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司马相如·难蜀父老


  〔《汉书》曰:武帝时,相如使蜀。长老多言通西南夷之不为国用,大臣亦以为然。相如业已建之,不敢谏,乃著书假蜀父老为辞,而己以语难之,以讽天子,因宣其使指,令百姓。知天子意焉。〕

  ※司马长卿

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,〔六世,谓自高祖至武帝。〕

  威武纷纭,湛恩汪濊。〔韦昭曰:湛音沈。张揖曰:汪濊,深貌也。〕

  群生霑濡,洋溢乎方外。於是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定笮存邛,〔服虔曰:冉駹笮邛,皆蜀郡西部也。应劭曰:蜀郡岷江,本冉駹也。文颖曰:邛,今为邛都县。笮,今为定笮县。皆属越巂。〕

  略斯榆,举苞蒲。〔郑玄曰:斯音曳。张揖曰:斯俞,本俞国名也。服虔曰:苞蒲,夷种也。〕

  结轨还辕,东乡将报,〔楚辞曰:结余轸于西山。王逸曰:结,旋也。〕

  至于蜀都,耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,进曰:"盖闻天子之牧夷狄也,其义羁縻勿绝而已。〔应劭《汉官仪》曰:马曰羁,牛曰縻,言四夷如牛马之受羁縻也。〕

  今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年於兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也,历年兹多,不可记已。〔《孟子》曰:禹之相舜,历年兹多。〕

  仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎?〔不可犹不堪也,以其不堪为用,故弃之也。〕

  今割齐民以附夷狄,〔附,谓令之亲附也。齐民,已见上文。〕

  敝所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。使者曰:乌谓此乎?必若所云,则是蜀不变服,而巴不化俗也。〔应劭曰:巴蜀皆古蛮夷,椎结左衽之人也。〕

  仆常恶闻若说,然斯事体大,固非观者之所覯也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗陈其略:〔《孟子》曰:其详不可得闻,尝闻其略矣。韦昭曰:粗,犹略也。〕

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。夫非常者,固常人之所异也。故曰:非常之原,黎民惧焉。〔张揖曰:非常之事,其本难知,众民惧也。《尚书》曰:黎民於变时雍。〕

  及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢。〔张揖曰:湓,溢也。郭璞《三苍解诂》曰:湓,水声也。古汉书为湓,今为衍,非也。〕

  民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏慼之,乃堙洪塞源,决江疏河,〔张揖曰:疏,通也。〕

  洒沈澹灾,〔张揖曰:洒,分也。苏林曰:澹音淡。言分其沈溺摇动之灾也。洒或作澌。《字书》曰:澌,水索也。《说文》曰:澹,水摇也。颜师古曰:沈,深也。澹,安也。言分散其深水,以安定其灾也。〕

  东归之於海,而天下永宁。当斯之勤,岂惟民哉!心烦於虑,而身亲其劳,躬腠胝无胈,肤不生毛,〔张晏曰:躬,体也。孟康曰:腠,腠理也。韦昭曰:肢,其中小毛也。郭璞《三苍解诂》曰:胝,躏也,竹施切。《庄子》曰:两袒女浣於白水之上者,禹过之而趋,曰:治天下奈何?女曰:股无肢,胫不生毛,颜色烈冻,手足胼胝,何以至是也?〕

  故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  "且夫贤君之践位也,岂特委琐喔啮,拘文牵俗,〔应劭曰:喔啮,急促之貌也。善曰:喔音握。〕

  脩诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论吰议,〔邓展子曰:《字诂》云:吰,今宏字。创业垂统,为万世规。《孟子》曰:君子创业垂统为可继。〕

  故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。〔己比德於地,是贰地也;地与己并天,是三也。〕

  且《诗》不云乎:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣'。〔《毛诗·小雅》文:滨,涯也。本或作宾。〕

  是以六合之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有缺遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微,〔《孟子》曰:故家遗俗,流风善政,犹有存者。〕

  内之则时犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放杀其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣,〔张揖曰:为人所系。《战国策》曰:韩魏父子老弱,系虏於道路。〕

  内向而怨曰:盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗已!举踵思慕,若枯旱之望雨,〔《孟子》曰:汤始征葛伯,民望之若大旱之望雨。〕

  戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君,鳞集仰流,〔《论语·比考谶》曰:赐风德。宋均曰:赐能言语,故可使风谕以德也。二方,谓西夷、南夷也。鳞集,相次也。〕

  原得受号者以亿计。故乃关沫若,〔《汉书·音义《曰:以沫、若水为关也。张揖曰:沫水出蜀西徼外,入于江;若水出广平徼外,出旄牛入江。沫音妹。〕

  徼牂牁,〔张揖曰:徼,塞也,以木栅水,为夷狄之界。〕

  镂灵山,梁孙原。〔张揖曰:凿通山道,置灵道县,属越巂郡。孙水出登县,南至会无县入若水。李奇曰:於孙水之本作独梁。〕

  创道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,〔长驾,谓所驾者远。〕

  使疏逖不闭,曶爽,闇昧得耀乎光明。〔韦昭曰:曶,梅愤切。言疏远之国,不被壅闭,曶爽闇昧,后得乎光明,言化之所被者远也。郭璞《三苍解诂》曰:曶,旦明也。《字林》音勿。《尚书》曰:甲子昧爽。孔安国曰:昧,早旦也。爽,明也。〕

  以偃甲兵於此,而息讨伐於彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎!〔《说文》曰:禔,安也。音支。〕

  夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,天子之亟务也。〔凌夷,即凌迟也。《史记》张释之曰:秦凌迟而至於二世,天下土崩。《汉书》作:陵夷至於二世。〕

  百姓虽劳,又恶可以已乎哉?

  且夫王者,固未有不始於忧勤,而终於逸乐者也。〔《毛诗序》曰:始於忧勤,终於逸乐。〕

  然则受命之符,合在於此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上减五,下登三。〔李奇曰:五帝之德,比汉为减。三王之德,汉出其上。〕

  观者未睹旨,听者未闻音,犹鹪䳟已翔乎寥廓之宇,而罗者犹视乎薮泽,悲夫!〔《乐纬》曰:鹪明,状如凤皇。《尔雅》曰:寥,深也。空廓,寥寥也。〕

  於是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并称曰:"允哉汉德,此鄙人之所原闻也。百姓虽劳,请以身先之。"敞罔靡徙,迁延而辞避。〔《尚书大传》曰:魏文侯问子夏,子夏乃迁延而退。〕


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