柳如是别传(32)_陈寅恪

三二

　　又，卧子《自撰年谱·上》“崇祯十二年己卯”条略云：

　　是年予春秋三十二矣。感安仁二毛之悲，遂作《秋兴赋》。

　　则是崇祯十二年之作品，列于崇祯十年作品之前。今《陈忠裕全集》所载诸赋，其作成之年月，实不能依卷册及篇章排列之先后而推定。故《湘娥赋》虽列于《为友人悼亡赋》之后，亦不可拘此认其为崇祯十年以后之作品。殊有作于崇祯八年以前，即七年秋冬间之可能也。今以此赋作成时间无确定年月可考，姑依河东君与卧子关系之一般情势推测，附录于崇祯七年甲戌之后。尚待他日详考，殊未敢自信也。此赋传写既有讹脱，复惭俭腹，无以探作者选学之渊深，除就字句之可疑者及出处之可知者，略着鄙意，附注于原文之下外，兹举此赋辞语之可注意者，稍述论之于下。

　　《赋》云：

　　骋孝绰之早辩，服阳夏之妍声。

　　寅恪案：河东君以“孝绰”及“阳夏”比“感神沧溟”之“友人”。检《梁书·三三·刘孝绰传》【参《南史·三九·刘孝绰传》。】略云：

　　孝绰幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之。常与同载适亲友，号曰神童。（父）绘齐世掌诏诰，孝绰年未志学，绘常使代草之。

　　《宋书·六七·谢灵运传》【参《南史·一九·谢灵运传》。】略云：

　　谢灵运，陈郡阳夏人也。幼便颖悟。少好学，博览群书。文章之美，江左莫逮。

　　同书五三《谢方明传》附《惠连传》【参《南史·一九·谢方明传》附《子惠连传》】云：

　　子惠连，幼而聪敏。年十岁能属文。

　　《南齐书·四七·谢朓传》【参《南史·一九·谢裕传》附朓传。】云：

　　谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人也。少好学，有美名。文章清丽。

　　然则河东君心目中之刘、谢为何人耶？见卧子《自撰年谱·上》“万历四十六年戊午”【寅恪案：是年卧子年十岁】条云：

　　先君【寅恪案：卧子父名所闻。】教以《春秋三传》《庄》《列》《管》《韩》《战国》短长之书，意气差广矣。时予初见举子业，私撰《伯夷叔齐饿于首阳之下》及《尧以天下与舜》二篇。先君甚喜之。

　　同书“天启元年辛酉”条略云：

　　先君得刑部郎，改工部郎。每有都下信，予辄上所为文于邸中。先君手为评驳以归。择其善者，以示所亲，或同舍郎。是时颇籍籍，以先君为有子矣。

　　《明史·二七七·陈子龙传》云：

　　生有异才。工举子业，兼治诗赋古文，取法魏晋，骈体尤精。

　　故河东君取刘谢以方卧子，殊为适当。后来河东君于崇祯十三年《与汪然明书》【《柳如是尺牍》第二十五通。见下所论】称誉卧子云：

　　间恬遏地，有观机曹子，切劘以文。其人邺下逸才，江左罕俪。

　　又可与此赋所比配者参证也。夫卧子以才子而兼神童。河东君以才女而兼神女。才同神同，其因缘遇合，殊非偶然者矣。论者或疑宋辕文亦云间世胄，年少美才，与河东君复有一段寒水浴之佳话。此“出水芙蓉”【可参《文选·一九》曹子建《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”句】足当男洛神之目而无愧。但此赋序云：“友人感神沧溟。”赋中又有“协玄响于湘娥，匹匏瓜于织女”之语。今卧子集内实有《湘娥赋》一篇，与河东君所言者相符应。而辕文作品中，尚未发现与《男洛神赋》有关之文。职是之故，仍以男洛神属之卧子，而不以之目辕文也。噫！卧子抗建州而死节，辕文谀曼殊以荣身。孔子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”【《论语·雍也篇》】岂不诚然哉？岂不诚然哉？

　　又，此赋云：

　　听坠危之落叶，既萍浮而无涯。

　　寅恪案：此两句出处，已于上录此赋原文句下标出，不待更论。盖河东君取材于江、陆《赋》语，自比于孤臣孽子，萍流浮转。《男洛神》一赋，其措辞用典，出诸昭明之书，似此者尚多，不遑详举。由此言之，河东君受卧子辈几社名士选学影响之深，于此亦可窥见一斑矣。复检《戊寅草》中有《听钟鸣》及《悲落叶》二诗，绎其排列次序，似为崇祯六年癸酉所作。若推测不误，则此赋之语亦与《悲落叶》诗有关，此两诗实为河东君自抒其身世之感者。其辞旨尤为凄恻动人。故移录之于下，当世好事者，可并取参读之也。

　　《听钟鸣（并序）》云：

　　钟鸣叶落，古人所叹。余也行危坐戚，恨此形骨久矣。况乎恻恻者难忘，幽幽者易会。因仿世谦之意，为作二词焉。

　　听钟鸣，鸣何深，妖栏妍梦轻。
　　不续流苏翠羽郁清曲，乌啼正照青枫根。
　　一枫两枫啼不足，鹍弦烦激犹未明。
　　凄凄朏朏伤人心。
　　惊妾思，动妾情。
　　妾思纵陈海唱弯弧，君不得相思树下多明星。【寅恪案：“动妾情”下疑有脱误，未能补正。】
　　用力独弹杨柳恨，尽情啼破芙蓉行。
　　月已西，星已沉。霜未息，露未倾。
　　妾心知已乱，君思未全生。
　　情有异，愁仍多。昔何密，今何疏。
　　对此徒下泪，听我鸣钟歌。

　　《悲落叶》云：

　　悲落叶，重叠复相失。
　　相失有时尽，连翩去不息。
　　鞞歌桂树徒盛时，乱条一去谁能知？
　　谁能知，复谁惜。
　　昔时荣盛凌春风，今日飒黄委秋日。
　　凌春风，委秋日，朝花夕蕊不相识。

　　悲落叶，落叶难飞扬。
　　短枝亦已折，高枝不复将。
　　愿得针与丝，一针一丝引意长。
　　针与丝，亦可量。
　　不畏根本谢，所畏秋风寒。
　　秋风催【摧？】人颜，落叶催【摧？】人肝。
　　眷言彼姝子，落叶诚难看。

　　寅恪案：世谦者，南北朝人兰陵萧综之字。其所作《听钟鸣》及《悲落叶》两词，见《梁书·五五·豫章王综传》。关于综之事迹，可参《南史·五三·梁武帝诸子传·豫章王综传》、《魏书·五九·萧宝夤传》附《宝夤兄子赞传》、《北史·二九·萧宝夤传》附《赞传》及《洛阳伽蓝记·二》“城东龙华寺”条。至河东君之以世谦自比，是否仅限于身世飘零，羁旅孤危之感，抑或其出生本末更有类似德文者，则未能详考，亦不敢多所揣测也。

　　复次，上论河东君之《男洛神赋》为酬答卧子之《湘娥赋》而作。若此假定不误，可知《男洛神赋》中“协玄响于湘娥，匹匏瓜于织女”之句，乃此赋要旨所在。即陆士衡所谓“立片言而居要，乃一篇之警策”者也。【见《文选·一七》陆士衡《文赋》。】然则《男洛神》一赋，实河东君自述其身世归宿之微意，应视为誓愿之文，伤心之语。当时后世，竟以佻㒓游戏之作品目之，诚肤浅至极矣。特标出之，以告今之读此赋者。

梦远书城(guxuo.com)