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封西岳赋


  上既封泰山之后,三十年间,车辙马迹,至于太原,还于长安。时或谒太庙,祭南郊,每岁孟冬,巡幸温泉而已。圣主以为王者之礼,告厥成功,止于岱宗可矣。故不肯到崆峒,访具茨,驱八骏于昆仑,亲射蛟于江水,始为天子之能事壮观焉尔。况行在供给萧然,烦费或至,作歌有惭于从官,诛求坐杀于长吏,甚非主上执元祖醇醲之道,端拱御苍生之意。大哉圣哲,垂万代则,盖上古之君,皆用此也。然臣甫愚,窃以古者疆场有常处,赞见有常仪,则备乎玉帛,而财不匮乏矣;动乎车舆,而人不愁痛矣。虽东岱五岳之长,足以勒崇垂鸿,与山石无极,伊太华最为难上,至于封禅之事,独轩辕氏得之。夫七十二君,罕能兼之矣。其余或蹶踣风雨,碑版祠庙,终么么不足追数。今圣主功格轩辕氏,业纂,七十君,风雨所及,日月所照,莫不砥砺。华近甸也,其可恧乎?比岁鸿生巨儒之徒,诵古史、引时义云:国家土德,与黄帝合;主上本命,与金天合。而守阙者亦百数,天子寝不报,盖谦如也。顷或诏厥郡国,扫除曾颠,虽翠盖可薄乎苍穹,而银字未藏于金气。臣甫诚薄劣,不胜区区吟咏之极,故作《封西岳赋》以劝。赋之义,豫述上将展礼焚柴者,实觊圣意因有感焉。为其词曰:

  维时孟冬,百工乃休,上将陟西岳;览八荒,御白帝之都,见金天之王。既刊石乎岱宗,又合符乎轩皇。兹事体大,越不可载已。先是礼官草具其仪,各有典司;俯叶吉日,钦若神祇。而千乘万骑,已蠖略佁似,屈矫陆离,唯君所之。然后拭翠凤之驾,开日月之旗;撞鸿钟,发雷辎。辨格泽之修竿,决河汉之淋漓;纩天狼之威弧,坠魍魉之霏霏。赤松前驱,彭祖后驰;方明夹毂,昌寓侍衣。山灵秉钺而踉蹡,海若护跸而参差;风驭冉以纵双,云螭縒而迟蚭。地轴轧轧,殷以下折;原隰草木,俨而东飞。岐梁闪倏,泾渭反复;而天府载万侯之玉,尚方具左纛黄屋,已焜煌于山足矣。乘舆尚鸣銮和,储精澹虑;华盖之大角低回,北斗之七星皆去。届苍山而信宿,屯绝壁之清曙。既臻夫阴宫,犀象硉兀,戈鋋窸窣,飘飘萧萧,汹汹如也。于是太一抱式,元冥司直。天子乃宿祓斋,就登陟;骈素虬,超崱屴。天语秘而不可知,代欲闻而不可得。柴燎上达,神光充塞;泥金乎菡萏之南,刻石乎青冥之北。上意由是茫然,延降天老,与之相识;问太微之所居,稽上帝之遗则。飒弭节以徘徊,抚八绂而黬黑;忽风翻而景倒,澹殊状而异色;冏若褰袪开帷,下辨宸极者。久之,云气蓊以回复,山呼嶪而未息。祀事孔明,有严有翼;神保是格,时万时亿。尔乃驻飞龙之秋秋,诏王属以中休;觐群后于高掌之下,张大乐于洪河之洲。芬树羽林,莽不可收;千人舞,万人讴。麒麟踆踆而在郊;凤凰蔚跋而来游,雷公伐鼓而挥汗,地祇被震而悲愁。乐师拊石而具,发激越乎陬;群山为之相峡,万穴为之倒流,又不可得载已。久而景移乐阕,上悠然垂思曰:“嗟乎!余昔岁封泰山,禅梁父;以为王者成功,已纂终古。尝览前史,至于周穆、汉武;豫游寥阔,亦所不取。惟此西岳,作镇三辅,非无意乎?顷者犹恐百姓不足,人所疾苦;未暇痊斯玉帛,考乃钟鼓。是以视岳于诸侯,锡神以茅土。岂惟壮设险于甸服,报西成之农扈,亦所以感一念之精灵,答应时之风雨者矣?今兹冢宰庶尹,醇儒硕生佥曰:“黄帝、颛顼,乘龙游乎四海,发轫匝乎六合。竹帛有云。得非古之圣君,而泰华最为难上,故封禅之事,郁没罕闻?以余在位,发祥隤祉者,焉可胜纪,而不得已,遂建翠华之旗,用塞云台之义。矧乎殊方奔走,万国皆至,元元从助,清庙歔欷也。”臣甫舞手蹈足曰:“大哉烁乎!真天子之表,奉天为子者已。不然,何数千万载独继轩辕氏之美?彼七十二君又畴能臻此?盖知明主圣罔不克正,功罔不克成,放百灵,归华清。”


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