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大唐泗洲开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭


  婆娑世界中,有释迦如来,出为上首。如来灭后,像法中或罗汉僧,或菩萨僧,在在处处,出为上首。佛道未丧,闲生其人。故泗洲开元寺临坛律德大师,实一方上首也。大师谯郡ガ人,世姓暴氏,僧号明远。七岁依本郡霈禅师出家,十九从泗州灵穆律师受具戒,五夏通《四分律》《俱舍论》,乃升讲座,乃登戒坛。元和元年,众请充当寺上座,明年官补为本州僧正,统十二部。开元寺北地二百步,作讲堂七间,僧院六所。又淮泗间地卑多雨潦,岁有水害,师与郡守苏遇等谋于沙湖西隙地创避水僧坊,建门廊厅堂厨厩二百间,植松杉楠柽桧一万本,由是僧与民无垫溺患。旋属灾焚本寺,寺歼像灭僧溃者数年。师与徐州节度使王侍中有缘,遂合愿叶力,再造寺宇,乃请师为三郡僧正,奏乞连寘戒坛,因其施利,廓其规度,侍中又以家财万计助而成之。自殿阁堂亭廊庖廪藏,洎僧徒臧获佣保马牛之舍,凡二千若干百十间,其中像设之仪,器用之具,一无阙者。长庆五年春作,太和元年秋成,轮奂庄严,星环棋布,如自地踊,若从天降。供施无虚日,钟梵有常声,四众知归,万人改观。于是增上慢者起敬,种善根者发心,利喜饶益,巨能具举。若非大师于福智僧中而得第一,若非侍中于敬修人中亦为第一,则安能作大佛事而中兴像教者乎?故如来所谓我灭后,我法传授于弟子,嘱于大臣,斯言信矣!师以太和八年十二月十九日斋时终于本寺本院。是月二十九日,道俗众万辈,恭敬悲泣,备涅槃威仪,迁全身归于湖西砖塔,遵本教而奉先志也。报年七十,僧腊五十有一。始出家讫于迁化,志业行愿,道力化缘,引而伸之,随日广大,前后临戒坛者八,登律座者十有五,僧尼得度者三万众,江淮行化者四十年。或疑是人,如来所使罗汉菩萨,吾焉知之?初大师以功德为心,既成而化,侍中以撰录见托,未就而薨,今按弟子僧元亮素行状,序而铭之。呜呼!所以满大师之愿,终侍中之志也。铭曰:

  平地踊塔,多宝示现。
  险路化城,导师方便。
  繄我大师,亦有大愿。
  像法是宏,塔庙是建。
  佛人交接,两得相见。
  法有毗尼,象有僧尼。
  承教于佛,得度于师。
  宣传戒藏,振起律仪。
  四十余载,勤而行之。
  福德如空,不可思议。
  缘合而来,功成而去。
  知性不动,色身无住。
  示有迁化,非实灭度。
  表塔勒铭,门人恋慕。


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