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卷第七十三 魏纪五


  起旃蒙单阏(乙卯),尽强圉大荒落(丁巳),凡三年。

  烈祖明皇帝中之下

  青龙三年(乙卯、二三五)

  §1 春,正月,戊子,以大将军司马懿为太尉。

  §2 丁巳,皇太后郭氏殂。帝数问甄后死状于太后,〈甄后死见六十九卷文帝之黄初二年。数,所角翻。甄,之人翻。〉由是太后以忧殂。

  §3 汉杨仪既杀魏延,〈事见上卷上年。〉自以为有大功,宜代诸葛亮秉政;而亮平生密指,以仪狷狭,〈密指,盖亮密以语诸僚佐,特仪不知耳。狷,吉掾翻。〉意在蒋琬。仪至成都,拜中军师,无所统领,从容而已。〈从,千容翻。〉初,仪事昭烈帝为尚书,琬时为尚书郎。后虽俱为丞相参军、长史,仪每从行,当其劳剧;自谓年宦先琬,才能踰之,〈先,悉荐翻。〉于是怨愤形于声色,叹咤之音发于五内,〈咤,叱稼翻,喷也,叱怒也。五内,五藏之内也。〉时人畏其言语不节,莫敢从也。惟后军师费祎往慰省之,〈费,父沸翻。省,悉景翻。〉仪对祎恨望,前后云云。〈云云,师古曰:犹言如此如此也。〉又语祎曰:“往者丞相亡没之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此邪!〈语,牛倨翻。处,昌吕翻。度,徒洛翻。落度,失意也。〉令人追悔,不可复及!”〈复,扶又翻;下同。〉祎密表其言。汉主废仪为民,徙汉嘉郡。〈汉嘉县,故青衣也;汉顺帝阳嘉二年,改为汉嘉,属蜀郡属国都尉。蜀郡属国,安帝延光元年所置,蜀分为汉嘉郡。〉仪至徙所,复上书诽谤,辞指激切;遂下郡收仪,〈上,时掌翻。下,遐稼翻。〉仪自杀。

  §4 三月,庚寅,葬文德皇后。〈文德,郭后也。郭后谥曰德,甄后谥曰昭。〉

  §5 夏,四月,汉主以蒋琬为大将军、录尚书事;费祎代琬为尚书令。

  §6 帝好土功,〈好,呼到翻。〉既作许昌宫,〈事见上卷太和六年。〉又治洛阳宫,〈诸葛亮死,帝乃大兴宫室。晋士燮所谓“释楚为外惧”者,此也。治,直之翻。〉起昭阳太极殿,〈《水经注》:明帝上法太极,于洛阳南宫起太极殿,即汉崇德殿之故处。〉筑总章观,高十余丈,〈舜有总章之访,相传以为总章即明堂也。观,阙也,总章观盖在太极殿前。观,古玩翻。高,居傲翻。〉力役不已,农桑失业。司空陈群上疏曰:“昔禹承唐、虞之盛,犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后,人民至少,〈丧,息浪翻。少,诗沼翻。〉比汉文、景之时,不过汉一大郡。〈汉自秦、项之争,民死于兵者多矣,虽文、景与民休息,户口蕃息,重以武帝穷奢极欲,又减其半。平帝元始之初,民户一千三百二十三万三千六百一十二,以班《志》考之,汝南一郡,户四十六万一千五百八十七。光武兴于南阳,至永和元年,户五十余万。三国虎争,人众之损,万有一存,景元四年,与蜀通计民户九十四万三千二百四十三耳。当此之时,谓不过汉文、景时一大郡,非虚语也。〉加以边境有事,将士劳苦,〈将,即亮翻。〉若有水旱之患,国家之深忧也。昔刘备自成都至白水,多作传舍,〈《典略》曰:备镇成都,拔魏延督汉中,于是起馆舍,筑亭障,从成都至白水关四百余区。传,株恋翻。〉兴费人役,太祖知其疲民也。今中国劳力,亦吴、蜀之所愿;此安危之机也,惟陛下虑之!”帝答曰:“王业、宫室,亦宜并立,灭贼之后,但当罢守御耳,岂可复兴役邪!〈复,扶又翻;下同。〉是固君之职,萧何之大略也。”〈此指萧何治未央宫事为言。〉群曰:“昔汉祖惟与项羽争天下,羽已灭,宫室烧焚,是以萧何建武库、太仓,皆是要急,然高祖犹非其壮丽。〈群因帝萧何之言以陈善闭邪。萧何事见十一卷高帝七年。〉今二虏未平,诚不宜与古同也。夫人之所欲,莫不有辞,况乃天王,莫之敢违。前欲坏武库,谓不可不坏也;后欲置之,谓不可不置也。〈此皆指帝拒谏实事。坏,音怪。〉若必作之,固非臣下辞言所屈;若少留神,〈少,诗沼翻;下同。〉卓然回意,亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿,钟离意谏,即用其言,后乃复作之;殿成,谓群臣曰:‘钟离尚书在,不得成此殿也。’夫王者岂惮一人,盖为百姓也。〈为,于伪翻;下同。〉今臣曾不能少凝圣听,〈凝,定也,停也;言帝不为之留听也。〉不及意远矣。”帝乃为之少有减省。

  帝耽于内宠,妇官秩石拟百官之数,〈西汉妇官十四等,秩石视内外百官之数。魏武建国,始命王后其下五等,曰夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪,除顺成官。太和中,始复命夫人,登其位于淑妃之上。自夫人以下,爵凡十二等,贵嫔、夫人位次皇后,爵无所视;淑妃位视相国,爵比诸侯王;淑媛位视御史大夫,爵比县公;昭仪比县侯;昭华比乡侯;修容比亭侯;修仪比关内侯;倢伃视中二千石;容华视真二千石;美人视比二千石;良人视千石。〉自贵人以下至掖庭洒扫,凡数千人,〈洒,所卖翻;扫,素报翻;又并如字。〉选女子知书可付信者六人,以为女尚书,使典省外奏事,处当画可。〈汉东都之末,宫中有女尚书。处当,奏事有不合上意,区处其当而下之也。画可,画从其所奏。省,悉景翻。处,昌吕翻。〉廷尉高柔上疏曰:“昔汉文惜十家之资,不营小台之娱;去病虑匈奴之害,不遑治第之事。〈治,直之翻。〉况今所损者非惟百金之费,所忧者非徒北狄之患乎!可粗成见所营立以充朝宴之仪,〈粗,坐五翻。见,贤遍翻。朝,直遥翻。〉讫罢作者,使得就农;二方平定,复可徐兴。《周礼》,天子后妃以下百二十人,〈王立后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻,是为百二十人。〉嫔嫱之仪,既已盛矣;窃闻后庭之数,或复过之,〈嫔,毗宾翻。嫱,慈良翻。复,扶又翻;下同。〉圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛以备内官之数,〈媛,美女也。淑,善也。媛,于绢翻。〉其余尽遣还家,且以育精养神,专静为宝。如此,则《螽斯》之征可庶而致矣。”〈《诗·螽斯》,后妃子孙众多也。〉帝报曰:“辄克昌言,他复以闻。”〈辄以昌言自克也。《扬子》曰:胜己之私之谓克。〉

  是时猎法严峻,杀禁地鹿者身死,财产没官,有能觉告者,厚加赏赐。柔复上疏曰:“中间以来,百姓供给众役,亲田者既减;〈亲田,谓躬亲田亩者。〉加顷复有猎禁,群鹿犯暴,残食生苗,处处为害,所伤不訾,〈不訾,言不可计量也。〉民虽障防,力不能御。至如荥阳左右,周数百里,岁略不收。方今天下生财者甚少,而麋鹿之损者甚多,卒有兵戎之役,凶年之灾,〈卒,读曰猝。〉将无以待之。惟陛下宽放民间,使得捕鹿,遂除其禁,则众庶永济,莫不悦豫矣。”

  帝又欲平北芒,令于其上作台观,望见孟津。〈《黄图》曰:登之可以远观,故曰观。观,古玩翻。〉卫尉辛毗谏曰:“天地之性,高高下下。〈《国语》:周太子晋曰:天地成而聚于高,归物于下。四岳佐禹,高高下下,封崇九山,决汨九川。〉今而反之,既非其理;加以损费人功,民不堪役。且若九河盈溢,洪水为害,而丘陵皆夷,将何以御之!”帝乃止。

  少府杨阜上疏曰:“陛下奉武皇帝开拓之大业,守文皇帝克终之元绪,〈元,始也;绪,丝端也。言文帝克终武帝之志,受禅易制,此丝端所从始也。〉诚宜思齐往古圣贤之善治,〈治,直吏翻。〉总观季世放荡之恶政。曩使桓、灵不废高祖之法度,文、景之恭俭,太祖虽有神武,于何所施,而陛下何由处斯尊哉!〈处,昌吕翻。〉今吴、蜀未定,军旅在外,诸所缮治,惟陛下务从约节。”〈治,直之翻。〉帝优诏答之。

  阜复上疏曰:“尧尚茅茨而万国安其居,〈尧土阶三尺,茅茨不翦。〉禹卑宫室而天下乐其业;〈乐,音洛。〉及至殷、周,或堂崇三尺,度以九筵耳。〈《周官·考工记》曰:殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。五室,凡室二筵。〉桀作璇室象廊,〈《史记·龟策传》曰:桀为瓦室,纣为象廊,与此稍异。〉纣为倾宫鹿台,〈《新序》曰:鹿台其大三里,高千仞。臣瓒曰:今在朝歌城中。〉以丧其社稷,〈丧,息浪翻。〉楚灵以筑章华而身受祸,〈楚灵王为章华之台,民不堪命,从乱如归,王走而死于芈尹氏。〉秦始皇作阿房,二世而灭。〈事见七卷三十五年。〉夫不度万民之力以从耳目之欲,〈度,徒洛翻。〉未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则,夏桀、殷纣、楚灵、秦皇为深诫,而乃自暇自逸,惟宫台是饰,必有颠覆危亡之祸矣。君作元首,臣为股肱,存亡一体,得失同之。臣虽驽怯,敢忘争臣之义!〈驽,音奴。争,读曰诤。〉言不切至,不足以感悟陛下;陛下不察臣言,恐皇祖、烈考之祚坠于地。使臣身死有补万一,则死之日犹生之年也,谨叩棺沐浴,伏俟重诛!”奏御,〈叩,近也。御,进也。〉帝感其忠言,手笔诏答。

  帝尝着帽,被缥绫半袖。〈着,陟略翻。《说文》曰:帽,小儿蛮夷头衣。缥,普沼翻,青白色。绫,纹帛,或谓之绮,或谓之纹缯。半袖,半臂也。《晋志》曰:帽名犹冠也,义取于蒙覆其首,其本纚也。古者冠无帻,冠下有纚,以缯为之。后世施帻于冠,因或裁纚为帽,自乘舆宴居,下至庶人无爵者,皆服之。被,皮义翻。〉阜问帝曰:“此于礼何法服也?”帝默不答。自是不法服不以见阜。

  阜又上疏欲省宫人诸不见幸者,乃召御府吏问后宫人数。〈少府属官有御府令,典官婢,员吏七十人,吏从官二十人。〉吏守旧令,对曰:“禁密,不得宣露!”阜怒,杖吏一百,数之曰:〈数,所具翻。〉“国家不与九卿为密,反与小吏为密乎!”帝愈严惮之。

  散骑常侍蒋济上疏曰:“昔句践养胎以待用,〈《国语》:越王句践困于会稽,既反国,命壮者无取老妇,老者无取壮妻;女子十七不嫁,丈夫二十不娶,其父母有罪;将免乳者以告公,令医守之;生丈夫,二壶酒、一犬;生女子,二壶酒、一豚;生三人,公与之母;生二人,公与之饩。散,悉亶翻。骑,奇寄翻。〉昭王恤病以雪仇,〈燕昭王于破燕之后,吊死问疾,欲以报齐,雪先王之耻。〉故能以弱燕服强齐,羸越灭劲吴。今二敌强盛,当身不除,百世之责也。〈谓当帝之身,不能灭吴、蜀,后世之责,必归于帝。〉以陛下圣明神武之略,舍其缓者,〈舍,读曰舍。〉专心讨贼,臣以为无难矣。”

  中书侍郎东莱王基上疏曰:〈按此则魏已改通事郎为中书侍郎矣。〉“臣闻古人以水喻民曰,‘水所以载舟,亦所以覆舟。’〈《家语》载孔子之言。〉颜渊曰:‘东野子之御,马力尽矣,而求进不已,殆将败矣。’〈《荀子》:鲁定公问于颜渊曰:“东野子善御乎?”颜渊曰:“善则善矣,虽然,其马将失。”定公曰:“何以知之?”颜渊曰:“臣以政知之。昔舜巧于使民,造父巧于使马。舜不穷其民力,造父不穷其马力,是舜无失民,造父无失马也。今东野毕之御,上车执辔,御体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣;然犹求进不已,是以知之也。”〉今事役劳苦,男女离旷,愿陛下深察东野之敝,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。昔汉有天下,至孝文时唯有同姓诸侯,而贾谊忧之曰:‘置火积薪之下而寝其下,因谓之安。’〈见十四卷汉文帝六年。〉今寇贼未殄,猛将拥兵,检之则无以应敌,久之则难以遗后,〈谓五大在边,尾大不掉,非善计以诒后人也。遗,于季翻。〉当盛明之世,不务以除患,若子孙不竞,〈竞,强也。〉社稷之忧也。使贾谊复起,必深切于曩时矣。”〈言不特痛哭流涕、长太息而已。复,扶又翻;下同。〉帝皆不听。

  殿中监督役,擅收兰台令史;〈此殿中监,以其时营造宫室,使监作殿中耳,非唐殿中监之官也;观后所谓校事可知矣。又据《晋书·舆服志》,大驾卤簿,左殿中御史,右殿中监。则魏时殿中监已有定官。兰台令史,属御史台。《会要》曰:汉谓御史台为兰台。〉右仆射卫臻奏按之。诏曰:“殿舍不成,吾所留心,卿推之,何也?”〈推,考鞫也。〉臻曰:“古制侵官之法,〈古者,百官不相踰越。《左传》:栾针曰:侵官,冒也。〉非恶其勤事也,〈恶,乌路翻。〉诚以所益者小,所堕者大也。〈堕,读曰隳。〉臣每察校事,类皆如此,〈魏武建国,置校事,使察群下。〉若又纵之,惧群司将遂越职,以至陵夷矣。”

  尚书涿郡孙礼固请罢役,帝诏曰:“钦纳谠言。”〈谠,音党。〉促遣民作;监作者复奏留一月,有所成讫。〈成讫,言欲成殿舍以讫事也。监,古衔翻。〉礼径至作所,不复重奏,〈重,直龙翻。〉称诏罢民,帝奇其意而不责。帝虽不能尽用群臣直谏之言,然皆优容之。

  秋,七月,洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆〈太史令,属太常,隆以侍中领之。汉儒有高堂生,鲁人;隆其后也。《姓谱》:齐公族有高堂氏。《风俗通》:齐卿高恭仲食采于高堂。〉曰:“此何咎也?于礼宁有祈禳之义乎?”对曰:“《易传》曰:‘上不俭,下不节,孽火烧其室。’又曰:‘君高其台,天火为灾。’〈京房《易传》之辞。传,直恋翻。孽,鱼列翻。〉此人君务饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。”诏问隆:“吾闻汉武之时柏梁灾,而大起宫殿以厌之,〈事见二十一卷汉武帝太初元年。厌,益涉翻;下同。〉其义云何?”对曰:“夷越之巫所为,非圣贤之明训也。《五行志》曰:‘柏梁灾,其后有江充巫蛊事。’如《志》之言,越巫建章无所厌也;今宜罢散民役。宫室之制,务从约节,清扫所灾之处,不敢于此有所立作,则萐莆、嘉禾必生此地,〈萐,山辄翻,又色洽翻。莆,音蒲。《说文》:萐莆,瑞草也。尧时生于庖厨,扇暑而凉。〉若乃疲民之力,竭民之财,非所以致符瑞而怀远人也。”

  §7 八月,庚午,立皇子芳为齐王,询为秦王。帝无子,养二王为子,宫省事秘,莫有知其所由来者。或云:芳,任城王楷之子也。〈楷,任城王彰之子。任,音壬。〉

  §8 丁巳,帝还洛阳。

  §9 诏复立崇华殿,〈复,扶又翻。〉更名曰九龙。〈据《高堂隆传》,时郡国有九龙见,因以名殿。更,工衡翻。〉通引谷水过九龙殿前,〈《水经注》:谷渠东历故金市南,直千秋门,枝流入石逗,伏流注灵芝九龙池。〉为玉井绮栏,蟾蜍含受,神龙吐出。使博士扶风马钧作司南车,〈司南车,即指南车也。崔豹《古今注》曰:黄帝与蚩尤战于涿鹿,蚩尤作大雾,士皆迷路,乃作指南车以正四方。《述征记》曰:指南车上有木仙人,持信旛,车转而人常指南。〉水转百戏。〈傅玄曰:人有上百戏而不能动,帝问钧:“可动否?”对曰:“可动。”“其巧可益否?”对曰:“可益。”受诏作之,以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫。作山岳,使木人跳絚掷剑,缘絚倒立,出入自在,百官行署,舂磨斗鸡,变巧百端。〉

  陵霄阙始构,有鹊巢其上,帝以问高堂隆,对曰:“《诗》曰:‘惟鹊有巢,惟鸠居之。’〈《诗·召南·鹊巢》之辞也。〉今兴宫室,起陵霄阙,而鹊巢之,此宫未成身不得居之象也。天意若曰:‘宫室未成,将有他姓制御之’,斯乃上天之戒也。夫天道无亲,惟与善人,太戊、武丁覩灾悚惧,故天降之福。〈太戊桑谷生朝,武丁飞雉雊鼎,皆能戒惧,转灾为福。〉今若罢休百役,增崇德政,则三王可四,五帝可六,岂惟商宗转祸为福而已哉!”帝为之动容。〈为,于伪翻;下同。〉

  帝性严急,其督修宫室有稽限者,〈立为期限,以必其成,及期而不成,为稽限。〉帝亲召问,言犹在口,身首已分。散骑常侍领秘书监王肃〈汉桓帝延熹二年,置秘书监,秩四百石。〉上疏曰:“今宫室未就,见作者三四万人。〈见,贤遍翻。〉九龙可以安圣体,其内足以列六宫;惟泰极已前,功夫尚大。〈泰极,谓太极殿。〉愿陛下取常食禀之士,非急要者之用,选其丁壮,择留万人,使一期而更之。〈更,工衡翻。〉咸知息代有日,则莫不悦以即事,劳而不怨矣。〈《易》曰:说以使民,民忘其劳。〉计一岁有三百六十万夫,亦不为少。当一岁成者,听且三年,分遣其余,使皆即农,无穷之计也。夫信之于民,国家大宝也。前车驾当幸洛阳,发民为营,有司命以营成而罢;〈此营垒之营。〉既成,又利其功力,不以时遣;有司徒营目前之利,〈此营求之营。〉不顾经国之体。臣愚以为自今已后,傥复使民,〈复,扶又翻。〉宜明其令,使必如期;以次有事,宁使更发,无或失信。〈谓始焉于甲处营造,发民就役,次焉于乙处营造,不可仍用甲处就役之民,宁使更发民以供乙处之役也。〉凡陛下临时之所行刑,皆有罪之吏、宜死之人也;然众庶不知,谓为仓卒。故愿陛下下之于吏,【章:甲十六行本“吏”下有“而暴其罪”四字;乙十一行本同;孔本同;张校同;退斋校同。】卒,读曰猝。下之之下,音户稼翻;下同。〉钧其死也,无使污于宫掖〈钧,与均同。污,乌故翻。〉而为远近所疑。且人命至重,难生易杀,〈易,以豉翻。〉气绝而不续者也,是以圣贤重之。昔汉文帝欲杀犯跸者,廷尉张释之曰:‘方其时,上使诛之则已,今下廷尉,廷尉,天下之平,不可倾也。’〈事见十四卷汉文帝三年。下,遐稼翻。〉臣以为大失其义,非忠臣所宜陈也。廷尉者,天子之吏也,犹不可以失平,而天子之身反可以惑谬乎!〈斯论诚足以矫张释之之失言。〉斯重于为己而轻于为君,〈为,于伪翻。〉不忠之甚者也,不可不察。”

  §10 中山恭王衮疾病,令官属曰:“男子不死于妇人之手,〈《丧大记》之言。〉亟以时营东堂。”堂成,舆疾往居之。又令世子曰:“汝幼为人君,知乐不知苦,必将以骄奢为失者也。兄弟有不良之行,〈乐,音洛。行,下孟翻。〉当造厀谏之,〈造厀,诣䣛前也。造,七到翻。厀,与膝同。〉谏之不从,流涕喻之,喻之不改,乃白其母,犹不改,当以奏闻,并辞国土。与其守宠罹祸,不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳,其微过细故,当掩覆之。”〈覆,敷救翻。〉冬,十月,己酉,衮卒。

  §11 十一月,丁酉,帝行如许昌。

  §12 是岁,幽州刺史王雄使勇士韩龙刺杀鲜卑轲比能;自是种落离散,〈刺,七亦翻。种,章勇翻。〉互相侵伐,强者远遁,弱者请服,边陲遂安。

  §13 张掖柳谷口水溢涌,〈《魏氏春秋》曰:张掖删丹县金山玄川溢。《汉晋春秋》曰:氐池县大柳谷口,夜,激波涌溢。删丹、氐池二县,《汉志》皆属张掖,《晋志》无之,当是并省也。《五代志》:甘州张掖县有大柳谷。又后周废金山县入删丹县。盖历代废置无常,疆土有离合也。〉宝石负图,状象灵龟,立于川西,有石马七及凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象,〈宿,音秀。孛,蒲内翻。彗,徐芮翻,又徐醉翻,又祥岁翻。〉又有文曰“大讨曹”。〈石图之文,天意盖昭昭矣。〉诏书班天下,以为嘉瑞。任令于绰连赍以问巨鹿张臶,〈任县,前汉属广平国,后汉属巨鹿郡,魏复属广平郡。师古曰:任,本晋邑也,郑皇颉奔晋,为任大夫。刘昫曰:唐邢州任县,汉巨鹿南䜌县地,晋置任县,治苑乡城。连赍者,连诏书及班下石图,赍以问张臶也。张臶兼内外学,故以问之。臶,徂闷翻,又在甸翻,祖闷翻。〉臶密谓绰曰:“夫神以知来,不追既往,兆先见而后废兴从之。〈见,贤遍翻。〉今汉已久亡,魏已得之,何所追兴祥兆乎!此石,当今之变异而将来之符瑞也。”〈后人以此为晋继魏之征;牛继马,又以为元帝本牛氏继司马之征。〉

  §14 帝使人以马易珠玑、翡翠、玳瑁于吴,〈珠不圆者为玑,又曰粗瑀为玑。玳,徒耐翻。瑁,蒲佩翻。〉吴主曰:“此皆孤所不用,而可以得马,孤何爱焉。”尽以与之。

  四年(丙辰、二三六)

  §1 春,吴人铸大钱,一当五百。〈杜佑曰:孙权嘉平五年,铸大泉,一当五百,文曰“大泉五百”,径一寸三分,重十二铢。〉

  §2 三月,吴张昭卒,年八十一。昭容貌矜严,有威风,吴主以下,举邦惮之。

  §3 夏,四月,汉主至湔,登观阪,观汶水之流,〈湔,即汉之湔氐道,属蜀郡。汶水,即㟭江水也。㟭江出氐道西徼外㟭山,东流历都安县。沈约曰:县,蜀所立。《水经注》曰:都安县有桃关,蜀守李冰作大堰于此,谓之湔塴,亦曰湔堰;观阪在其上。裴松之曰:湔,音翦。《晋书音义》:汶,读与㟭同。诸葛亮既没,汉主游观,莫之敢止。〉旬日而还。〈还,从宣翻,又如字。〉

  §4 武都氐【章:甲十六行本“氐”下有“王”字;乙十一行本同;张校同;退斋校同。】苻健请降于汉;〈以此观之,诸氐固先有苻姓矣,不待蒲坚以背文“草付”之祥乃姓苻也。杜佑曰:氐者,西戎别种,汉武帝开武都郡,排其种人,分窜山谷,或在上禄,或在河、陇左右。魏武令夏侯渊讨叛氐阿贵、千万等,后因拔弃汉中,遂徙武都之种于秦川,是曰杨氐。苻坚之先,是曰苻氐。杨氐、苻氐同出略阳,世为婚姻。降,户江翻。〉其弟不从,将四百户来降。

  §5 五月,乙卯,乐平定侯董昭卒。〈《谥法》:大虑静民曰定;纯行不爽曰定。〉

  §6 冬,十月,己卯,帝还洛阳宫。

  §7 甲申,有星孛于大辰,〈《公羊传》曰:大辰者何?大火也。何休《注》曰:大火与伐,天之所以示民时早晚,天下之所以取正,故谓之大辰。蔡邕曰:自亢八度至尾四度,谓之大火。陈卓曰:自氐五度至尾九度曰大火之次,于辰在卯。孛,蒲内翻。〉又孛于东方。高堂隆上疏曰:“凡帝王徙都立邑,皆先定天地、社稷之位,〈所谓圜丘、方泽、南北郊及社稷神位也。〉敬恭以奉之。将营宫室,则宗庙为先,廐库为次,居室为后。〈《记·曲礼》之言。〉今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷,神位未定,宗庙之制又未如礼,而崇饰居室,士民失业。外人咸云‘宫人之用与军国之费略齐’,民不堪命,皆有怨怒。《书》曰:‘天聪明自我民聪明,天明畏自我民明威。’〈《书·皋陶谟》之言。孔安国《注》曰:言天因民而降之福,民所归者天命之,天视听人君之行,用民为聪明,天明可畏,亦用民成其威。民所叛者天讨之,是天明可畏之效也。〉言天之赏罚,随民言,顺民心也。夫采椽、卑宫,唐、虞、大禹之所以垂皇风也;〈采椽,即采来之木为椽,不加斲削也。〉玉台、琼室,夏癸、商辛之所以犯昊天也。〈张蕴古曰:彼昏不知,瑶其台而琼其室。《文选·东都赋注》曰:纣为琼室,以琼瑶饰之。〉今宫室过盛,天彗章灼,〈彗,祥岁翻,音又见上。〉斯乃慈父恳切之训。当崇孝子祗耸之礼,不宜有忽,以重天怒。”隆数切谏,〈数,所角翻;下同。〉帝颇不悦。侍中卢毓进曰:“臣闻君明则臣直,古之圣王惟恐不闻其过,此乃臣等所以不及隆也。”帝乃解。毓,植之子也。

  §8 十二月,癸巳,颍阴靖侯陈群卒。〈《谥法》:恭己鲜言曰靖;宽乐令终曰靖。〉群前后数陈得失,〈数,所角翻。〉每上封事,辄削其草,时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默;〈言拱手而已,默无一言。〉正始中,诏撰群臣上书以为《名臣奏议》,〈撰,雏免翻。〉朝士乃见群谏事,皆叹息焉。

  袁子论曰:或云:“少府杨阜岂非忠臣哉?见人主之非则勃然触之,与人言未尝不道。”〈道者,言之也。〉答曰:“夫仁者爱人,施之君谓之忠,施于亲谓之孝。今为人臣,见人主失道,力诋其非而播扬其恶,可谓直士,未为忠臣也。故司空陈群则不然,谈论终日,未尝言人主之非;书数十上,〈上,时掌翻。〉外人不知。君子谓群于是乎长者矣。”

  §9 乙未,帝行如许昌。

  §10 诏公卿举才德兼备者各一人,司马懿以兖州刺史太原王昶应选。〈兖州统陈留、东郡、济阴、任城、东平、济北、泰山。昶,丑两翻。〉昶为人谨厚,名其兄子曰默,曰沈,〈沈,时林翻。〉名其子曰浑,曰深,为书戒之曰:“吾以四者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就而善终,朝华之草,夕而零落,松柏之茂,隆寒不衰,是以君子戒于阙党也。〈《论语》:阙党童子将命,或问之曰:“益者欤?”孔子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”〉夫能屈以为伸,让以为得,弱以为强,鲜不遂矣。〈鲜,息浅翻。〉夫毁誉者,爱恶之原而祸福之机也。〈誉,音余。恶,乌路翻。〉孔子曰:‘吾之于人,谁毁谁誉。’〈见《论语》。〉以圣人之德犹尚如此,况庸庸之徒而轻毁誉哉!人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,〈当,丁浪翻。〉妄则无害于身,又何反报焉!谚曰:‘救寒莫如重裘,〈重,直龙翻。〉止谤莫如自修’,斯言信矣。”〈昶之所以戒子侄如此。然高贵乡公之难,王沈陷于不忠;平吴之役,王浑与王濬争功。马伏波万里还书以戒兄子,固无益于兄子也。〉

  景初元年(丁巳、二三七)以改历,纪元景初。〉

  §1 春,正月,壬辰,山茌县言黄龙见。〈山茌,前汉曰茌县,后汉及魏、晋曰山茌,属泰山郡。师古曰:茌,士疑翻;应劭音淄;裴松之音仕狸翻。见,贤遍翻。〉高堂隆以为:“魏得土德,故其瑞黄龙见,宜改正朔,易服色,以神明其政,变民耳目。”帝从其议。三月,下诏改元,以是月为孟夏四月,服色尚黄,牺牲用白,从地正也。〈是月,春三月也。殷为地正,以建丑,十二月为岁首。服色尚黄,以土代火之次。牺牲用白,从殷也。〉更名《太和历》曰《景初历》。〈《太和历》,注见《目录》七卷太和元年。更,工衡翻。〉

  §2 五月,己巳,帝还洛阳。

  §3 己丑,大赦。

  §4 六月,戊申,京都地震。

  §5 己亥,以尚书令陈矫为司徒,左仆射卫臻为司空。〈《晋志》曰:尚书仆射,汉本置一人,献帝建安四年,以执金吾荣合为尚书左仆射,仆射分置左右盖自此始。自晋迄于江左,省置无恒,置二则为左右仆射;或不两置,但曰尚书仆射。令阙则左为省主,若左右并阙,则置尚书仆射以主左事。〉

  §6 有司奏以武皇帝为魏太祖,文皇帝为魏高祖,帝为魏烈祖;三祖之庙,万世不毁。〈沈约曰:时群公有司始奏更定七庙之制曰:武皇帝肇建洪基,拨乱夷险,为魏太祖。文皇帝继天革命,应期受禅,为魏高祖。上集成大命,清定华夏,兴制礼乐,为魏烈祖。明帝在阼而其下先拟定庙号,非礼也。《谥法》:有功安民曰烈;秉德尊业曰烈。〉

  孙盛论曰:夫谥以表行,〈行,下孟翻。〉庙以存容。未有当年而逆制祖宗,未终而豫自尊显。魏之群司于是乎失正矣。〈群司,百执事之臣也。〉

  §7 秋,七月,丁卯,东乡贞公【章:甲十六行本“公”作“侯”;乙十一行本同;退斋校同。】陈矫卒。〈《谥法》:下隐无屈曰贞;清白守节曰贞。〉

  §8 公孙渊数对国中宾客出恶言,〈数,所角翻。〉帝欲讨之,以荆州刺史【章:甲十六行本“史”下有“河东”二字;乙十一行本同;张校同。】毌丘俭为幽州刺史。〈毌丘,复姓。毌,音无。〉俭上疏曰:“陛下即位以来,未有可书。吴、蜀恃险,未可卒平,〈卒,读曰猝。〉聊可以此方无用之士克定辽东。”〈郑玄曰:聊,且略之辞。〉光禄大夫卫臻曰:“俭所陈皆战国细术,非王者之事也。吴频岁称兵,〈称,举也。〉寇乱边境,而犹按甲养士,未果致讨者,诚以百姓疲劳故也。渊生长海表,相承三世,〈度、康、渊,凡三世。长,知两翻。〉外抚戎夷,内修战射,而俭欲以偏军长驱,朝至夕卷,〈卷,读曰卷。〉知其妄矣。”帝不听,使俭帅诸军及鲜卑、乌桓屯辽东南界,〈帅,读曰率。〉玺书征渊。渊遂发兵反,逆俭于辽隧。〈辽隧县,二汉属辽东郡;《晋志》无其地,盖在辽水东岸。《水经注》:玄菟郡高句丽县有辽山,小辽水所出,西南至辽隧县,入于大辽水。玺,斯氏翻。〉会天雨十余日,辽水大涨,俭与战不利,引军还右北平。渊因自立为燕王,改元绍汉,置百官,遣使假鲜卑单于玺,封拜边民,诱呼鲜卑以侵扰北方。〈诱,音酉。〉

  §9 汉张后殂。

  §10 九月,冀、兖、徐、豫大水。〈冀州统赵、巨鹿、安平、平原、乐陵、勃海、河间、博陵、清河、中山、常山。徐州统彭城、下邳、东海、琅邪、广陵、临淮。豫州统颍川、汝南、汝阴、梁、沛、谯、鲁、弋阳、安丰。〉

  §11 西平郭夫人有宠于帝,〈夫人河右大族,黄初中,以本郡反叛,没入宫。〉毛后爱弛。帝游后园,曲宴极乐。〈曲宴,禁中之宴,犹言私宴也。乐,音洛;下同。〉郭夫人请延皇后,帝不许,因禁左右使不得宣。〈宣,布也,露其事也。〉后知之,明日,谓帝曰:“昨日游宴北园,乐乎?”〈后园在洛城北隅。〉帝以左右泄之,所杀十余人。庚辰,赐后死,然犹加谥曰悼。〈《谥法》:中年早夭曰悼;肆行无礼曰悼。〉癸丑,葬愍陵。迁其弟曾为散骑常侍。

  §12 冬,十月,帝用高堂隆之议,营洛阳南委粟山为圜丘,〈《魏氏春秋》曰:洛阳有委粟山,在阴乡,魏时营为圜丘。孔颖达曰:委粟山在洛阳南二十里。〉诏曰:“昔汉氏之初,承秦灭学之后,采摭残缺,以备郊祀,四百余年,废无禘礼。〈摭,之石翻。礼,五年一禘,禘其祖之所自出,以其祖配之,审谛昭穆而祭于太祖也。禘所以异于祫者,毁庙之主,陈于太祖庙,与祫同,未毁庙之主,则各就其庙以祭,此其异也。《春秋》:吉禘于庄公。《左传》:晋人曰:寡君之未禘祀。杜预《注》曰:禘祀,三年之吉祭也。僖八年,禘于太庙。杜预曰:三年大祭之名。二者不同,礼有禘、有大禘。以下文观之,则此乃《礼记·祭法》所谓郊禘之禘。郑氏《注》曰:禘郊祖宗,谓祭祀以配食也。此禘谓祭昊天于圜丘也。〉曹氏世系出自有虞,今祀皇皇帝天于圜丘,以始祖虞舜配;祭皇皇后地于方丘,以舜妃伊氏配;〈舜妃,尧女也。尧,伊祁氏。〉祀皇天之神于南郊,以武帝配;祭皇地之祗于北郊,以武宣皇后配。”

  §13 庐江主簿吕习密使人请兵于吴,欲开门为内应;吴主使卫将军全琮督前将军朱桓等赴之,既至,事露,吴军还。〈琮,徂宗翻。还,从宣翻,又如字。〉

  §14 诸葛恪至丹阳,移书四部属城长吏,〈“四部”,当作“四郡”,谓吴郡、会稽、新都、鄱阳,皆与丹阳邻接,山越依阻出没,故令各保其疆界也。或曰:四部,谓东、西、南、北四部都尉也。〉令各保其疆界,明立部伍;其从化平民,悉令屯居。乃内诸将,罗兵幽阻,〈使诸将入扼幽阻之地,故谓之内。内,读曰纳。〉但缮藩篱,不与交锋,俟其谷稼将熟,辄纵兵芟刈,使无遗种。〈芟,所衔翻。种,章勇翻。〉旧谷既尽,新谷不收,平民屯居,略无所入。于是山民饥穷,渐出降首。〈降,户江翻。首,式救翻。〉恪乃复敕下曰:〈复,扶又翻。敕下者,出敎令约敕其下也。〉“山民去恶从化,皆当抚慰,徙出外县,不得嫌疑,有所拘执!”臼阳长胡伉得降民周遗;〈臼阳既置长,必以为县,其地当在丹阳郡而今无所考。〉遗旧恶民,困迫暂出,伉缚送言[诸]府。恪以伉违敎,遂斩以徇。民闻伉坐执人被戮,〈伉,胡朗翻,又去浪翻。〉知官惟欲出之而已,于是老幼相携而出,岁期人数,皆如本规;〈岁期人数见上卷青龙二年。〉恪自领万人,余分给诸将。吴主嘉其功,拜恪威北将军,〈威北将军,亦孙氏所创置。〉封都乡侯,徙屯庐江皖口。〈皖水自霍山县东南流三百四十里入大江,谓之皖口。皖,户版翻。〉

  §15 是岁,徙长安钟簴、橐佗、铜人、承露盘于洛阳。盘折,〈簴,音巨。佗,徒河翻。折,而设翻。〉声闻数十里。〈闻,音问。〉铜人重,不可致,留于霸城。〈霸城,即汉京兆霸陵县故城也。〉大发铜铸铜人二,号曰翁仲,列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一,龙高四丈,凤高三丈余,〈高,古号翻。〉置内殿前。起土山于芳林园西北陬,〈《水经注》:大夏门内东侧际城有景阳山,即芳林园之西北陬也。裴松之曰:芳林园即今华林园,齐王芳即位,改曰华林园。陬,将侯翻。〉使公卿群僚皆负土,树松、竹、杂木、善草于其上,捕山禽杂兽置其中。司徒军议掾董寻上疏谏曰:〈汉公府无军议掾,此官魏置也。掾,俞绢翻。〉“臣闻古之直士,尽言于国,不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣,刘辅譬赵后于人婢,〈周昌,注已见前。刘辅事见三十一卷汉成帝永始元年。〉天生忠直,虽白刃沸汤,往而不顾者,诚为时主爱惜天下也。〈为,于伪翻。〉建安以来,野战死亡,或门殚户尽,虽有存者,遗孤老弱。若今宫室狭小,当广大之,犹宜随时,不妨农务,况乃作无益之物,黄龙、凤皇,九龙、承露盘,此皆圣明之所不兴也,其功三倍于殿舍。陛下既尊群臣,显以冠冕,被以文绣,〈被,皮义翻。〉载以华舆,所以异于小人;而使穿方举土,〈方,穴土为方也。《汉书》所谓方中,亦此义。〉面目垢黑,【章:甲十六行本“黑”下有“沾体涂足”四字;乙十一行本同;孔本同;退斋校同。】衣冠了鸟,〈了鸟,衣冠摧敝之貌。〉毁国之光以崇无益,甚非谓也。孔子曰:‘君使臣以礼,臣事君以忠。’〈见《论语》孔子对鲁定公之辞。〉无忠无礼,国何以立!臣知言出必死,而臣自比于牛之一毛,生既无益,死亦何损!〈司马迁《答任安书》曰:假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异!〉秉笔流涕,心与世辞。臣有八子,臣死之后,累陛下矣!”〈累,力瑞翻。〉将奏,沐浴以待命。帝曰:“董寻不畏死邪!”主者奏收寻,有诏勿问。

  高堂隆上疏曰:“今世之小人,好说秦、汉之奢靡以荡圣心;〈好,呼到翻。〉求取亡国不度之器,〈不度之器,谓长安钟簴、橐佗、铜人、承露盘也。〉劳役费损以伤德政:非所以兴礼乐之和,保神明之休也。”帝不听。

  隆又上疏曰:“昔洪水滔天二十二载,〈隆之此言,盖取鲧九载绩用弗成,禹治兖州作十有三载,乃同合以为二十二载之数。载,子亥翻。〉尧、舜君臣南面而已。今无若时之急,而使公卿大夫并与厮徒共供事役,闻之四夷,非喜声也,垂之竹帛,非令名也。今吴、蜀二贼,非徒白地、小虏、聚邑之寇,〈白地,谓大幕不生草木,多白沙也。小虏,谓乌桓、鲜卑也。聚邑之寇,谓盗贼窃发,屯据乡邑聚落者。〉及僭号称帝,欲与中国争衡。〈衡,所以称轻重。争衡者,言吴、蜀自谓国势与中国钧,无所轻重也。〉今若有人来告,‘权、禅并修德政,轻省租赋,动咨耆贤,事遵礼度,’陛下闻之,岂不惕然恶其如此,〈恶,乌路翻。〉以为难卒讨灭〈卒,读曰猝。〉而为国忧乎!若使告者曰:‘彼二贼并为无道,崇侈无度,役其士民,重其赋敛,〈敛,力赡翻。〉下不堪命,吁嗟日甚,’陛下闻之,岂不幸彼疲敝而取之不难乎!苟如此,则可易心而度,事义之数亦不远矣!〈度,徒洛翻。义,礼也,高堂隆之论谏,可谓深切着明矣。〉亡国之主自谓不亡,然后至于亡;贤圣之君自谓亡,然后至于不亡。今天下雕敝,民无儋石之储,〈儋,可滥翻。〉国无终年之蓄,外有强敌,六军暴边,内兴土功,州郡骚动,若有寇警,则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。又,将吏奉禄,稍见折减,〈将,子亮翻。奉,扶用翻。〉方之于昔,五分居一,诸受休者又绝禀赐,〈禀,笔锦翻,给也。〉不应输者今皆出半,此为官入兼多于旧,其所出与参少于昔。〈参,三分也。〉而度支经用,更每不足,牛肉小赋,前后相继。〈此盖犒飨工徒,度支经用不足以给,故赋牛肉以供之。度,徒洛翻。〉反而推之,凡此诸费,必有所在。〈指言诸费皆在于营缮也。〉且夫禄赐谷帛,人主所以惠养吏民而为之司命者也,若今有废,是夺其命矣。既得之而又失之,此生怨之府也。”帝览之,谓中书监、令曰:“观隆此奏,使朕惧哉!”〈中书监、令,典奏事,因观隆奏,遂以语之。〉

  尚书卫觊上疏曰:“今议者多好悦耳:〈觊,音冀。好,呼到翻。〉其言政治,则比陛下于尧、舜;〈治,直吏翻。〉其言征伐,则比二虏于狸鼠。臣以为不然。四海之内,分而为三,群士陈力,各为其主,〈为,于伪翻。〉是与六国分治无以为异也。当今千里无烟,遗民困苦;陛下不善留意,将遂凋敝,难可复振。〈复,扶又翻。〉武皇帝之时,后宫食不过一肉,衣不用锦绣,茵蓐不缘饰,〈缘,俞绢翻。茵蓐之字从草,盖古人用草为之,后世鞇字有旁从革者,用皮为之也。裀褥二字有旁从衣者,用帛为之也。古朴散而文饰盛,又从而加缘饰焉。观《书·顾命》,敷席有黼纯、缀纯、画纯、玄粉纯之别,则成周之时已然矣。纯,之尹翻,缘也。〉器物无丹漆,〈古者朴素,舜造漆器而群臣谏者不止,况加丹乎!〉用能平定天下,遗福子孙,此皆陛下之所览也。当今之务,宜君臣上下,计校府库,量入为出,犹恐不及;〈量,音良。〉而工役不辍,侈靡日崇,帑藏日竭。〈帑,徒朗翻。藏,徂浪翻。〉昔汉武信神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露,陛下通明,每所非笑。汉武有求于露而犹尚见非,陛下无求于露而空设之,不益于好而糜费功夫,诚皆圣虑所宜裁制也!”

  时有诏录夺士女,〈录,收也。〉前已嫁为吏民妻者,还以配士,听以生口自赎,又简选其有姿首者内之掖庭。〈姿,谓有色者;首,谓鬒发者。〉太子舍人沛国张茂上书谏曰:“陛下,天之子也,百姓吏民,亦陛下子也,今夺彼以与此,亦无以异于夺兄之妻妻弟也,〈妻妻,下七细翻。〉于父母之恩偏矣。又,诏书得以生口年纪、颜色与妻相当者自代,故富者则倾家尽产,贫者举假贷贳,贵买生口以赎其妻;县官以配士为名而实内之掖庭,其丑恶乃出与士。得妇者未必喜而失妻者必有忧,或穷或愁,皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者,鲜不危殆。〈鲜,息浅翻。〉且军师在外数十万人,一日之费非徒千金,举天下之赋以奉此役,犹将不给,况复有掖庭非员无录之女,〈非员,谓出于员数之外者。无录,谓宫中录籍无其名者。复,扶又翻。〉椒房母后之家,赏赐横与,〈横,户孟翻。〉内外交引,其费半军。〈谓其费与给军之费相半也。〉昔汉武帝掘地为海,封土为山,〈掘地为海,谓开昆明池;封土为山,谓作三神山渐台也。〉赖是时天下为一,莫敢与争者耳。自衰乱以来,四五十载,〈载,子亥翻;下同。〉马不舍鞍,士不释甲,强寇在疆,图危魏室。陛下不战战业业,念崇节约,而乃奢靡是务,中尚方作玩弄之物,〈《晋志》:少府统中、左、右三尚方。”〉后园建承露之盘,斯诚快耳目之观,然亦足以骋寇雠之心矣!〈骋,丑郢翻。〉惜乎,舍尧舜之节俭而为汉武帝之侈事,臣窃为陛下不取也。”帝不听。〈舍,读曰舍。窃为,于伪翻。〉

  高堂隆疾笃,口占上疏曰:〈疾笃不能自书,故口占而使人书之。〉“曾子有言曰:‘人之将死,其言也善。’〈见《论语》。〉臣寝疾有增无损,常恐奄忽,忠款不昭,臣之丹诚,愿陛下少垂省览!〈省,悉景翻。〉臣观三代之有天下,圣贤相承,历数百载,尺土莫非其有,一民莫非其臣。然癸、辛之徒,纵心极欲,皇天震怒,宗国为墟,纣枭白旗,〈武王斩纣首,悬之太白之旗。枭,坚尧翻。〉桀放鸣条,〈商汤破桀于鸣条,遂放之于南巢。孔安国曰:鸣条地在安邑之西。〉天子之尊,汤、武有之;岂伊异人?皆明王之冑也。黄初之际,天兆其戒,异类之鸟,育长燕巢,口爪胸赤,此魏室之大异也。〈《晋书·五行志》:黄初元年,未央宫中有燕生鹰,口爪俱赤。长,知两翻。〉宜防鹰扬之臣于萧墙之内;〈司马氏之事,隆固逆知之矣。〉可选诸王,使君国典兵,往往棋跱,镇抚皇畿,翼亮帝室。夫皇天无亲,惟德是辅。〈《书·蔡仲之命》之辞。〉民咏德政,则延期过历;下有怨叹,则辍录授能。〈录,图录也。〉由此观之,天下乃天下之天下,非独陛下之天下也!”帝手诏深慰劳之。未几而卒。〈劳,力到翻。几,居岂翻。〉

  陈寿评曰:高堂隆学业修明,志存匡君,因变陈戒,发于恳诚,忠矣哉!及至必改正朔,俾魏祖虞,所谓意过其通者欤!〈谓是年黄龙见之议也。意过其通,谓意料之说,执之甚坚,反过其学之所习者也。〉

  §16 帝深疾浮华之士,诏吏部尚书卢毓曰:〈毓,余六翻。〉“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”〈啖,徒览翻;噍也,食也,又徒滥翻。〉毓对曰:“名不足以致异人而可以得常士;常士畏敎慕善,然后有名,非所当疾也。愚臣既不足以识异人,又主者正以循名按常为职,但当有以验其后耳。古者敷奏以言,明试以功;〈言唐、虞之治也。〉今考绩之法废,而以毁誉相进退,故真伪浑杂,虚实相蒙。”帝纳其言。〈浑,胡本翻。〉诏散骑常侍刘卲作考课法。卲作《都官考课法》七十二条,又作《说略》一篇,〈《说略》者,说考课之大略也。〉诏下百官议。〈下,遐稼翻。〉

  司隶校尉崔林曰:“按《周官》考课,其文备矣。〈周冢宰总百官,岁终则令百官府各正其治,受其会,听其政事,而诏王废置;三岁,则大计群吏之治而诛赏之。其详见于《周礼》。〉自康王以下,遂以陵夷,此即考课之法存乎其人也。及汉之季,其失岂在乎佐吏之职不密哉!方今军旅或猥或卒,〈猥,积也;卒,仓猝也,读曰猝。〉增减无常,固难一矣。且万目不张,举其纲,〈以网为譬也。〉众毛不整,振其领,〈以裘为譬也。〉皋陶仕虞,伊尹臣殷,不仁者远。〈用《论语》子夏答樊迟之言。陶,音遥。〉若大臣能任其职,式是百辟,〈《诗·烝民》曰:王命仲山甫,式是百辟。《注》云:汝施行法度于是百君。〉则孰敢不肃,乌在考课哉!”

  黄门侍郎杜恕曰:“明试以功,三载考绩,诚帝王之盛制也。然历六代而考绩之法不着,关七圣而课试之文不垂,〈六代:唐、虞、夏、商、周、汉。七圣:尧、舜、禹、汤、文武、周公。关,通也。〉臣诚以为其法可粗依,其详难备举故也。〈粗,坐五翻。〉语曰:‘世有乱人而无乱法’,若使法可专任,则唐、虞可不须稷、契之佐,殷、周无贵伊、吕之辅矣。〈契,息列翻。〉今奏考功者,陈周、汉之云为,缀京房之本旨,〈汉京房有考功课吏法。〉可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风,兴济济之治,臣以为未尽善也。〈济,子礼翻。治,直吏翻。〉其欲使州郡考士,必由四科,〈四科,即汉左雄所上,黄琼所增者也。见五十二卷顺帝汉安二年。〉皆有事效,然后察举,试辟公府,为亲民长吏,〈长,知两翻。〉转以功次补郡守者,或就增秩赐爵,此最考课之急务也。臣以为便当显其身,用其言,使具为课州郡之法,法具施行,立必信之赏,施必行之罚。至于公卿及内职大臣,亦当俱以其职考课之。古之三公,坐而论道;〈《周官·考工记》曰:坐而论道,谓之三公。〉内职大臣,纳言补阙,无善不纪,无过不举。且天下至大,万机至众,诚非一明所能徧照;故君为元首,臣作股肱,明其一体相须而成也。是以古人称廊庙之材,非一木之支,帝王之业,非一士之略。〈师古曰:此语出于《慎子》,班固引以赞娄敬、叔孙通。〉由是言之,焉有大臣守职办课可以致雍熙者哉!〈焉,于虔翻。〉诚使容身保位,无放退之辜,而尽节在公,抱见疑之势,公义不修而私议成俗,虽仲尼为课,犹不能尽一才,又况于世俗之人乎!”

  司空掾北地傅嘏曰:“夫建官均职,清理民物,所以立本也。循名责实,纠励成规,所以治末也。〈治,直之翻。〉本纲未举而造制末程,〈纲,维纮绳,网总也;举纲则众目张矣,言所系者大也。十发为程,一程为分,言其细也。又曰:程,品式也。〉国略不崇而考课是先,〈国略,国经也。先,心荐翻。〉惧不足以料贤愚之分,精幽明之理也。”〈料,音聊。〉议久之不决,事竟不行。

  臣光曰:为治之要,莫先于用人,〈治,直吏翻。〉而知人之道,圣贤所难也。〈《书》皋陶曰:在知人,在安民。禹曰:吁!咸若时,惟帝其难之。〉是故求之于毁誉,则爱憎竞进而善恶浑殽;〈誉,音余。浑,户本翻。〉考之于功状,则巧诈横生而真伪相冒。要之,其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明,则群下之能否焯然形于目中,无所复逃矣。〈焯,职略翻,明也。复,扶又翻。〉苟为不公不明,则考课之法,适足为曲私欺罔之资也。何以言之?公明者,心也,功状者,迹也。己之心不能治,〈治,直之翻;下同。〉而以考人之迹,不亦难乎!为人上者,诚能不以亲疏贵贱异其心,喜怒好恶乱其志,〈好,呼到翻。恶,乌路翻。〉欲知治经之士,则视其记览博洽,〈博,广也,大也,通也。洽,徧也。〉讲论精通,斯为善治经矣;欲知治狱之士,则视其曲尽情伪,无所寃抑,斯为善治狱矣;欲知治财之士,则视其仓库盈实,百姓富给,斯为善治财矣;欲知治兵之士,则视其战胜攻取,敌人畏服,斯为善治兵矣。至于百官,莫不皆然。虽询谋于人而决之在己,虽考求于迹而察之在心,硏核其实而斟酌其宜,至精至微,不可以口述,不可以书传也,安得豫为之法而悉委有司哉!〈温公之论善矣,然必英明之君,然后能行之。自汉以下,循名责实,莫孝宣若也。宣帝之政,非由师傅之谕敎,公辅之启沃也。公所谓不可以口述,不可以书传,其万世之名言也欤!〉或者亲贵虽不能而任职,疏贱虽贤才而见遗;所喜所好者败官而不去,所怒所恶者有功而不录;〈喜,许记翻。好,呼到翻。败,补迈翻。恶,乌路翻。〉询谋于人,则毁誉相半而不能决,考求其迹,则文具实亡而不能察。虽复为之善法,〈复,扶又翻。〉繁其条目,谨其簿书,安能得其真哉!或曰:人君之治,〈治,直吏翻。〉大者天下,小者一国,内外之官以千万数,考察黜陟,安得不委有司而独任其事哉?曰:非谓其然也。凡为人上者,不特人君而已;太守居一郡之上,刺史居一州之上,九卿居属官之上,三公居百执事之上,皆用此道以考察黜陟在下之人,为人君者亦用此道以考察黜陟公卿【章:甲十六行本“卿”下有“刺史”二字;乙十一行本同。】太守,奚烦劳之有哉!〈古人有言曰:举一纲,众目张。又曰:正其本,万事理,此之谓也。而所谓本者,岂易言哉!〉或曰:考绩之法,唐、虞所为,京房、刘卲述而修之耳,乌可废哉?曰:唐、虞之官,其居位也久,其受任也专,其立法也宽,其责成也远。是故鲧之治水,九载绩用弗成,然后治其罪;〈事见《尚书》。治其罪,谓殛鲧于羽山也。治,直之翻;下同。〉禹之治水,九州攸同,四隩既宅,然后赏其功;〈隩,于六翻。事亦见《尚书》。赏其功,谓锡禹以玄珪也。〉非若京房、刘卲之法,校其米盐之课,责其旦夕之效也。事固有名同而实异者,不可不察也。考绩非可行于唐、虞而不可行于汉、魏,由京房、刘卲不得其本而奔趋其末故也。〈趋,七喻翻。〉

  §17 初,右仆射卫臻典选举,中护军蒋济遗臻书曰:〈蒋济已自中护军迁护军将军,此复书中护军,盖先时事也。遗,于季翻。〉“汉主【章:甲十六行本“主”作“祖”;乙十一行本同。】遇亡虏为上将,〈谓韩信。〉周武拔渔父为太师;〈谓吕望。〉布衣厮养,〈厮,音斯。养,羊尚翻。〉可登王公,何必守文,试而后用!”臻曰:“不然。子欲同牧野于成、康,喻断蛇于文、景,〈谓草创之规略,不可用于承平之时也。〉好不经之举,〈好,呼到翻。经,常也。〉开拔奇之津,〈津,江河济渡之要,故以为喻。〉将使天下驰骋而起矣!”

  卢毓论人及选举,皆先性行而后言才,〈先,悉荐翻。行,下孟翻。〉黄门郎冯翊李丰尝以问毓,毓曰:“才所以为善也,故大才成大善,小才成小善;今称之有才而不能为善,是才不中器也!”丰服其言。〈中,竹仲翻。〉


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