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应璩·与广川长岑文瑜书


  〔广川县时旱,祈雨不得,作书以戏之。〕

  ※应休琏

  璩白:顷者炎旱,日更增甚,沙砾销铄,草木焦卷。〔《吕氏春秋》曰:汤时大旱七年,煎沙烂石。《山海经》曰:十日所落,草木焦卷。〕

  处凉台而有郁蒸之烦,浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广,无阴以憩。《云汉》之诗,何以过此?〔《毛诗·云汉》曰:赫赫炎炎,云我无所。郑玄曰:言无所芘荫而处也。〕

  土龙矫首於玄寺,泥人鹤立於阙里,〔《淮南子》曰:圣人用物,若用朱丝约刍狗,若为土龙以求雨,刍狗待之而求福,土龙待之而得食。高诱曰:土龙致雨,雨而成穀,故待土龙之神而得穀食。玄寺,道场也。《风俗通》曰:尚书御史所止皆曰寺,故后代道场及祠宇,皆取其称焉。《淮南子》曰:西施、毛嫱,犹倛丑也。高诱曰:倛丑,请雨土人也。司马彪《续汉书》,梅福上书曰:仲尼之庙,不出阙里。〕

  修之历旬,静无徵效,明劝教之术,非致雨之备也。

  知恤下人,躬自暴露,拜起灵坛,勤亦至矣。〔司马彪《续汉书》曰:郡国旱,各扫除社稷,公卿官长,以次行雩礼求雨。〕

  昔夏禹之解阳旴,殷汤之祷桑林,〔《淮南子》曰:禹为水,以身解於阳旴之河。汤苦旱,以身祷於桑林之祭。高诱曰:为治水解祷,以身为质。解,读解除之解。阳旴河,盖在秦地。桑山之林,能兴云致雨,故祷之。旴音纡。〕

  言未发而水旋流,辞未卒而泽滂沛。〔《说苑》曰:汤之时大旱七年,使人持三足鼎而祝山川。盖辞未已,而天下大雨也。〕

  今者,云重积而复散,雨垂落而复收,得无贤圣殊品,优劣异姿,割发宜及肤,翦爪宜侵肌乎?〔《吕氏春秋》曰:昔殷汤克夏,而大旱五年,汤乃身祷於桑林。於是翦其发,磨阝其手,自以为牺,用祈福於上帝,民乃甚悦,雨乃大至。磨阝音郦。〕

  周征殷而年丰,卫伐邢而致雨。〔《左氏传》:卫人伐邢,於是卫大旱。甯庄曰:昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?从之,师兴而雨。〕

  善否之应,甚於影响,未可以为不然也。〔《尚书》曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。〕

  想雅思所未及,谨书起予。〔《论语》子曰:起予者商也。〕

  应璩白。


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