烟尚稀,牛力不足者已。子等饱随时之要,挺宾王之资,副乎求贤,敷厥谠议。

  其四

  问:足食足兵,先哲雅诰,盖有兵无食,是谓弃之。致能掉鞅,靡旌,斯可用矣。况寇犹作梗,兵不可去,日闻将军之令,亲睹司马之法。关中之卒未息,灞上之营何远?近者郑南训练,城下屯集,瞻彼三千之徒,有异什一而税。窃见明发教以战斗,亭午放其庸保,课乃菽麦,以为寻常。夫悦以使人,是能用古,伊岁则云暮,实虑休止,未卜及瓜之还,交比翳桑之饿。群有司自救不暇,二三子谓之何哉?

  其五

  问:昔唐尧之为君也,则天之大,敬授人时,十六升自唐侯者已;昔帝舜之为臣也,举禹之功,克平水土,三十登为天子者已。本之以文思聪明,加之以劳身焦思,既睦九族,协和万邦,黜去四凶,举十六相,故五帝之后,传载唐虞之美,无德而称焉。《易》曰:“君子终日乾乾。”《诗》曰:“文王小心翼翼。”窃观古人之圣哲,未有不以君唱于上,臣和于下,致乎人和年丰,成乎无为而理者也。主上躬纯孝之圣,树非常之功,内则拳拳然事亲如有阙,外则悸悸然求贤如不及,伊百姓不知帝力、庶官但恭。已而已。寇孽未平,咎征之至数也;仓廪未实,物理之固然也。今大军虎步,列国鹤立,山东之诸将云合,淇上之捷书日至。二三子议论宏正,词气高雅,则遗寝荡涤之后,圣朝砥砺之辰。虽遭明主,必致之于尧舜;降及元辅,必要之于稷卨。驱苍生于仁寿之域,反淳朴于羲皇之上。自古哲王立极,大臣为体,眇然坦途,利往何顺,子有说否?庶复见子之志,岂徒琐琐射策、趋竞一第哉?顷之问孝秀,取备寻常之对,多忽经济之体,考诸词学,自有文章在,策以征事,曷成凡例焉?今愚之粗征,贵切时务而已。夫时患钱轻,以至于量资币、权子母。代复改铸,或行乎前榆荚、后契刀。当此之际,百姓蒙利厚薄,何人所制轻重?又谷者,所以阜俗康时、聚人守位者也。下至十室之邑,必有千钟之藏。苟凶穰以之,贵贱失度,虽封丞相而犹困,侯大农而谓何?是以继绝表微,无或区分逾越,蒙实不敏,仁远何哉?


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页