契丹国志卷二十七岁时杂记

卷二十七岁时杂记

　　正旦

　　正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于逐帐内各散四十九个，候五更三点，国主等各于本帐内牎中掷米团在帐外，如得双数，当夜动蕃乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边遶帐撼铃执箭唱呌，于帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之“惊鬼”。本帐人第七日方出。乃穰度之法。北呼此谓之“妳揑离”，汉人译云，“妳”是“丁”，“揑离”是“日”。

　　立春

　　立春日，妇人进春书，以青缯为帜，刻龙象衔之，或为虾蟆。

　　人日

　　人日，京都人食煎饼于庭中，俗云“熏天”，未知所从出也。

　　中和

　　二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。北节为“辖里叵”，汉人译云“辖里”是“请”，“叵”是“时”。

　　上巳

　　三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为“淘里化”，汉人译云“淘里”是“兔”，“化”是“射”。

　　佛诞日

　　四月八日，京府及诸州，各用木雕悉达太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。

　　端五

　　五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此节为“讨赛篱”。又以杂丝结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。

　　朝节

　　夏至日，妇人进扇及粉脂囊。

　　三伏

　　六月十八日，大族耶律姓并请萧姓者，亦名“瞎里叵”。

　　中元

　　七月十三日夜，国主离行宫，向西三十里卓帐宿。先于彼处造酒食，至十四日，应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之“迎节”。十五日动汉乐，大宴。十六日早，却往西方，令随行军兵大喊三声，谓之“送节”。此节为“赛离舍”，汉人译云“赛离”是“月”，“舍”是“好”。谓“月好”也。

　　中秋

　　八月八日，国主杀白犬于寝帐前七步，埋其头，露其嘴。后七日，移寝帐于埋狗头上。北呼此节为“揑褐妳”，汉人译云“揑褐”是“狗”，“妳”是“头”。

　　重九

　　九月九日，国主打团斗射虎，少者输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌酱拌食之。北呼此节为“必里迟离”，汉人译云“九月九日也”。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟恶。

　　小春

　　十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日一时推垛，国主与押番臣寮望木叶山〔葬太祖处〕。奠酒拜，用番字书状一纸，同焚烧奏木叶山神，云“寄库”。北呼此时为“戴辢”，汉人译云“戴”是“烧”，“辢”是“甲”。

　　冬至

　　冬至日，国人杀白羊、白马、白鴈，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云：凡死人，悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱宗。云北人死，魂皆归此山。每岁五京进人、马、纸物各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。

　　腊月

　　腊月，国主带甲戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装，五更三点坐朝，动乐饮酒罢，各等第赐御甲、羊马。北呼为“粆离叵”，汉人译云“叵离”是“战”，“叵”是“时”。是“战时”也。

　　治盗

　　正月十三日，放国人做贼三日，如盗及十贯以上，依法行遣。北呼为“鹘里叵”，汉人译云“鹘里”是“偷”，“叵”是“时”。

　　行军

　　契丹行军不择日，用艾和马粪，于白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。

　　午日

　　契丹出军，每遇午日起程，如不用兵，亦须排办，望西大喊七声，言午是北朝大王之日。

　　旋风

　　契丹人见旋风，合眼，用鞭望空打四十九下，口道“坤不刻”七声。

　　舍利

　　契丹富豪民要裹头巾者，纳牛、駞十头，马百匹，并给契丹名目，谓之“舍利”。

　　跪拜

　　男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三。彼言“揑骨地”者，即“跪”也。

　　长白山

　　长白山，在泠山东南千余里，盖白衣观音所居。其山禽兽皆白，人不敢入，恐秽其间，以致蛇虺之害。黑水发源于此，旧云粟末河，太宗破晋，改为混同江。其俗刳木为舟，长可八尺，形如梭，曰“梭船”，上施一桨，止以捕鱼；至渡车，则方舟或三舟。

　　泽蒲

　　西楼有蒲，濒水丛生，一干叶如柳，长不盈寻丈，用以作箭，不矫揉而坚，左氏所谓“董泽之蒲”是也。

　　回鹘豆

　　回鹘豆，高二尺许，直干，有叶无旁枝，角长二寸，每角止两豆，一根才六七角，色黄，味如粟。

　　螃蟹

　　渤海螃蟹，红色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中国蟹螯。石鲎，鮀鱼之属，皆有之。

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