柳如是别传(265)_陈寅恪

二六五

　　其六云：

　　东风狼藉不归轩，新月盈盈自照门。【自注：“梦中得二句。”】
　　浩荡白鸥能万里，春来还没旧潮痕。

　　其七云：

　　后夜繙经烛穗低，首楞第十重开题。
　　数声喔喔江天晓，红药阶前旧养鸡。

　　寅恪案：以上两诗皆牧斋自述其此时在金陵之旅况心情。第六首第一句用李太白“东风春草绿，江上候归轩”之句【见《全唐诗·第三函·李白·一七·送赵判官赴黔府中丞叔幕》】，盖谓河东君望其归家之意，并用韩退之“狂风簸枯榆，狼藉九衢内”之句【见《全唐诗·第五函·韩愈·七·感春三首》之二】，“九衢”指南都。其易“狂风”为“东风”者，即前引《初学集·二十·上·东山诗集·三·秋夕燕誉堂话旧事有感》诗“东虏游魂三十年”之“东虏”也。第二句“新月”指“桂王”，即作此诗之次年，顺治十四年丁酉所赋《燕子矶归舟作》（七律）“金波明月如新样，铁锁长江是旧流”之旨。第三、第四两句，即“铁锁长江是旧流”之义。观“万里”之语，其企望郑延平之成功及己身自许之心情，可以想见矣。第七首前两句谓其此时第二次草《楞严蒙钞》已至最后一卷。考牧斋之作此疏，起于顺治八年辛卯，成于十八年辛丑，首尾凡五削草。其著书之勤，老而不倦，即观此诗及《牧斋尺牍·中·与含光师》诸札，可以推知。后二句固是写实，但亦暗寓复明之志。末句用《文选·三十》谢玄晖《直中书省》诗“红药当阶翻”句，不忘故国故君之意也。

　　其八云：

　　多少诗人堕劫灰，佺期今免冶长灾。
　　阿师狡狯还堪笑，翻搅沙场作讲台。【自注：“从顾与治问祖心《千山语录》。”】

　　寅恪案：关于顾梦游及祖心事，前已备论，今不赘述。顾、韩二人固皆有志复明者也。

　　其九云：

　　牛刀小邑亦长编，朱墨纷披意惘然。
　　要使世间知甲子，摊书先署丙申年。【自注：“乳山道士修志溧水。”】

　　其十云：

　　【诗略。】

　　寅恪案：以上二首皆关涉林古度者，林氏事迹前已详述，今不重论。第十首诗于第四章论绛云楼《上梁诗》第一首时已全引，故从略。唯可注意者，那子居金陵最久，交游甚广，牧斋此际与有志复明之人相往来，凡此诸人，大抵亦为乳山道士之友朋也。

　　其十一云：

　　虚玄自古误乾坤，薄罚聊司洞府门。
　　未省吴刚点何易，月中长守桂花根。【自注：“薛更生叙《易解》云，‘王辅嗣解《易》未当，罚作洞府守门童子。’”】

　　其十二云：

　　天上羲图讲贯殊，洞门犹抱韦编趋。
　　沉沉紫府真人座，曾授希夷一画无。【自注：“更生云，‘吾注《易》成，将以末后句，问洞府真人也。’”】

　　寅恪案：以上二首俱为薛正平而作。《有学集·三一·薛更生墓志铭》略云：

　　君讳正平，字更生，华亭人也。晚以字行，字那谷，号旻老夫。少为儒，长为侠，老归释氏。死石头城下，葬于方山之阳，年八十有三。子二人，长逢，次晖。君怀奇气，粪溲章句小儒，每自方阿衡太师。崇祯末，主上神圣忧勤，将相非人，国势日蹙。君早夜呼愤，草万言书上之，冀得旦夕召见平台，清问从何处下手，庶几国耻可振，而天步可重整也。取道北海，经牢山，闻国变，恸哭欲投海死，同行者力挽之归。叹曰：“吾今日真薛更生矣。”更名，所以志也。故宫旧京，麦秀雉雊，登台城，瞻孝陵，望拜悲歌，彷徨野哭。又以其间观星□象，占风角，访求山泽椎埋屠狗之夫。人咸目笑君：“八十老翁，两脚半陷黄土，不知波波劫劫何为也？”

　　平生好著书，横竖钩贯，学唐之覃季子。【寅恪案：“唐之覃季子”事迹，见柳宗元《河东先生集·一一·覃季子墓铭》。】《金刚》《周易》《阴符》《老庄》，下及程朱、孙吴，各有纂述。作《孝经通笺》，发挥先皇帝表章至意，取陶靖节《五孝传》附焉。谓靖节在晋、宋间，不忘留侯五世相韩之义，古今通孝，不外于此。激而存之，以有立也。其用意深痛如此。病聩滋甚，画字通语。勖伊法师城南开讲，辄侧耳占上座。蹩躠二十里，凭老苍头肩以行，如邛邛负蟨。然道未半，饥疲足郄，则又更相扶也。

　　丁酉腊月八日，长干熏塔，薄暮冒雨追余，持《薛公自传》，拜而属铭。十九日，送余东还，入清凉，憩普德，累日而后返，持经削牍如平时。廿四日，晨起呼逢诵《道德指归序》。问曰：“孔子称老子犹龙，是许老子未许老子？”逢未答。曰：“我方思熟睡，汝姑去。”丙夜呼灯起坐，称佛号者三，顾逢曰：“今日睡足如意。”转身倚逢面，撼之逝矣。长干僧醵钱庀葬具，皆曰：“修行人临行洒然，得如薛老足矣。”铭曰：君之亡也，介丘道人评之曰，“贫则身轻。老而心轻，放脚长往，生死亦轻。”达哉斯言，取以刻铭。

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