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| 罗伦言行录 |
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▼修撰罗公言行录（杨廉） 罗伦，字彝正，江西永丰人。进士第一。成化间，官翰林修撰，养病山间，卒年四十。性慷慨乐善，不疑人欺，遇事无所回避，有不可辄面斥人。举成化丙戌进士，策对大廷，顷刻万言，中引程正叔语：“人主一日之间，接贤士大夫之时多，亲宦官官妾之时少。”执政欲节其下句，伦不从，直声震于时。奏名第一，为翰林修撰。会内阁大学士李贤遭丧去官，朝廷留之，台谏皆不敢论说。伦诣其私第，告以不可，李公始以其言为然。既数日，复上疏，历陈古今起复之非是，且曰：“如其不然，必准富弼故事终丧，刘珙故事言事。”反复数千言，一本于天理人心之不可已者。孔子曰：“‘勿欺也，而犯之’。伦以犯颜切谏为大，救时行道为急，其负荷之重，未尝一日忘天下，故发愤如是。”疏奏，遂落职，提举泉州市舶司。伦虽见逐，而士论益荣之。由是天下之士争自刮磨，向之不言以养忠厚者，为之一变，而终伦之世，台省未尝有起复者矣。 伦虽以此为人所知，然亦以此取嫉于人。明年召还，复修撰，改南京，寻以疾辞归，闭门授徒，日以注经为业。垂十年，卒于退居之金牛山。世之知伦者，不过以其滂沛之文，奇伟之节，果敢之气而已。至其心之所欲为，而力之所未逮，未必尽知也。尝欲仿古置义田，以瞻族人，或助之堂食之钱，谢而不受；或衣之衣，行遇乞人死于途，辄解以覆之。客晨至，留具饭，其妻语其子曰：“瓶粟罄矣。”之旁舍干之。比举火，日已近午，亦旷然不以为意。提举泉州官例应得折薪钱，其人欺之，以乏告，即放遣之，不复问。予尝遣人访之山中，结茅以居，取给于陇庙，往来共樵牧，若无意于世者。时或作为文章，以发其感慨之意，而人亦莫之知也。 论曰：伦之必为君子而不为小人，较然矣。如伦之才，少贬以狥人，虽欲穷晦其身，宁可得耶？以其所学进说于上，世目之为狂，何足恠也。《孟子》称“豪杰之士，虽无文王犹兴。”若伦者，今所谓豪杰非欤？无道于前，而所立卓然，人莫能夺之。又曰：伦才大不及志，其青天白日足称云。 〖陈献帝撰传〗 孤忠大节，文文山者，为宋一人；高风直气，罗一举者，为今一人。有文山此启，故有一峰此书；有一峰此书，故知文山此启此书，盖有不待骈枝县附而自会者，亦自然也。予读前史，每见文山之烈，未尝不起千古凌厉之想。但予晚生，不能接见文山眉宇，徒切想望而已。然越人去国期年，得见似人者喜；予虽不见文山，得见似文山者喜矣。今之世岂无似文山者哉？ 成化丙戍，附骥一峰之尾，登第得拜一峰，泰山乔岳，白日青天，盖真文山者矣，不徒似也。呜呼！曾几何时，而一峰谪矣。及其再见，又未数月，而一峰病矣。又不数年，而一峰卒矣。呜呼！予于一峰当何如哉！一峰跋文山此启，自谓一字一涕；张东自跋一峰此书，又谓一字一涕。予于一峰，吾道之哭，世道之哭，朋友道之哭，虽一字万涕，有不足以写吾痛，夫岂止一字一涕者哉！ 〖庄昶跋书文丞相启〗 于乎一峰！为道艺先觉，为仁义郛郭，为士庶依托，为当世医率。为沛八表之云，而翔千仞之鸑，为皷万物之风，而架层空之阁。其心洞洞，其性落落，其文浩浩，其行卓卓。白日青天，泰山乔岳。于乎一峰！九原不作，吾谁与归？吾终从子于冥漠。 〖陈献章撰祭文〗 人心皆孔孟，世道皆商周。此意无人会，西风吹古丘。白日金牛洞，青云丹凤楼。思君不可见，新月上帘钩。 〖周瑛撰挽诗〗 |
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