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唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭


  如来灭后后五百岁,有持戒见性者曰兴果禅师。师姓成,号神凑,京兆蓝田人。既出家,具戒于南岳希操大师,参禅于钟陵大寂大师,志在《首楞严经》,行在《四分毗尼藏》,其他典论,以有余力通。大历八年,制悬经、论、律三科策试天下僧,师中等得度,诏配江州兴果寺。后从僧望,移隶东林寺,即雁门远大师旧道场,有甘露坛、白莲池在焉。师既居是寺,兴佛事。元和十二年九月七日遘疾,二十六日反真,十月十九日迁全身于寺道北祔雁门坟左,春秋七十四,夏腊五十一。至乎哉!师本行也,以精进心,脂不退轮,以勇健力,挝无畏鼓。故登坛进律,郁为法将者,垂三十年,领羯磨会十三,化大众万数。仪范所摄,惠用所诱,贵高憎慢,罔不降伏。其威重如是。自兴果起东林,一盂斋,一榻居,衣麻寝菅,如坐漆室(一作七宝)。繇是名闻檀施,来无虚月,尽归寺藏,与大众共之。迨启手足,目(一作日)前无长物。其简俭如是。师心行禅,身持律,起居动息,皆有常节,虽Ё寒隆暑,风雨黑夜,捧一炉,秉一烛,行道礼佛者四十五年,凡十二时,未尝阙一。其精勤如是。师既疾亟,四大将坏,无恋着念,无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四,师颔之云:“报身非病,焉用是为?”言讫趺坐,恬然就化。其了悟如是。门人道建、利辨、元审、元恝等,封坟建塔,思有以识之,以先师尝辱与予游,托为铭碣。初予与师相遇,如他生旧识,一见欣合,不知其然。及迁化时,予又题四句诗为别,盖欲会前心,集后缘也。不能改作,因取为铭曰:

  本结菩提香火社,共嫌烦恼电泡身。不须恋恋从师去,先请西方作主人。


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