柳如是别传(131)_陈寅恪

一三一

　　“横山题江道闇蝶庵”云：

　　疏丘架壑置柴关，冢笔巢书断往还。
　　尽揽烟峦归几上，不教云物到人间。
　　萧疏屋宇松头石，峭蒨风期竹外山。
　　莫殢蝶庵成蝶梦，似君龙卧未应闲。

　　寅恪案：江道闇本末未详，俟更考。但检马元调横山游记（下引各节可参光绪修杭州府志叁拾古迹贰“横山草堂”条及所附江元祚“横山草堂记”）卷首崇祯十年夏五月自序略云：

　　武林余所旧游，未闻有横山焉者。今年春偶来湖上，一日梦文陆子历叙此中读书谈道之士为余所未见者六七人。余因请六七人室庐安在？梦文谓诸子近耳，独江道闇邦玉在黄山深处。然言黄山，不言横山。（寅恪案：江元祚文云“黄山旧名横山，土音呼横为黄，遂相传为黄山”等语，可供参证。）

　　同书“楼西小瀑”条云：

　　返乎竹浪（居），而道闇适自城中归蝶庵。亟来晤，相见恨晚。抗言往昔，谈谐间发，极尔清欢，夜分乃歇。

　　同书“白龙潭”条云：

　　（四月）廿八日早起即问白龙潭，邦玉谓草深竹密，宜俟露晞。乃先走蝶庵，访道闇。蝶庵者，道闇藏修精舍，径在绿香亭外。沿溪得小山口，绿阴沉沉，编荊即是。秀竹千竿，掩映山阁。历磴连呼，衡门始豁。升堂坐定，寂如夜中，仰看屋梁，大字凡四：“读书谈道”。心胸若披，乐哉斯人，饮水当饱。

　　同书卷末载崇祯十年丁丑小寒日勾甬万泰跋略云：

　　自邦玉氏诛茅结庐，一时名流多乐与之游，而人始知有横山。会同人江子道闇挈妻子读书其中，因得偕陆子文虎（彪）策杖从之。

　　可知江道闇为杭州名士无疑，而马氏游记关于蝶庵之叙述，尤可与钱诗相印证也。至马万二氏所言之邦玉，或即作“横山草堂记”之江元祚。但牧斋此次游横山之诗什不及邦玉之名与其园林之胜，殊不可解，今亦未悉其本末并与道闇之关系，当再详检。

　　光绪修杭州府志叁叁名胜门“西溪探梅”条云：

　　由松木场入古荡溪，溪流浅狭，不容巨舟。自古荡而西至于留下，并称西溪。曲水周环，群山四绕，名园古刹，前后踵接，又多芦汀沙漵，重重隔断，略彴通行，有舆马不能至者。其地宜稻宜蔬宜竹，而独盛于梅花，盖居民以为业，种梅处不事杂植，且勤加修护，本极大而有致。又多临水，早春时沿溪泛舟而入，弥漫如香雪海。

　　沈德潜等辑西湖志纂壹叁“西溪胜迹”云：

　　西溪溪流深曲，受余杭南湖之浸，横山环之，凡三十六里。

　　牧斋留滞杭州时间几达一月之久，其踪迹似未越出西溪横山之区域，号为赏花，实则怀人，于无可奈何之际，当亦寻访名胜，愁对隐沦。凡此诸人诸地，并不能惊破其罗浮酣梦也。

　　钱氏此次之游杭州，共得诗九首，直接及间接有关于梅花者凡六首，其中二首一为当地寺僧、一为当地官吏而作，可不计外，余四首实皆为河東君而赋也。观梅之举本约河东君同行，河东君既不偕游，于是牧斋独对梅花，远怀美人，即景生情，故此四首咏梅之作悉是河东君之写真矣。

　　东山酬和集贰牧翁“西溪永兴寺看绿蕚梅有怀”（寅恪案：《初学集》壹捌此题下多“梅二株蟉虬可爱，是冯祭酒手植”十三字）云：

　　略彴缘溪一径斜，寒梅偏占老僧家。
　　共怜祭酒风流在，未惜看花道路赊。
　　绕树繁英团小阁，回舟玉雪漾晴沙。
　　道人未醒罗浮梦，正忆新妆蕚绿华。

　　河东“次韵永兴看梅见怀之作”云：

　　乡愁春思两攲斜，那得看梅不忆家。
　　折赠可怜疏影好，低回应惜薄寒赊。
　　穿帘小朵亭亭雪，瀁月流光细细沙。
　　欲向此中为阁道，与君坐卧领芳华。

　　寅恪案：西湖志纂壹叁西溪胜迹门“永兴寺”条引西湖梵隐志（参光绪修杭州府志叁伍寺观贰“永兴寺”条）云：“明万历初冯梦桢太史延僧真麟新之，手植绿蕚梅二本，题其堂曰二雪。”然则杭州之梅花以西溪永兴寺冯具区所植之绿蕚梅为最有名，牧斋此次游杭州看梅历时颇久，而多在西溪者即由于此，何况汪然明别墅亦在此间。赏今日梅花之盛放，忆昔时美人之旧游，对景生情，更足增其诗兴也。

梦远书城(guxuo.com)