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诸葛亮上


  诸葛孔明(上)

  英雄之士,能为智者之所不能为,则其未及为者,盖不可以常理论矣。骐骥之马,足如奔风,升高不轩,履湿不濡,度山越堑,瞬息千里。而适值一马盖亦能然,则虽有此骏而不足以胜之也。于是驾以轻车,鸣以和鸾,歩骤中度,缓急中节,锵锵乎道路之间,能行千里而能不行。虽无一时之骏,而久则有万全之功,何者?吾乖其所能,而出其所不能,可以扼其喉而夺之气也。且谲诈无方,术略横出,智者之能也。去诡诈而示之以大义,置术略而临之以正兵,此英雄之事,而智者之所不能为矣。

  故夫谲诈者,司马仲达之所长也。使孔明而出于此,则是以智攻智,以勇击勇,而胜负之数未可判。孰若以正而攻智,以义而击勇?此孔明之志也,而何敢以求近效哉!故仲达以奸,孔明以忠;仲达以私,孔明以公;仲达以残,孔明以仁;仲达以诈,孔明以信。兵未至而仲达之气已沮矣。八数组于前,四头八尾触处为首,进无速奔,退无遽走,突兵不能触其膺,奇兵不能缭其背,伏兵不能冲其胁,追兵不能袭其后,谍间无所窥,诈谋无所用。当之则破触之,则靡锋未交,而仲达之能已乖矣。

  夫仲达,出奇制胜,变化如神,天下莫不惮之。虽孙权亦以为可惮,而仲达亦自负其能也。孔明以步卒十余万,西行千里,行行然求与之战。而仲达以劲骑三十万,仅能自守,来不敢敌,去不敢追。贾诩等常逼之战矣,兵交即败,不敢复出。姑以待毙为名,而其为计者不过日夕望其死,而无他术也。彼岂孔明敌哉?论者以孔明制戎为长,奇谋为短,虽知者亦止以为知其短而不用。吾独谓其能为而能不为,将以乖仲达之所能,而出其所不能也。故吾尝论,孔明而无死,则仲达败,关中平,魏可举,吴可并,礼乐可兴。请遂言之:

  夫仲达,以所能要其君,压其同列,而夸其国人。今敛重兵而自守,姑曰待其毙。然孔明始试其兵,或以饥退,晩年杂耕渭濵,为久住之基。木牛流马日运而至,则其毙不可待矣。迟之一二年,仲达将何辞哉?不战则君疑之,同列议之,国人轻之。其身不安,其英气无所骋。固不免于战,战则败耳,败则魏人破胆,郡县响震,引兵略地,关中可有,分慰居民,彰明汉德。然后举兵而临关东,势如破竹,所攻者下。关东平,则谕以信义,燕赵可指麾而定矣。至五六年而魏明即世,齐王践位,上下相疑,萧墙衅起。引兵合进,可以一举而覆其巢穴,俘其君臣,分定州县,安集流亡。魏既举,则吴人胆破矣。

  况权之末年,猜疑益甚,果于杀戮,虽陆逊不能自明。至十年而逊没,其后歩隲、朱然、全琮之徒复相继云亡,权之勇决之气亦已就衰,适庶分争内不能制。于是使蜀汉之师顺流而下,荆襄之师乘势而进。一军出夏口,一军出皖城,一军出广陵。吴之群臣无亮敌也,攻城略地,孰能御之?尽一年之力而吴可举。江东既平,天下既一,偃武修文,彰善瘅恶,崇教化,移风俗。数年之间,天下略治。然后兴典礼,修正乐,斯民复见太平之盛矣。

  且孔明之治蜀,王者之治也。治者,实也;礼乐者,文也。焉有为其实而不能为其文者乎?人能捐千金之璧,而不能辞逊者,天下未之有。吾固知其必能兴礼乐也。不幸而天不相蜀,孔明早丧,天下犹未能一,而况礼乐乎!使后世妄儒得各肆所见以议孔明者,天也,非人之所能为也。


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