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任昉·天监三年策秀才文三首


  〔何之元《梁典》曰:天监武帝年号也。〕

  ※任彦升

  问秀才:朕长驱樊邓,直指商郊。〔商,喻齐也。《史记》乐毅书曰:轻卒锐兵,长驱至国。《汉书》朱买臣曰:发兵浮海,直指泉山。《尚书》曰:武王朝至于商郊。〕

  因藉时来,乘此历运。〔《魏志》,刘廙上疏曰:臣遭乾坤之灵,值时来之运。〕

  当扆永念,犹怀惭德。〔《礼记》曰:天子当扆而立。《尚书》曰:成汤放桀於南巢,惟有惭德。〕

  何者?百王之弊,齐季斯甚。〔班固《汉书》赞曰:汉承百王之弊。季,谓末年。〕

  衣冠礼乐,扫地无馀。〔言衣冠制度。礼乐轨仪,皆见废弃,故无馀也。班固《汉书》赞曰:秦灭六国,而上古遗烈,扫地尽矣。〕

  斫雕刓方,经纶草昧。〔《汉书》曰:汉兴,破觚而为圜,斫琱而为朴。苏林《汉书注》曰:刓音角之刓,与刓剸同。《周易》曰:云雷屯,君子以经纶。又曰:天造草昧,宜建侯而不宁。郑玄曰:造,成也。草。草创也。昧,昧爽也。〕

  采三王之礼,冠履粗分;因六代之乐,宫判始辨。〔《周礼》曰:王宫悬,诸侯轩悬,卿大夫判悬,士植悬。〕

  而百度草创,仓廪未实。〔《尚书》曰:百度唯贞。《论语》曰:裨谌草创之。《管子》曰:仓廪实,知礼节。〕

  若终亩不税,则国用靡资;〔《国语》曰:王耕,三推之。庶人终于亩。《礼记》曰:古者公田,籍而不税。毛苌《诗传》曰:资财也。〕

  百姓不足,则恻隐深虑。〔《论语》有若曰:百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?《孟子》曰:无恻隐之心,非仁也。恻隐者,仁之端。〕

  每时入刍藁,岁课田租。〔《汉旧仪》曰:民田租刍藁,以给经用也。《尚书》曰:百里纳藁。〕

  愀然疚怀,如怜赤子。〔《礼记》曰:哀公,敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对。《月赋》曰:悄焉疚怀。尚书曰:若保赤子,惟民其康乂。〕

  今欲使朕无满堂之念,民有家给之饶,〔《说苑》曰:古人於天下也,譬一堂之上。今有满堂饮酒,有一人独索然向隅泣,则一堂之人,皆不乐也。《邓析子》曰:圣人逍遥一世之间,而家给人足,天下太平。〕

  渐登九年之畜,稍去关市之赋。〔《礼记》曰:国无九年之畜曰不足。《周礼》曰:以九赋敛财贿,七曰关市之赋。郑玄曰:赋,谓口出泉。关市,谓占会百物也。〕

  子大夫当此三道,利用宾王。〔三道宾王,已见上文。〕

  斯理何从,伫闻良说。〔颜延之《策秀才文》曰:废兴之要,敬俟良说。〕

  问:朕本自诸生,弱龄有志。〔《钟离意别传》曰:严遵与光武皇帝俱为诸生。《礼记》孔子曰:大道之行也,与三代之英,丘未之逮,而有志焉。〕

  闭户自精,开卷独得。〔《楚国先贤传》曰:孙敬入学,闭户牖,精力过人,太学谓曰闭户生。入市,市人相语。闭户生来。不忍欺也。陶潜《诫子书》曰:开卷有得,便欣然忘食。〕

  九流、《七略》,颇常观览;六艺、百家,庶非墙面。〔《汉书》曰:九流,有儒家流,道家流,阴阳家流,法家流,名家流,墨家流,从横家流,杂家流、农家流。又曰:刘歆总群书而奏其《七略》。故有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有数术略,有方技略。《广雅》曰:颇,少也。《周礼》:保氏养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。《淮南子》曰:百家异说,各有所出。《论语》子谓伯鱼曰:汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?〕

  虽一日万机,早朝晏罢,〔《尚书》曰:兢兢业业,一日二日万机。《墨子》曰:早朝晏罢,断狱治政也。〕

  听览之暇,三馀靡失。〔《上林赋》曰:朕以览听馀闲,无事弃日。《魏略》曰:董遇,字季真,善《左氏传》。从学者云:若渴无日。遇言:当以三馀。或问三馀之意,遇言:冬者岁之馀,夜与阴者日之馀,雨者月之馀。〕

  上之化下,草偃风从。〔《论语》子曰:君子之德,风小人之德草,草上之风,必偃。〕

  惟此虚寡,弗能动俗。〔蔡邕《姜肱碑》曰:至德动俗,邑中化之。〕

  昔紫衣贱服,犹化齐风;〔韩子曰:齐桓公好服紫,一国尽服紫,当时十素不得一紫,公患之,告管仲。管仲曰:君欲止之,何不自诫勿衣也!谓左右曰:甚恶紫臭。公曰:诺。於是郎中莫衣紫。其明日,国中莫有衣紫,三日,境内莫衣紫。〕

  长缨鄙好,且变邹俗。〔《韩子》曰:邹君好长缨,左右皆服长缨,甚贵,邹君患之。问左右,左右对曰:君好服之,百姓亦多服,是故贵。邹君因先自断其缨而出,国中皆不服长缨。〕

  虽德惭往贤,业优前事。且夫搢绅道行,禄利然也。〔《封禅书》曰:因杂搢绅先生之略术。班固《汉书赞》曰:大师众至千馀人,盖禄利之路然也。〕

  朕倾心骏骨,非惧真龙;〔《新序》曰:郭隗谓燕王曰:古之君,有以千金市千里马者,三年不得。人请求之。三月得马,已死矣,买其骨以五百金,君大怒之。人曰:死马骨且市之,况生马乎?天下必以王为好马矣!於是不能期年,千里马至者二。今王诚愿致士,请从隗始。隗且见事,况贤於隗者乎?又子张见鲁哀公,哀公不礼。去曰:君之好士,有似叶公子高之好龙也。叶公好龙,室屋雕文,尽以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,拖尾於堂。叶公见之,弃而退走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好真龙也,好夫似龙而非龙者也。今君之好士也,好夫似士而非士者也。〕

  辎軿青紫,如拾地芥。〔范晔《后汉书》曰:袁绍宾客所归,辎軿紫毂,填接街陌。《说文》曰:軿,车前衣,车后为辎。《汉书》曰:夏侯胜每讲授,常谓诸生曰:士病不明经,经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥尔!言好学,明经术,以取贵位之服,如似车载之多也。取之易也,如拾地草。〕

  而惰游废业,十室而九。〔惰游,已见上文。《抱朴子》曰:秦降及季杪,天下欲反,十室而九。〕

  鸣鸟蔑闻,《子衿》不作。〔言古者收教不及於道者,故天下太平而凤凰至,学校废则作《子衿》以刺之,而人感思学。今则不然,言不如古也。《尚书》,周公曰:攸罔勖弗及,苟造德弗降,我则鸣鸟不闻。毛苌《诗传》曰:蔑,如也。《诗序》曰:《子衿》,刺学废也。《两都赋》序曰:王泽竭而诗不作。〕

  引奖之路,斯既然矣;〔《小雅》曰:奖,劝也。〕

  犹其寂寞,应有良规。〔《魏志》,明帝报王朗诏曰:钦纳至言,思闻良规。〕

  问:朕立谏鼓,设谤木,於兹三年矣。〔《邓析子》曰:尧置欲谏之鼓,舜立诽谤之木,此圣人也。〕

  比虽辐凑阙下,多非政要。〔《文子》曰:群臣辐凑。张湛曰:如众辐之集於毂也。范晔《后汉书》曰:诏问蔡邕,宜披露得失,指陈政要。〕

  日伏青蒲,罕能切直。〔《汉书》曰:史丹直入卧内,顿首伏青蒲上。应劭曰:以青规地曰青蒲。《桓子新论》曰:切直忠正,则汲黯之敢谏争也。〕

  将齐季多讳,风流遂往。〔毛苌《诗传》曰:将,且也。老子曰:天下多忌讳,而民弥贫。《淮南子》曰:晚世风流,终败礼废义。《上林赋》曰:遂往而不反矣。〕

  将谓朕空然慕古,虚受弗弘。〔《汉书》曰:王莽好空言,慕古法,多封爵人。《周易》曰:君子以虚受人。〕

  然自君临万宇,介在民上。〔《左氏传》子囊曰:赫赫楚国,而君临之。方言曰:介,特也。《汉书》宣帝诏曰:朕承洪业,托於士民之上也。〕

  何尝以一言失旨,转徙朔方。〔范晔《后汉书》曰:蔡邕上疏,帝览而叹息,因起更衣,曹节於后窃视之,悉宣语左右,事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕。於是下邕洛阳狱,诏减死一等,与家属髡钳徙朔方,诏不得以赦令除。〕

  睚眦有违,论输左校。〔《汉书》曰:原涉好杀眦睚於尘中论输,谓论其罪,而输作也。《汉书》陈咸,字子康,年十八,以父万年任为郎,有异材,抗直。数言事,刺讥近臣,书数十上,迁为左曹。父尝病,召咸教戒於床下,语至夜半,咸睡,头触屏风。父大怒,欲杖之。曰:乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?咸叩头谢曰:具晓所言,大要教咸谄也。父乃不复言。元帝擢咸为御史中丞,后为南阳太守。所居以杀伐立威,豪猾吏及大姓犯法,辄论输府。范晔《后汉书》曰:李膺为河南尹,时宛陵大姓羊元群罢北海郡,赃罪狼籍,膺表欲罪。元群行赂宦坚,膺反坐,输作左校。《汉书》曰:将作少府有左校令丞。〕

  而使直臣杜口,忠谠路绝。〔《汉书》景帝问邓公。邓公曰:夫晁错患诸侯彊大不可制,故请削之,以尊京师,万世之利也。计画始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇。《声类》曰:谠,善言也。〕

  将恐弘长之道,别有未周。〔《韩诗》曰:将恐将惧,薛君曰:将,辞也。檀道鸾《晋阳秋》曰:谢安为桓温司马,不存小察,尽弘长之风。〕

  悉意以陈,极言无隐。〔《汉书》曰:哀帝使傅喜问李寻曰:间者水出地动,日月失度,星辰乱行,灾异仍重,极言无有所讳。《周书》曰:慎问其故,无隐乃情。〕


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