梦远书城 > 选集 > 昭明文选 | 上页 下页
张茂先·励志诗


  (四言)〔《广雅》曰:励,劝也。此诗茂先自劝勤学。〕

  ※张茂先

  大仪斡运,天回地游。〔大仪,太极也。以生天地谓之大,成形之始,谓之仪。郑玄曰:极中之道,淳和未分之气也。斡,转也。《春秋元命包》曰:天左旋,地右动。《河图》曰:地有四游,冬至,地上行北而西三万里。夏至,地下行南而东三万里。春秋二分,是其中矣。地常动不止,而人不知;譬如闭舟而行,不觉舟之运也。〕

  四气鳞次,寒暑环周。〔《礼记》曰:四气之和,以著万物之理。李尤《辟雍赋》曰:攒罗鳞次,差池杂遝。范子曰:度如环,无有端。周回如循环,未始有极。〕

  星火既夕,忽焉素秋。〔星火,火星也已见上。《尔雅》曰:秋为白藏,故云素秋。〕

  凉风振落,熠燿宵流。〔其一:凉风已见上。《毛诗传》曰:熠燿,燐也。〕

  吉士思秋,寔感物化。〔思,悲也。谓鸿雁来宾,雀入大水为蛤之类。《毛诗》曰:有女怀春,吉士诱之。《淮南子》曰:春女悲,秋士哀,而知物化矣。〕

  日与月与,荏苒代谢。〔《毛诗》曰:日居月诸。《淮南子》曰:二者代谢而踳驰。颜延年曰:一寒一暑,一往一复为代,去者为谢。〕

  逝者如斯,曾无日夜。〔《论语》曰:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。〕

  嗟尔庶士,胡宁自舍?〔其二:言逝川之流,不舍日夜,亦当感之以励志,何得晏然自舍哉!〕

  仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。〔《论语》子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。《毛诗》曰:德輶如毛,人鲜克举。〕

  大猷玄漠,将抽厥绪。〔《毛诗》曰:秩秩大猷。《说文》曰:玄,幽远也。又曰:漠,寂也。《广雅》曰:漠,泊也。《说文》曰:漠,无为也。言大道玄远幽漠。知之,犹从小引其端绪,而至於可知。〕

  先民有作,贻我高矩。〔其三:《毛诗》曰:自古在昔,先民有作。又匪先民是经。先民,周公孔子也。〕

  虽有淑姿,放心纵逸。田般于游,居多暇日。〔《孙卿子》曰:其为人也多暇日者,其出入不远也。〕

  如彼梓材,弗勤丹漆。虽劳朴斫,终负素质。〔其四:《尚书》曰:若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。〕

  养由矫矢,兽号于林。〔《淮南子》曰:楚恭王游于林中,有白猿缘木而矫。王使左右射之,腾跃避矢,不能中。於是使由基抚弓而眄,猿乃抱木而长号。何者?诚在於心,而精通於物。〕

  蒱卢萦缴,神感飞禽。〔蒱卢,旧说云,即蒲且也。已见《西京赋》。《汲冢书》曰:蒲且子见双凫过之,其不被弋者亦下,故言感也。〕

  末伎之妙,动物应心。研精耽道,安有幽深?〔其五:物,兽与禽也。《尚书序》曰:研精覃思。《答宾戏》曰:浮英华,耽道德。〕

  安心恬荡,栖志浮云。体之以质,彪之以文。〔《庄子》曰:恬淡寂漠,道德之笃也。《淮南子》曰:使神恬荡而不失其充。《答宾戏》曰:仲尼抗浮云之志。《说文》曰:彪,虎文貌。〕

  如彼南亩,力耒既勤。藨蓘至功,必有丰殷。〔其六:以农喻也。《左氏传》赵文子谓祁午曰:譬如农夫,是藨是蓘,虽有饥馑,必有丰年。杜预曰:藨,耘也。壅苗为蓘。〕

  水积成渊,载澜载清。土积成山,歊蒸郁冥。〔《荀卿子》曰:土积成山,风雨兴焉。水积成川,蛟龙生焉。种善德而神明自得,圣心循焉。《尸子》曰:土积成岳,则楩楠豫章出焉。水积成川,则吞舟之鱼生焉。夫学之积也,亦有所出也。傅毅《显宗颂》曰:荡荡川渎,既澜且清。张揖《字诂》曰:歊,气上出貌。〕

  山不让尘,川不辞盈。〔《管子》曰:海不辞水,故能成其大。山不辞土,故能成其高。士不厌学,故能成其圣。〕

  勉尔含弘,以隆德声。〔其七:《周易》曰:含弘光大。蔡邕《袁乔碑》曰:于兹德声,发闻遐迩。〕

  高以下基,洪由纤起。〔《老子》曰:高必以下为基。又曰:合抱之木,生於毫末。〕

  川广自源,成人在始。〔《礼记》曰:王者之祭川也,皆先河而后海。或源也,或委也。郑玄曰:始於一勺,卒成不测。《论衡》曰:自源发流,安得不广:《国语》:晋赵武冠,见韩献子。献子曰:戒之,此谓成人。成人在始兴善敬之哉!〕

  累微以著,乃物之理。〔《孙卿子》曰:尽小者大,积微者著。〕

  纆牵之长,实累千里。〔其八凡言物之大,必资於小,故此言若轻於小,亦累於大。《战国策》段于越谓韩相新城君曰:昔王良弟子,驾千里之马,过京父之弟子。京父之弟子曰:马,千里之马也。服,千里之服也。而不能取千里,何也?曰:子缠牵长,故缠牵於事,万分之一也,而难千里之行。今臣虽不肖,於秦亦万分之一也。而相国见臣不怿者,是缠牵长也。千里之马,系以长索,则为累矣。人虽有容貌,不修德,如千里马也。〕

  复礼终朝,天下归仁。〔《论语·颜渊问仁》子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。孔安国曰:复,及也。身能及礼则为仁也。马融曰:一日犹见归,况於终身。〕

  若金受砺,若泥在钧。〔《大戴礼》曰:君子学不可以已矣,是故金就砺则利。在钧,已见《西征赋》谓陶家泥轮以能成器也。老子曰:埏埴以为器。〕

  进德修业,晖光日新。〔《易》曰:君子进德修业,欲及时也。又曰:君子之光,晖吉。又曰:日新之谓盛德。〕

  隰朋仰慕,子亦何人?〔其九:《庄子》曰:管仲有病,桓公往问之。仲父之病病矣,寡人恶乎属国而可?对曰:隰朋可。其为人也,愧不若黄帝,而哀不己若者。朋慕管之德,华言隰朋犹慕德。我是何人,而不慕乎?〕


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页