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卢谌·赠刘琨一首并书


  ※卢子谅

  故吏从事中郎卢谌,死罪死罪!〔《傅子》曰:汉武元光初,郡国举孝廉。元封五年,举秀才。历世相承,皆向郡国称故吏。《汉书·音义》,张晏曰:人臣上书,当昧犯死罪而言。〕

  谌禀性短弱,当世罕任。〔孔安国《尚书传》曰:禀,受也。郑玄《周礼注》曰:任,用也。〕

  因其自然,用安静退。〔《鬼谷子》曰:物有自然。乐氏曰:自然继本名也。《曾子》曰:君子进则能达,退则能静。〕

  在木阙不材之资,处雁乏善鸣之分。〔庄子行於山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其傍,而不取也。问其故,曰:无所可用。庄子曰:此木以不材得终其天年。夫子出於山,舍故人之家,故人喜,令竖子杀雁烹之。竖子请曰:其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?主人曰:杀不能鸣者。明日,弟子问於庄子曰:昨山中之木以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处?《庄子》笑曰:周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。晋灼《汉书注》曰:资,材量也。分,谓己所当得也。〕

  卷异蘧子,愚殊甯生。〔《论语》子曰:蘧伯玉,邦无道可卷而怀之。又曰:甯武子,邦无道则愚。〕

  匠者时眄,不免馔宾。〔言在木阙不材,故匠者时眄。在雁乏善鸣,故不免馔宾也。《庄子》惠子谓弟子曰:吾有大树,人谓之樗,匠者不顾。《广雅》曰:馔,进食也。馔与馔同。〕

  尝自思惟,因缘运会,得蒙接事。〔宋衰《保乾图注》曰:五运,五行用事之运。〕

  自奉清尘,于今五稔。〔《楚辞》曰:闻赤松之清尘,然行必尘起,不敢指斥尊者,故假尘以言之。言清,尊之也。《左氏传》叔向曰:所谓不及五稔者。杜预曰:稔,年也。〕

  谟明之效不著,候人之讥以彰。〔《尚书》曰:允迪厥德,谟明弼谐。《毛诗序》曰:候人,刺近小人也。诗曰:彼候人兮,何戈与祋。〕

  大雅含弘,量苞山薮。〔班固《汉书》赞曰:大雅卓尔不群。河间献王近之矣。《周易》曰:含弘光大,品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰:川泽纳汙,山薮藏疾。〕

  加以待接弥优,款眷逾昵,与运筹之谋,厕宴私之欢。〔《广雅》曰:款,诚也。《尔雅》曰:昵,近也。《汉书》高祖曰:运筹策於帷幄之中,吾不如子房。《毛诗》曰:诸父兄弟,备言燕私。〕

  绸缪之旨,有同骨肉,〔《毛诗》曰:绸缪束薪。毛苌曰:绸缪,缠绵也。骨肉,谓父子。《吕氏春秋》曰:父母之於子也,子之於父母也,此之谓骨肉之亲。〕

  其为知己,古人罔喻。〔《晏子春秋》越石父曰:士者申乎知己。〕

  昔聂政殉严遂之顾,荆轲慕燕丹之义。〔聂政,已见《别赋》。荆轲,已见《西征赋》。〕

  意气之间,靡躯不悔。〔谢承《后汉书》杨乔曰:侯生为意气刎颈。《楚辞》曰:子胥谏而糜躯,比干忠而剖心。《说文》曰:靡,烂也。靡与糜古字通。〕

  虽微达节,谓之可庶,〔达节,已见上文。〕

  然苟曰有情,孰能不怀?〔毛苌《诗传》曰:怀,思也。〕

  故委身之日,夷险已之。〔委身,犹委质也。《左氏传》狐突曰:策名委质,贰乃辟也。夷险,喻治乱也。《淮南子》曰:接径历远,直道夷险。杜预《左氏传注》曰:已,犹决竟也。〕

  事与原违,当忝外役,〔役,谓别驾也。对琨故谓之外。嵇康《幽愤诗》曰:事与原违,遘兹淹留。《广雅》曰:违,背也。《论衡》曰:王充以章和二年罢州役。〕

  遂去左右,收迹府朝。盖本同末异,杨朱兴哀;始素终玄,墨翟垂涕。〔《淮南子》曰:杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北。墨子见练丝而泣之,为可以黄,可以黑。高诱曰:闵其别与化也。〕

  分乖之际,咸可叹慨,致感之途,或迫乎兹。〔郑玄《周礼注》曰:致,犹会也。《广雅》曰:迫,急也。〕

  亦奚必临路而后长号,睹丝而后歔欷哉?〔《楚辞》曰:泣歔欷而沾衿。王逸曰:歔欷,啼貌也。〕

  是以仰惟先情,俯览今遇,〔先,谓谌父也。今,谓琨也。〕

  感存念亡,触物眷恋。〔《尸子》曰:其生也。存,其死也亡。〕

  《易》曰:书不尽言,言不尽意。〔《周易》系辞。〕

  然则书非尽言之器,言非尽意之具矣。况言有不得至於尽意,书有不得至於尽言邪?不胜猥懑!谨贡诗一篇,〔《广雅》曰:猥,众也。王逸《楚辞注》曰:懑,愤也。〕

  抑不足以揄扬弘美,亦以摅其所抱而已。〔班固《两都赋》序曰:雍容揄扬,著於后嗣。弘美,已见上文。抱或为挹。〕

  若公肆大惠,遂其厚恩,〔《左氏传》王使富辛如晋,曰:伯父若肆大惠。杜预曰:肆,展也。《广雅》曰:遂,竟也。《汉书》刘向曰:蒙汉厚恩。〕

  锡以咳唾之音,慰其违离之意,〔《庄子》孔子谓渔父曰:丘窃侍於下风,幸闻咳唾之音也。〕

  则所谓咸池酬於北里,夜光报於鱼目。〔《乐动声仪》曰:黄帝乐曰咸池。《史记》曰:纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。《雒书》曰:秦失金镜,鱼目入珠。郑玄曰:鱼目乱真珠。〕

  谌之原也,非所敢望也。〔《左氏传》郑伯曰:孤之原也,非所敢望也。〕

  谌死罪、死罪。浚哲惟皇,绍熙有晋。〔皇,谓怀帝也。《毛诗》曰:浚哲维商。《尔雅》曰:绍,继也。又曰:熙,兴也。〕

  振厥弛维,光阐远韵。〔韦昭《汉书注》曰:弛,废也。《苍颉篇》曰:阐,开也。韵,谓德音之和也。〕

  有来斯雍,至止伊顺。〔《毛诗》曰:有来雍雍,至止肃肃。〕

  三台摛朗,四岳增峻。〔其一。《汉书》曰:北斗魁下六星,两两而比,曰三能也。色齐为和,不齐为乖。《说文》曰:摛,舒也。《尚书》帝曰:咨,四岳。《春秋汉含孳》曰:三公象五岳,在天法三能。台与能同也。〕

  伊陟佐商,山甫翼周。〔《尚书》曰:在太戊时则有若伊陟,格于上帝。《毛诗》曰:肃肃王命,仲山父将之也。〕

  弘济艰难,对扬王休。〔《尚书》王曰:用敬保元子钊,弘济于艰难。《毛诗》曰:虎拜稽首,对扬王休。〕

  苟非异德,旷世同流。〔言琨之德,苟不异於昔贤,虽复与之旷世,若同一流也。班固议曰:汉兴以来,旷世历年。《广雅》曰:旷,远也。〕

  加其忠贞,宣其徽猷。〔其二。《左氏传》荀息曰:公家之利,知无不为,忠也。郑往事居,偶俱无猜,贞也。《毛诗》曰:君子有徽猷。〕

  伊谌陋宗,昔遘嘉惠。〔《尔雅》曰:遘,遇也。《越绝书》曰:恭承嘉惠,述畅往事。〕

  申以婚姻,著以累世。〔《左氏传》吕相曰:相好,戮力同心,申之以婚姻。范晔《后汉书》孔融谓李膺曰:与君累世通家。〕

  义等休戚,好同兴废。
  孰云匪谐?如乐之契!〔其三。《左氏传》晋侯谓魏绛曰:八年之中,九合诸侯。如乐之和,无所不谐。《尔雅》曰:谐,和也。《说文》曰:契,大约也。〕

  王室丧师,私门播迁。〔丧师,谓为刘聪所败也。《左氏传》会于洮,谋王室也《国语》曰:宣王既丧南国之师。《法言》曰:屈国丧师。《战国策》曰:破公家而成私门。《列子》曰:岱舆,员峤二山,沉於大海。仙圣播迁者,巨亿计也。《声类》曰:播散也。〕

  望公归之,视险忽艰。〔《左氏传》晋赵孟曰:望楚而归之,视远如迩。吴季重《与曹丕书》曰:虽云幽深,视险若夷。〕

  兹愿不遂,中路阻颠。〔阻颠,谓谌父为刘粲所害也。〕

  仰悲先意,俯思身愆。〔其四。〕

  大钧载运,良辰遂往。〔《鵩鸟赋》曰:大钧播物。孔安国《尚书传》曰:载,行也。《庄子》曰:天道运行,《楚辞》曰:吉日兮良辰。郑玄《仪礼注》曰:遂,犹因也。〕

  瞻彼日月,迅过俯仰。〔《毛诗》曰:瞻彼日月,悠悠我思。《庄子》老聃谓崔曜曰:其疾也。俛仰之间。杜预《左氏传注》曰:俛,俯也。〕

  感今惟昔,口存心想。
  借曰如昨,忽为畴曩。〔其五。《毛诗》曰:借曰未知。《苍颉篇》曰:昨,隔日也。《尔雅》曰:曩,久也。〕

  畴曩伊何,逝者弥疏。〔《吕氏春秋》曰:死者弥久,生者弥疏。〕

  温温恭人,慎终如初。〔恭人,谓琨也。《毛诗》曰:温温恭人,惟德之基。《老子》曰:慎终如始,则无败事。〕

  览彼遗音,恤此穷孤。
  譬彼樛木,蔓葛以敷。〔其六。遗音,谓谌父之言也。穷孤,谌自谓也。《尔雅》曰:恤,忧也。《礼记》曰:恤孤独以逮不足。范晔《后汉书》曰:何敞谓宋由曰:节省浮费,赈恤穷孤。樛木,喻琨也。《诗》曰:南有樛木,葛藟累之。〕

  妙哉蔓葛,得讬樛木。〔妙,犹徽也。〕

  叶不云布,华不星烛。〔《封禅书》曰:云布雾散。〕

  承侔卞和,质非荆璞。〔薛君《韩诗章句》曰:承,受也。谓受恩。郑玄《周礼注》曰:侔,等也。《韩子》曰:楚子和氏,得璞玉於楚山之中,奉而献之武王也。〕

  眷同尤良,用乏骥騄。〔其七。《左氏传》曰:晋赵鞅纳卫太子于戚,将战,邮无恤御简子。杜预曰:邮无恤,王良也。尤与邮同,古字通。〕

  承亦既笃,眷亦既亲;
  饰奖驽猥,方驾骏珍。〔《方言》曰:凡相被饰亦曰奖。《礼记》曰:凶年乘驽马。《广雅》曰:驽,骀也。许慎《淮南子注》曰:猥揔凡也。《西京赋》曰:方驾授饔。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。驽以方骏,猥以方珍也。贾逵《国语注》曰:珍,宝也。〕

  弼谐靡成,良谋莫陈。〔《尚书》曰:谟明弼谐。〕

  无觊狐赵,有与五臣。〔其八。五臣之从晋文,犹谌之事刘氏。无敢望同狐赵之立大功,有志与彼五臣俱履危厄。贾逵《国语注》曰:觊,望也。五臣,已见上文。〕

  五臣奚与?契阔百罹。〔言五臣何故敢与,五臣契阔逢於百罹。《毛诗》曰:死生契阔。又曰:我生之后,逢此百离。毛苌曰:离,忧也。离一作罹。〕

  身经险阻,足蹈幽遐。〔言己与五臣同也。《左氏传》楚子曰:晋侯险阻艰难,备尝之矣。〕

  义由恩深,分随昵加。〔分,犹节也。〕

  绸缪委心,自同匪他。〔其九。绸缪,已见上文。《汉书》韩信谓广武君曰:委心归计,原子勿辞。《毛诗》云:岂伊异人,兄弟匪他。〕

  昔在暇日,妙寻通理。〔《孟子》曰:壮者以暇日修其孝悌忠信也。〕

  尤彼意气,使是节士。〔言己昔以意气而殒命,皆非正道,故尤而使之。薛君《韩诗章句》曰:尤,非也。意气,已见上文。谢承《后汉书》曰:节士鲍昂,有鸿渐浮云之志。《慎子》曰:世高节士。〕

  情以体生,感以情起。〔言今乃知意气节士之流,思情以体信,而乃生感。〕

  趣舍罔要,穷达斯已。〔其十。言既感厚恩,而吉凶惟命,故云趣舍无所要求,穷达任其所止也。《六韬》太公谓武王曰:夫人皆有性,趋舍不同,喜怒不等。趋,犹向也。舍,犹置也。《列子》孔子曰:脩一身,任穷达,所谓乐天知命之无忧者也。《吕氏春秋》曰:古之得道者,穷亦乐,达志也。道德於此,则穷达一也。〕

  由余片言,秦人是惮。〔《史记》秦缪公问内史瘳曰:孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余、寡人之害,将奈何也?〕

  日磾效忠,飞声有汉。〔金日磾,已见西征赋。《思玄赋》曰:盍远迹以飞声。〕

  桓桓抚军,古贤作冠。
  来牧幽都,济厥涂炭。〔其十一。刘琨劝进表曰:抚军幽州刺史臣匹磾。《尚书》曰:勖哉夫子,尚桓桓。《汉书》曰:陈遵张竦,为后进冠。《小雅》曰:牧,临也。《尚书》曰:有夏昏虐,民坠涂炭。〕

  涂炭既济,寇挫民阜。〔《周礼》曰:以阜人民。郑玄曰:阜,盛也。〕

  谬其疲隶,授之朝右。〔朝右,谓别驾也。张璠《汉记》曰:王堂为汝南太守,教掾吏曰:其宪章朝右,委功曹陈蕃也。〕

  上惧任大,下欣施厚。〔《汉书》:武帝制曰:任大而守重。《管子》曰:上施厚,则民之报上亦厚也。〕

  实祗高明,敢忘所守。〔其十二。《毛诗》曰:高朗令终,郑玄曰:有高明之誉,而以善名终也。《汉书》谷永曰:有守者循其职也。〕

  相彼反哺,尚在翔禽。〔《毛诗》曰:相彼鸟矣,犹求友声。《小雅》曰:纯黑而反哺者谓之乌也。〕

  孰是人斯,而忍斯心。〔斯心,谓谌父母见害之心也。《国语》国人诵共世子曰:是人斯而有是篯也。〕

  每凭山海,庶觌高深。〔山海,以喻琨也。李斯上书曰:太山不让土壤,故能成其高,河海不择细流,故能成其深。〕

  遐眺存亡,缅成飞沈。〔其十三。韦昭《国语注》曰:缅,犹邈也。〕

  长徽已缨,逝将徙举。〔长徽已缨,谓被匹磾所辟,类乎徽缠之系於己也。《周易》曰:系用徽缠。《说文》曰:婴,绕也。〕

  收迹西践,衔哀东原。〔郑玄《毛诗笺》曰:回首曰顾。〕

  曷云涂辽?曾不咫步。〔贾逵《国语注》曰:八寸曰咫。〕

  岂不夙夜?谓行多露。〔其十四。《毛诗》曰:岂不夙夜,谓行多露。然贞女以露多而不往,喻己惧威而不行。〕

  绵绵女萝,施于松标。〔女萝,自喻。松标,谓琨也。《毛诗》曰:茑与女萝,施于松柏。《广雅》曰:标,末也。〕

  禀泽洪幹,晞阳丰条。〔《说文》曰:幹,本也。《楚辞》曰:夕晞余身乎九阳。毛苌《诗传》曰:晞,乾也。〕

  根浅难固,茎弱易彫。
  操彼纤质,承此冲飙。〔其十五。梠,喻乱也。《盐铁论》曰:冲风飘卤,沙石凝积。〕

  纤质寔微,冲飙斯值;
  谁谓言精,致在赏意。〔《庄子》曰:可以言论者,物之粗者也;可以意致者,物之精者也。郑玄《礼记注》曰:致之言至也。〕

  不见得鱼,亦忘厥饵。〔饵,犹筌也。《庄子》曰:筌者,所以得鱼也,得鱼而忘筌。言者,所以在意也,得意而忘言。〕

  遗其形骸,寄之深识。〔其十六。《庄子》曰:申徒,兀者也。谓子产曰:吾与夫子游十有九年矣,而未曾知吾兀者也。今与我游於形骸之内,而子索我於形骸之外,不亦过乎?《王命论》曰:渊然深识。〕

   先民颐意,潜山隐机。〔《毛诗》曰:先民有作。《尔雅》曰:颐,养也。《庄子》曰:南《郭子》綦隐机而坐,嗒焉似丧其偶也。〕

  仰熙丹崖,俯澡绿水。〔《说文》曰:熙,燥也。谓暴燥也。〕

  无求於和,自附众美。〔《庄子》曰:古之治道者,智与恬交,相养而和,理出其性。又曰:无不亡也,无不有也,澹然无极,而众美从之。〕

  慷慨遐踪,有愧高旨。〔其十七。言心慷慨慕古贤之远踪,而事与原违,故有愧高旨。〕

  爰造异论,肝胆楚越。〔谓琨被谤也。臧荣诸《晋书》曰:众人谓琨诗怀帝王大志。《庄子》仲尼谓常季曰:自其异者视之,肝胆楚越也。高诱《淮南子注》曰:肝胆,喻近也。楚越,喻远也。〕

  惟同大观,万殊一辙。〔同大观,谓琨也。鹖冠子曰:达人大观,乃见其符。《文子》曰:圣人由近知远,以万异为一同也。《淮南子》曰:万殊为一也。〕

  死生既齐,荣辱奚别?〔《列子》,杨朱曰:生齐,死齐,贤齐愚齐,贵齐贱齐。王仲宣《七释》曰:均同死生,混齐荣辱也。〕

  处其玄根,廓焉靡结。〔其十八。《广雅》曰:玄,道也。张衡《玄图》曰:玄者,无形之类,自然之根,作於太始,莫与为先。《广雅》曰:廓,空也。靡结,谓体道虚通,心无怨结也。〕

  福为祸始,祸作福阶。〔言无常也。《韩诗》曰:利为用本,福为祸先。《越记》曰:祸为福先,福为祸堂。〕

  天地盈虚,寒暑周回。〔言物极必反也。《周易》曰:天地盈虚,与时消息。又曰:寒往则暑来,暑往则寒来。〕

  夫差不祀,衅在腾齐。〔以喻聪也。《史记》曰:吴王夫差北伐齐,败於艾陵。越王勾践败吴,吴王遂自刭死,越王灭吴也。〕

  勾践作伯,祚自会稽。〔其十九。以喻琨也。《史记》曰:勾践已平吴,周元王使人赐勾践胙,九命为伯。又曰:夫差以甲兵五千人,栖於会稽也。〕

  邈矣达度,唯道是杖。〔达度,亦谓琨也。〕

  形有未泰,神无不畅。〔何晏《论语》注曰:泰,自纵泰也。《汉书·音义》曰:畅,通也。〕

  如川之流,如渊之量。〔《毛诗》曰:如山之苞,如川之流。《家语》:齐大夫子高適鲁,见孔子曰:而今而后,知泰山之为高,海渊之为大也。〕

  上弘栋隆,下塞民望。〔其二十。《周易》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。郑玄《礼记注》曰:塞,满也。《左氏传》师旷谓晋侯曰:夫君,神之主,而民之望也。〕


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