独孤及仙掌铭_梦远书城

仙掌铭

　　阴阳开阖〔《英华》作“辟”〕，元气变化，泄为百川，凝为崇山。山川之作，与天地并，疑有真宰，而未知尸其功者。若〔《文粹》作“有若”〕巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹，于峰之颠。后代揭厉于元踪者，聆其风而骇之。或谓诙诡不经，存而不议。

　　及以为学者拘〔《文粹》作“惣”〕其一域，则惑〔《英华》作“感”，非〕于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使输转还遶，箭驰风疾，可骇于俗，有甚于此者。徒观其阴骘无朕，未尝骇焉，而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官〔《英华》作“观”〕，阴阳有藏，煅炼六气，作为万形，形有不遂其性，气有不达于物，则造化〔《英华》作“物”〕者，取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之，则〔《英华》无“则”字〕为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河华岳之在六合，犹陶冶之有甁缶钩棘也。

　　巨灵之作于〔二字《英华》作“居也”〕自然，〔七字文粹作“于其自然”。〕盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，至〔《英华》作“元”〕精密感而外物应，故有无迹之迹介于石焉，可以见神行无方，妙用不测。彼筦窥者，方循迹而求之，揣其所至于巨细之境〔一作“际”〕，则道斯远矣。夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴踏颢气，立于无閒，行乎无穷，则捩〔《文粹》作“据”〕长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以〔《文粹》作“而”〕导西河为神奇，可不为〔《文粹》作“谓”〕大哀乎？峩峩灵掌，纤指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以〔《文粹》作“而”〕掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至〔《文粹》作“生”〕此？

　　唐兴百三十有八载，余尉于华阴。华阴〔《文粹》无“阴”字〕人以为纪崦嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。元圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文，以俟知言欤？仰之叹之，斐然〔《英华》无“二”字〕琢石〔《英华》作“玉”〕为志。其词曰：

　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。
　　帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。
　　砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地拆。
　　黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。
　　迹岂我名，神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。
　　道本不生，化亦无形。天何言哉，山川以宁。
　　断鳌补天，世未睹焉。夸父〔《文粹》作“娥”〕愚公，莫知其踪。
　　屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。
　　霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。
　　长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。
　　彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。
　　三川有竭，此掌不灭。

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