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谢金銮


  谢金銮,字巨廷;福建侯官人。

  乾隆五十三年举人;以大挑二等,历官邵武、南靖、安溪、南平、彰化及台湾、嘉义教谕。

  金銮少读宋儒书,悦“心性”之说。后悟其非,返求之“四书”、“五经”而得其要,曰忠信、曰好学。尝曰:“士不读书,空言“存诚”、“慎独”、“主敬”、“存养”,有体无用。”其说经,不事章句训诂。与友人书曰:“学者讲求“六经”有得于心,以之治己有术、治人有术;是谓经术。近世喜搜古书,以为新博;愈古愈废之说,则以为愈佳。学虽博,以语修己、治人之方,则无术焉。此谓经学,不足言经术也。”

  官安溪,峣阳乡械斗,知府捕所名数人不得,归咎于士。金銮请于督学恩普曰:“漳、泉无狱不及士;设案牒而罪之,不出二年,庠序空矣。”恩普壮其言,事乃已。悯漳、泉好斗,教化不行,著“漳泉治法论”一卷。官嘉义,值海盗蔡牵陷凤山,知县急延问计;金銮曰:“此间士民经林爽文之乱,守御有成法。召而谋之,咄嗟可集也。”如其言,众果至。金銮指麾分守,夜三鼓而办;一县获安。先是,蔡牵欲得蛤仔难为巢穴;其地本瓯脱,在台湾东北,土沃而险。金銮考其始末、详其利害,谓“当抚之为保障”,著“纪略”一卷。知当事惮于兴作,请同里梁上国上之;上可其奏——即新设噶玛兰厅是也。

  金銮居教职,训课有法;而吏治、民情,尤关休戚。性廉介,诸生知其贫,馈之;不受。尝作“退榖自警文”,大旨谓“天下之理,进常不足,退常有余。故进而见,不如退而藏;进而求诸人,不如退而求诸己”——退榖,金銮号也。晚调安溪,不乐居官,作“教谕语”四篇赠诸生,质实切富,多卑近砭俗之言;山阳汪廷珍谓在吕司寇“呻吟语”上。

  嘉庆二十五年,卒;年六十四。又著有“论语读注补义”四卷、“二勿斋文集”六卷。

  ——卷六十七《儒林传》(上二)。


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