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论郤俭等事


  夫生之必死,成之必败,天地所不能变,圣贤所不能免。然而惑者,望乘风云,冀与螭龙共驾,适不死之国。国即丹谿,其人浮游列缺,翱翔倒景,饥餐琼蕊,渴饮飞泉。然死者相袭,丘垄相望,逝者莫反,潜者莫形,足以觉也。

  (《文选》郭景纯《游仙诗》注)

  人形性,同于庶类,劳则早毙,逸则晚死。

  (《意林》)

  淳于意诊赵章,谓其命在五日后,至七日乃死。章嗜粥,内脏充实,故得延日也。

  (《北堂书钞》未删改本一百四十四)

  颍川郤俭能辟谷,饵伏苓;甘陵甘始亦善行气,老有少容;庐江左慈,知补导之术,并为军吏。初俭之至,市伏苓,价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷,餐伏苓,饮水中寒,泄利,殆至殒命。后始来,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差,气闭不通,良久乃苏。左慈到,又竞受其补导之术,至寺人严峻往从问受,阉竖真无事于斯术也。人之逐声,乃至于是。光和中,北海王和平亦好道术,自以当仙,济南孙邕少事之,从至京师。会和平病死,邕因葬之东陶。有书百余卷,药数囊,悉以送之。后弟子夏荣言其尸解,邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑于鸿宝之说,君游眩于子政之言,古今愚谬,岂唯一人哉?

  (《三国志·华佗传》注)


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