元白诗笺证稿(71)_陈寅恪

七一

　　▼李夫人

　　寅恪于论《长恨歌》时，已言乐天之诗句与陈鸿之传文所以特为佳胜者，实在其后半节畅述人天生死形魂离合之关系，而此种物语之增加，则由汉武帝李夫人故事转化而来。此篇以李夫人为题，即取《长恨歌》及《长恨歌传》改缩写成者也。故就此篇篇末一节与《长恨歌》及《长恨歌传》之关系略为释证数语，以供读者之参考。至于此篇前段所用故事，则不过出于《史记》卷二八《封禅书》、《汉书》卷九七《外戚传·上·李夫人传》、《西京杂记》卷二及《穆天子传》卷六诸书，皆世所习知者，无须赘引也。

　　诗云：

　　又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
　　纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。

　　寅恪按：前三句取自《长恨歌》“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”诸句，后一句则取自《长恨歌》“此恨绵绵无绝期”之句，此固显而易见者也。

　　又云：

　　生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
　　人非木石皆有情，不如不遇倾城色。

　　寅恪按：此即综合《文苑英华》卷七九四张君房《丽情集》本之陈鸿《长恨歌传》中：

　　李延年歌曰，倾国复倾城。此之谓也。

　　及：

　　生惑其志，死溺其情，又如之何？

　　与《白氏长庆集》卷一二《长恨歌》前之通行本陈鸿《长恨歌传》中：

　　乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物窒乱阶，垂于将来也。

　　等语之意改造而成者也。乐天之《长恨歌》以“汉皇重色思倾国”为开宗明义之句，其《新乐府》此篇，则以“不如不遇倾城色”为卒章显志之言。其旨意实相符同，此亦甚可注意者也。故读《长恨歌》必须取此篇参读之，然后始能全解。盖此篇实可以《长恨歌》著者自撰之笺注视之也，而今世之知此义者不多矣。复次，此篇之广播流行，较之《长恨歌》，虽有所不及，但就文章体裁演进之点言之，则已更进一步。盖此篇融合《长恨歌》及《长恨歌传》为一体，俾史才诗笔议论俱汇集于一诗之中，已开元微之《连昌宫词》新体之先声矣。读者若取《长恨歌》及《长恨歌传》与《连昌宫词》及此篇参合比较读之，并注意其作成之时间，自可于当时文人之关系与文体之关系二端得一确解也。

　　此篇小序云：

　　鉴嬖惑也。

　　而诗云：

　　汉武帝初丧李夫人。

　　又云：

　　伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。
　　君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
　　又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。

　　则不独所举之例，悉为帝王与妃嫔间之物语故事，且又借明皇杨妃之事标出一真实之“今”字。自是陈谏戒于君上之词，而非泛泛刺时讽俗之作也。考《旧唐书》卷五二《后妃传·下·宪宗懿安皇后郭氏传》（《新唐书》卷七七《后妃传·下·宪宗懿安皇后郭氏传》后半不同）云：

　　宪宗懿安皇后郭氏，尚父子仪之孙，赠左仆射驸马都尉暧之女，母代宗长女升平公主。宪宗为广陵王时，纳后为妃。以母贵，父祖有大勋于王室，顺宗深宠异之。贞元十一年生穆宗皇帝。元和元年八月册为贵妃。八年十二月百僚拜表请立贵妃为皇后。凡三上章，上以岁暮，来年有子午之忌，且止。帝后庭多私爱，以后门族华盛，虑正位之后，不容嬖幸，以是册拜后时。元和十五年正月，穆宗即位，闰正月，册为皇太后。

　　《新唐书》卷七七《后妃传·下·宪宗懿安皇后郭氏传》（参裴廷裕《东观奏记·上》及拙著《唐代政治史述论稿》中篇）云：

　　宣宗立，于后诸子也。而母郑故侍儿，有曩怨。帝奉养礼稍薄，后郁郁不聊。与一二侍人登勤政楼，将自陨，左右共持之，帝闻不喜。是夕后暴崩，有司上尊谥，葬景陵外园。太常官王皞请后合葬景陵，以主祔宪宗室。帝不悦，令宰相白敏中让之。皞曰，后乃宪宗东宫元妃，事顺宗为妇，历五朝母天下，不容有异论。敏中亦怒。周墀又责谓，皞终不挠。墀曰，皞信孤直。俄贬皞句容令。懿宗咸通中皞还为礼官，申抗前论，乃诏后主祔于庙。

　　寅恪按：唐代之女祸可谓烈矣。如武韦杨张诸后妃之移国乱朝，皆世所习知者。今观上引诸史文，知宪宗亦多内宠，乐天《新乐府》既以“为君而作”为其要义之一，宜有此取远鉴于前朝覆辙，近切合于当日情事之讽谏诗篇也。又观于后来宪宗终竟不肯定立元妃郭氏为皇后，卒致酿成裴廷裕所谓“光陵商臣之酷”，是乐天之先事陈诫，尤不可忽视也。或有以上引史实既多在乐天赋此篇之后，而宫掖事秘，又非外间所得详知为疑者。其实自宪宗践阼至乐天作诗，为时已历四五载之久，迄未闻以元妃正位宫闱，则疑似之论，不必果无。何况乐天此时又为文学侍臣，职居禁密乎？然则此篇之作，必非仅为袭《长恨歌传》之旧意以充五十首之数者，抑又可知矣。

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