柳如是别传(153)_陈寅恪

一五三

　　《东山酬和集·二》牧翁《〈陌上花〉乐府，东坡记吴越王妃事也。临安道中，感而和之，和其词而反其意，以有寄焉》云：

　　陌上花开正掩扉，茸城草绿雉媒肥。
　　狂夫不合堂堂去，小妇翻歌缓缓归。

　　陌上花开燕子飞，柳条初扑曲尘衣。
　　请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归。

　　陌上花开音信稀，暗将红泪裹春衣。
　　花开容易纷纷落，春暖休教缓缓归。

　　河东《奉和〈陌上花〉三首》云：

　　陌上花开照板扉，鸳湖水涨绿波肥。
　　班骓雪后迟迟去，油壁风前缓缓归。

　　陌上花开一片飞，还留片片点郎衣。
　　云山好处亭亭去，风月佳时缓缓归。

　　陌上花开花信稀，楝花风暖飏罗衣。
　　残花和梦垂垂谢，弱柳如人缓缓归。

　　寅恪案：前论牧斋所作《吴巽之持孟阳画扇索题》诗节，曾引《耦耕堂存稿文·下·题归舟漫兴册》云：

　　庚辰腊月望，海虞半野堂订游黄山。正月【十】六日，牧翁已泊舟半塘矣。又停舟西溪，相迟半月，乃先发。余三月一日始入舟，望日至湖上，将陆行从，而忽传归耗，遂溯江逆之，犹冀一遇也。

　　牧斋之由杭州出发，往游黄山，虽难确定为何日，但综合孟阳“又停舟西溪，相迟半月”之语及牧斋《二月十二春分日横山晚归作》（七律）后，即接以《和东坡陌上花》之题两点推之，则知牧斋由杭州启程，必在二月下半月。其余杭道中《和陌上花》诗，亦当在此时所作也。孟阳于崇祯十四年庚辰十二月望日定游黄山之约后，匆匆归新安。据河东君《与汪然明尺牍》第三十通“阁梅梁雪”之语，知牧斋之游杭州，实欲乘游黄山之便，中途在杭州看梅。此事松圆别虞山时必已早悉，何以迟至三月一日梅花谢后，始入舟往杭。然则松圆迟迟其行，扑空赴约，如捉迷藏，其故意避免与河东君相见，绝无疑义。意者，孟阳于二月半后始探知河东君仅送牧斋至鸳湖，即返松江，遂敢于三月一日入舟至杭州会晤牧斋，其后期之原因，实在于此，殊可笑矣。又牧斋此诗序中所谓“和其词而反其意”者，《东坡集·五·陌上花三首序》云：

　　父老云，吴越王妃每岁春必归临安。王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”

　　盖吴越王妃每岁必归其临安之家，故王有“陌上花开，可缓缓归”之语。今牧斋以守其家法之故，正值花开之时，令河东君归其茸城之家，然深致悔恨，遂有“狂夫不合堂堂去，小妇翻歌缓缓归”“请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归”及“花开容易纷纷落，春暖休教缓缓归”等句，借以寄其欲河东君来与同游之思，即所谓“用其词，而反其意”者。河东君和诗“陌上花开一片飞，还留片片点郎衣”即其《鸳湖舟中送牧翁之新安》诗所谓“只怜不得因风去，飘拂征衫比落梅”之意也。后来河东君于顺治七年庚寅和牧斋《人日示内》诗【见《有学集·二·秋槐支集》】，其第二首结语云：

　　香灯绣阁春常好，不唱卿家缓缓吟。

　　犹涉及牧斋临安道中此诗。当庚寅人日河东君赋诗之时，牧斋既得免于黄毓祺案之牵累，所生女婴复在身侧，颇有承平家庭乐趣，所以举出“陌上花”之典，借慰牧斋，且用王安丰妇之语，以“卿家”为言【见《世说新语·惑溺类》“王安丰妇常卿安丰”条】。三百年前闺中戏谑之情况，尚历历如睹。牧斋于顺治十三年丙申赋《茸城惜别》诗【见《有学集·七·高会堂诗集》】，叙述其与河东君之因缘，其中亦云：

　　陌上催归曲，云间赠妇篇。

　　【寅恪案：“云间赠妇篇”指《文选·二四》陆士衡《为顾彦先赠妇二首》及二五陆士龙《为顾彦先赠妇二首》并《玉台新咏·三》陆机《为顾彦先赠妇二首》及陆云《为顾彦先赠妇往返四首》而言。机、云兄弟皆云间人，且其诗皆夫妇赠答之作，与《东山酬和集》之为钱、柳赠答之作者，甚相类似，于此可证牧斋用典之精切也。】

　　据此可见钱、柳二人终始不忘此“陌上花”之曲有若是者也。《东山酬和集·二》牧翁《响雪阁》诗，前论《河东君尺牍》第八通时，已引其全文，并详释之，今不更诠述。至此诗后未载河东君和作者，恐是河东君本不喜游山，昔年作商山之游，实非得已，故亦不欲于兹有所赋咏也。

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