毗陵集卷第十七

卷第十七

　　◎记述〔一十二首〕

　　▼风后八阵图记

　　物不终静，必受之以动。当纯坤用事，阴疑于阳，则飞龙战；大朴已〔《英华》作“以”〕散，圣盗并起，故戎马生。乃有并〔《英华》作“力”〕吞八荒，争截九有。大者天柱折，地维绝，小者作慝卢山，负阻中冀。上帝凭怒，下土是恤。乃眷武德，黄帝受之，始顺煞气以作兵，法文昌以命将。

　　于是乎征不服，讨不庭，其谁佐命？曰元老风后。盖戎行之不修，则师律用爽；阴谋之不作，则凶气何恃？故天命圣者，以光〔《英华》作“广”〕战术，俾悬衡于未然，察变于倚数〔《英华》作“奇兽”〕，握机制胜，作为阵图。夫八宫之位正，则数不愆，神不惑〔《文粹》作“忒”〕，故八其阵，所以定位也。衡抗于外，轴布于内，风云负〔《英华》作“附”〕其四维，所以备物也。虎张翼以进，虵向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其势，所以致用也

　　至若疑兵以固其余地，游军以案其后列，门具将发，然后合战，弛张则二广迭举，犄角则四奇皆出，必使陷坚阵，拔深垒，若星驰天旋，雷动山破，彼〔《文粹》无“彼”字〕魏之鹤列，郑之鱼丽，周〔《文粹》有“成”字〕之熊罴，昆阳之虎豹，出匪以律，我异于是。既而图成罇俎，帝用经略，北逐獯鬻，南平蚩尤，戡黎于阪泉，省方于崆峒，底定万国，旁罗七曜，鼎成龙至，去而上僊。于是在〔《英华》无“在”字〕遗风冥冥，时亡而图存。〔《文粹》有“焉”字。〕

　　於戏！圣迹长往，神机未昩，酌其流者，犹足以决胜九〔《英华》作“三”〕军，御侮万里。故项藉得之，以霸西楚；黥布得之，奄有九江；孝武得之，攘匈奴，服瓯越，东收獩貊，西拓大夏。然则圣图幽赞，未始有涯。唐〔《文粹》无“唐”字〕天宝中，客有为韬钤者，得其遗制于黄帝书之外篇，裂素而图之，则〔《文粹》无“则”字〕胜败之眹，在我股〔《英华》作“指”〕掌，天地之心，见于毫末。议欲献诸策府，用广武事。会天子以不战为师，无为为宝，则是图也，兴于多难，废于升平，堙沦不书，盛德其没，及〔《英华》作“乃”〕旌诸图侧，以为三皇之故事，六艺之余伎云。

　　▼上元二年豫章冠盖盛集记

　　凤皇鹓雏，翔于碧霄，非梧竹不下而食；贤人君子，有四方之志，非乐国不适其土。豫章郡左九江而右洞庭，接苗民〔《英华》作“氏”〕之遗墟，非观风按郡〔《英华》作“部”〕参事蒇职〔二字《英华》作“莅职者”〕，则长者车辙莫由至也。

　　岁次辛丑，孟〔《英华》无“孟”字〕春正月，东诸侯之师有事于淮泗。是伇也，以蜂虿窃发，华夷〔类聚作“夏”〕震惊，执事者匪遑启居，亦既播越。我都督防御观察处置使兼御史中丞韦公元甫，克振远略，殷为长城，且修好于邻侯，从交相见，敦〔《英华》作“执”〕同盟戮力之义，图静难勤王之举。故三吴舟车，八使冠盖，名公髦士，群后庶尹，辐辏〔《英华》作“辏辐”〕鳞集，其来如归。

　　于是户部尚书兼御史大夫李公峘至自广陵，越州刺史兼御史中丞杜公鸿渐至自会稽，润州刺史试鸿胪少卿韦公儇至自京口，苏州刺史韦公之晋至自吴，庐州长〔《英华》作“刺”〕史前尚书右丞徐公浩至是合肥。由是越人、吴人、荆人、徐人以其孥行，骆驿渐〔《英华》作“洊”〕至大江之涯。于是乎宏舸巨鹢，舳接舻隘，輶车鸾镳，轊挂毂击。每讲射合礼，宾主好会，峩星弁，执象笏，雁行而揖〔《英华》有“者”字〕，五十有九人。凡处八座者一，历中司者三，尚书司辖者二，建隼旟者九，冠獬豸者十一。其载笔掖垣，曳裾廷寺，分曹环卫，典校蓬莱〔《英华》作“阁”〕者，印累累，绶若若，架肩于宇下〔十一字，《英华》作“印绶累然，若差肩驾于宇下”〕翼如也。

　　夫卫甸侯也，以多君子而夸列国；梁孝王，汉宠弟也，有邹、枚、严、马之盛，而焜耀后世。孰与以一郡之狭，五湖之阻，而济济俊乂，驰轩冕而就客位者，殆九州多士之半，则鹓凤群翔，而萃止〔《英华》作“至”〕不若也。彼昔人所评〔《英华》作“称”〕方斯其陋乎？岁二月，楚氛扫除，江介厎定，然后皆整归旂，分镳言旋，絷维莫从，音徽将远，不颂不述，后嗣何观？公于是谨而月〔《英华》作“目”〕之，且列其爵里名氏于馆，俾来世知众君子之车尘在此境也。

　　▼江州刺史厅壁记

　　古者国有史氏，君举必书，倚相、董狐、史鰌、史贺〔《英华》作“嚚”，是〕即其人也。秦已来，国化为郡，史官废职，策牍之事〔《英华》作“制”〕浸灭，记事者但用名氏岁月书于公堂，而春秋、梼杌存乎屋壁，其来旧矣。是州也，在荆之域，于浔之阳，江〔《英华》作“酉”〕从岷山东注渤澥，洪涛至是派分为九，而庐山湓水，周于雉堞，洞庭、彭蠡，为之襟带。故自晋元康迄于梁、陈，出入五代，四百余载，世称雄镇，且曰大〔《英华》作“天”〕府，匪亲匪贤，莫荷其寄。唐有天下，六合一轨，设险斯废，惟民之〔《英华》作“是”〕恤，则命官择任，与列郡等矣。

　　至德已来，戎马生而楚氛恶，犹以是邦咽喉秦、吴，跨蹑荆、徐，而提封万井，岐路五裂。每使臣计郡县之财入，调军府之储峙，玺节旁午，羽书络绎，走闽禺而驰于越，必出此之〔“之”字衍，《英华》无〕路，而防虞供亿，功倍他郡，故亦大其任而难其人。今年春，渤海封公继践厥位。夫为政犹工之攻木也，得于手，应于心，则盘曲拥肿，迎刃而解，况美材乎！

　　故公以发硎之利，导胜残之俗，布政三月，而人从乂。每叹曰：茫茫旧壤，千载在目。观乎版筑，则灌婴之业，皎〔《英华》作朗，或作廓〕而存焉；披乎图牒，则温太真、庾元规之车尘，若可窥焉。义宁已来，百四十有九载，纂斯位者，风声相聆，轨躅相蹑，前贤后贤，累累如贯珠。善恶成败，我之元龟，酌而行之，吾师存焉。于是征诸故老，鸠其名氏之存者，凡若干人，揭而书之，以为《九江郡国志》。

　　▼吏部郞中厅壁记

　　太微五帝星座后十五星曰郞位，秦汉之君，则而象之，乃建郞官〔《英华》作“中”〕至魏世祖，分尚书曹为六，郞各六人。今之吏部，魏之选曹也，掌选举铨核，以正公卿大夫士群吏之品位。凡废置之柄，官府之序，岁终令天下郡县会计致事，而郞官起草立议，操而成之，然后尚书受成于郞中。郞中之选，非楚金百炼、玈〔《英华》作“颜”〕弓六钧，弗与也。故居官者不由选曹〔《英华》“曹”下有“郞”字〕而进，罔以见其才之余力，〔《英华》作“地”〕亦犹剑刀之刃，未尝刲大軱〔《英华》作“屠大牛”〕切大玉，则虽曰我且必为镆鎁，人犹疑之。由其途而升，必骤周三台，翰飞两掖，登喉舌秉刀尺者什六七〔《英华》作“七八”〕，诸曹郞莫敌也。

　　岁在乙巳，河南贺若公，用贞干谅直，实莅厥位。往岁公为员外郞也，东曹朗然，如得水镜；治余杭也，吴人熙熙，若逢阳春。今也来斯，〔《英华》作“思”〕八法在手，操割成务，弥纶旧章，悉〔《英华》作“厥”〕如初政。尝以前哲轨躅，我之韦弦，而武德以来，廨署鼎新者数，官曹易名者五，若姓不表，年不纪，是废德也，将来何观？故谨而列之，俾我曹之春秋存乎座右。其选部司列天官文部之目，各因其所革时之先后，冠于其首，以为志云。

　　▼太常少卿厅壁记

　　太常掌玉帛钟鼓等威文物，以报本乎天神人鬼地祇〔六字《英华》作“天地神祇人鬼”〕凡吉凶宾军嘉之礼，唐虞谓之秩宗，周谓之宗伯，秦谓之奉常，汉谓之太常，其掌一也。后魏太和十五年，始建少卿官。少，小也，用别二卿大小之序，亦犹宗伯有小宗伯，列国有上卿下卿，郡有守丞，亦位亚一等，以少参长，而佐其成务焉。故事，自御史中丞、给事中、中书舍人迁秩为亚卿者，必于是司。故官因职雄，地以人贵，余八卿不敢与太常齿。广德中，上尤审官，注意礼乐，其选也，以才〔据《英华》补〕能不以资，以恩泽不以劳，谓李公卿材也，是用超拜。公将以忠孝敬慎，肃恭神人，且懋其官府政令，俾无不恪。方议酌前贤之遗尘而损益之，乃瞻屋〔《英华》作“居”〕壁，史〔《英华》作“所”〕记漫灭。

　　于是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之贯，盱衡指顾，俨若对面，曰：“贤者吾得而师之，不贤者丑韦而弦之，贤远乎哉！”既进牍，然后命博士河南独孤及为之志。

　　▼金刚经报应述（并序）

　　洪州牧刑部尚书兼御史大夫魏公，身挂元冕，心冥真如。昔常奉般若法，以宏正见，虽颠沛造次，必与经俱，十有若干年矣。皇帝中元年冬十月，车驾有避狄之师，百僚苍黄，南驰商于，公为盗所攘，而亡其经。其往也，匪家之念，唯经是悼。行与其获七宝也，宁见经；生与其亡四句也，宁舍身。明年王正月，大驾返正，公为京兆尹，痛宏誓之未从也，则唯经是图，末于元法寺之藏，藏人以送公发函披卷，乃商于所亡之本也。问守藏者〔《英华》作“云”〕，亦曰不知其所自而能得。

　　公瞻礼悲喜，捧持而泣，然后知精专感达，故随心而至，昭报肸蠁，其疾若答，顾谓孟子太常博士友顺志之。或曰：“得与丧，偶然耳，何必谓诚感乎？”及对曰：“诚于此者形于彼，故出其言善，千里之外应之，此以仁义忠信感于物者也。况弟一义谛，超贯仁义，自在惠力，不啻忠信，则因发而果从，心诚而经还，是法味幽赞，非思议所及。岂佛以般若之雨，启公善牙，使因相以〔《英华》有‘次’字〕获愿进登〔《英华》作‘启’〕乎无愿法之〔《英华》作‘之法’〕法欤？不然，何心境元合，若律吕相召？”岁在乙酉，公以异见告，及跪而述之曰：

　　上士勤道，精诚〔《英华》作“应”〕若驰。
　　愿形于心，报亦随之。
　　至感无碍，经斯来归。
　　护公身田，俾公断疑。
　　公之善根，畴可度思。

　　▼琅琊溪述（并序）〔文粹误作《琅琊溪述序》〕

　　陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下方，〔《文粹》作“坊”〕作禅堂琴台以环之，探异好古故也。按图经，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山，厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊溪。他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年，岁在辛亥，春三月丙午。述曰：

　　自有此山，便有此泉，不濬不刊，几万斯年。
　　造物遗功，若俟后贤。天钟灵奇，公润饰〔《文粹》作“色”〕之。
　　流〔《文粹》作“疏”〕为回溪，削成崇台〔《文粹》有“山”字〕。不过十仞，意拟衡霍。
　　溪〔《文粹》有“不”字〕袤数丈，趣侔江海。知足造适，境不在大。
　　怪石硙硙，涌湍潺潺，洞壑无底，云兴其间。
　　仲春气至，草木华发，亘陵被坂，吐火喷雪。
　　公登山乐，乐者毕同。无大无小，乗兴从公。
　　公举觞酒，酒酣气振。溪水为主，人〔《文粹》作“而”〕身为宾。
　　舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱。
　　明月满山，朱轓徐驱。石门松风，声类笙竽。

　　於戏！人实宏道，物不自美。向微羊公，游汉之涘。岘山寂寞，千祀谁纪？彼美新溪，维公嗣之。念兹疲人，繄公其肥。后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎而已！

　　▼卢郞中寻阳竹亭记〔怀玉按：“记”字原本讹作“序”，据《英华》改正。〕

　　古者半夏生，木槿荣，君子居高明，处台榭，后代作者，或用山林水泽鱼鸟草木，以深其趣。而嘉〔《英华》作“家”〕景有大小，道机有广狭，必以寓目放神，为情性筌蹄，则不俟沧洲而闲，不出户庭而适。前尚书右司郞中卢公，地甚贵，心甚远，欲卑其志〔《英华》作“制”〕而高其兴，故因数仞之邱，伐竹为亭，其高出于林表，可用远望，工不过凿户牖，费不过翦茅茨，以俭为饰，以静为师，辰之良，景之美，必作于是。凭南轩以瞰原隰，冲然不知锦帐粉闱之贵，于此亭适也。

　　亭前有香草怪石，杉松罗生，密筱翠筠，〔《英华》作“竿”〕腊月碧鲜，风动雨下，声比箫籁。亭外有山围湓城，峰名香炉，归云轮囷，片片可数，天香天鼓，若在耳鼻，是其所以夸逋客而傲汉貂者。百里奚爵禄不入，故饭牛而牛肥。卢公恬智相养，于是竹亭构而天机畅。尝试论亭之趣，夫物不感则性不动，故境〔《英华》作“景”〕对而心驰也。欲不足则患不去〔《英华》作“至”〕故意惬而神王〔《英华》作“完”〕也。耳目之用系于物，得丧之源牵乎事，哀乐之柄成乎心。心和于内，而事〔《英华》有“物”字〕应于外，则登临殊途，其适一也。何必嬉东山，禊兰亭，爽志荡目，然后称赏？公欲其迹之可久，故命予为志。

　　▼马退山茅亭记

　　冬十二月，作新亭于马退山之阳。因高邱之阻以面势，无欂栌节梲之华，不斲椽，不翦茨，不列墉，白云为藩篱，碧山为屏风，昭俭也。是山崒然起于莽苍之中，虵奔云矗，数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若〔《英华》作“落”〕星拱，苍翠万〔《英华》作“跪”，非。柳集作“诡”〕状，绮布绣错，盖天钟〔《英华》作“储”〕秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗参夷徼，周王之马迹不到，谢公之屐齿不及，岩径萧条，登采〔《英华》作“探”，柳集同〕者以为叹。

　　岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇日。繇是尝徘徊此山，以寄胜槩。乃构乃塈，〔《英华》少二字，柳集作“乃塈乃塗”〕作我攸宇。于是不崇朝而攻木之功〔四字柳集作“木工”，英华“功”作“工”〕告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手弹丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟袖，八极万类，揽不盈掌。夫美不自美，因人而彰，使兰亭不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。是亭也，僻介岭闽，〔《英华》作“闽岭”，柳集同〕佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林涧之愧也。故志之。

　　〔怀玉按：此文见柳子厚《河东集》二十七卷，《文苑英华》八百二十四卷则作独孤至之之文。前辈谓文之造句，颇与李太白、顾逋翁近，又多直用前人语，决非柳作。辛卯为元和六年，子厚既振拔当时文体，岂尚有是？且前此辛卯为天宝十载，至之有《初晴抱琴登马退山对酒望远醉后作》一篇，诗中有“王旅方伐叛，虎臣皆披坚。鲁人著儒服，甘就南山田”之语，于时方讨南诏，则此文必出于至之，有可征也。〕

　　▼抚州南城县客馆新亭记

　　古者国野之道，十里有庐，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室。于是此〔《英华》作“乎”〕宾客有底止，〔《英华》作“止之”〕羁旅有寄寓。而是邦也，〔《英华》作“下”〕与两粤〔《英华》作“越”〕七闽犬牙其疆。守官者以为地遐途穷，而琐琐行迈之罕到也，则杀其礼而阙其物焉，无修除之备，无井树之设。及宾〔《英华》作“客”〕至，则候人不为导，里不受馆，而盘飧薪刍之贶弆〔《英华》作“业”〕如也。由其〔《英华》作“是”〕途而往者，佥曰陋，如之何？

　　是岁也，台司审县尹之寄，擢王公昕为南城。公至之日，则考于〔《英华》作“制其”〕事典，陈其艺极，视年之上下，去民所〔《英华》作“之”〕疾苦，凡三月而南城之人和。于是饰廏置以候宾客，葺旅次以待羁旅。夏六月，筑其馆，辨其域于道周〔《英华》作“用”〕作新亭于馆之阳。厦屋耽耽，俯瞰濬壑，宾位在左，主位在右。然后刬〔《英华》作“铲”〕硗埆，堙坎窞，以为大逵，属之于溪，设双航〔《英华》作“船”〕于清津，以备经度〔二字《英华》作“径渡”〕每将之迎之，则自郊劳至于致饩〔《英华》作“饮是”〕无旷礼，无违物。而兹亭之经始也，取废彻之材以移〔《英华》作“利”〕用，用乃有节；入鞭朴之赎以庀工，工忘其劳；杜燥湿之虞〔五字《英华》作“崇栋宇之制”〕以憩宾，宾至如归。三者不愆于素，功是以懋，政是以立。

　　若行者有犯軷之祭，居者修饮饯之好，登斯临斯，酾酒以赠之，则溪云竹风，生于栋牖，〔《英华》作“户”〕而绿野青山，为吾庭衢。三爵之后，可以送千里之目，道四方之志焉。兹又胜会之佳境也。〔《英华》无“也”字〕凡底绩以兴利，革故以谋始，修礼以备物，僝功以成务，政之大者。宜其刊作者之茂实，以示后嗣。不然，他山之石，何以在兹亭乎〔三字《英华》作“此”〕是岁，广德二年也。

　　▼郑驸马孝行记

　　特进驸马都尉荥阳郑潜曜，字某〔五字《英华》作“郑日赞”，潜曜其字〕，睿宗外孙，玄宗之甥，代国长公主之才子也。肤敏而文，生知纯孝。开元中，长公主寝疾，公年二十八，觿燧侍左右，带不解面不靧者累月，尝药请祷，忧恳备至，而疾无瘳。乃刺血濡翰，书为策〔《英华》作“荣”，非〕祝，请命于上下神祇，愿以身代亲之身，乞灵祈死，泣尽继血。既而诚达于神，感而遂契，彻筵俟命，焚其章草，〔《英华》作“毕”〕独“神道许”三字在乎〔二字作“存于”〕煨烬之中。翌日，长公主疾间，公固命左右勿敢言。于其请天之章，公之客尹灵琛之辞也。向微灵琛言之，则人莫知之者矣。

　　君子谓天道远，人道迩，其死生冥运，吉凶阴骘，未尝与人〔《英华》作“天”〕同功也。而孝子竭诚，上元为感，神符灵贶，来若响答。乃知行或精至，则幽明〔《英华》作“冥”〕不能逃其应，而况人乎？郑氏之子，其事亲也，可谓孝矣。惟武王、周公，与天合德，三坛之祝，宜有丕应。若公者也〔《英华》作“地”〕在绮襦纨袴之中，非有植璧秉珪之礼，而精诚上之，神亦降福，非德性纯至，其孰能致感如此其速者欤？

　　公开元二十八年尚玄宗第十二女《临晋长公主》。公主柔明而贤，辅佐以礼。公力行好学，处贵不骄，跋履夷险，无替忠信。历太仆、光禄，嗣荥阳郡公，佩金印，列长戟，垂三十余载。克荷大业，而崇其家声，善而必庆，为不诬矣。惧他日史氏阙疑也，故著之于篇。

　　▼慧山寺新泉记

　　此寺居吴西神山之足，山小多泉，其高可凭而上。山下灵池异花，载在方志。山上有真僧隐客遗事故迹，而披胜录异者，贱〔《英华》作“浅”〕近不书。无锡令敬澄，字深源，以割鸡之余，考古案图，葺而〔《英华》作“之”〕筑之，乃饰乃圬。有客竟陵陆羽，多识名山大川之名，与此峰白云相与为宾主，乃稽厥创始之所以而志之。谈者然后知此山之方广，胜掩他境。〔九字《英华》作“此山之奇，方掩他境”。〕

　　其泉伏涌潜泄，潗㵫〔二字英华倒〕舍下，无沚无窦，蓄而不〔《英华》作“弗”〕注。深源因〔《英华》作“顺”〕地势以顺水性，始双垦袤丈之沼，疏为悬流，使瀑布下钟，甘澑湍激，若酾醴〔二字作“醴浓”〕乳，喷发〔《英华》作“及”〕于禅床，周于僧房，灌注于德地〔《英华》作“池”〕经营于法堂，潺潺有声，聆之耳清。濯其源，饮其泉，能使贪者让，躁者静，静〔《英华》作“惰”〕者勤道，道者坚固，境净故也。夫物不自美，因人美之。泉出于山，发于自然，非夫人疏之凿之之功，〔《英华》作“工”〕则水之时用不广。亦犹无锡之政烦〔《英华》作“颇”〕民贫，深源导之，则千室襦袴，仁智之所及，功用之所格，动若〔《英华》作“者”〕响答，其揆一也。予饮其泉而悦之，乃志美于石。

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