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曹植·洛神赋


  (并序)

  〔《汉书·音义》如淳曰:宓妃,宓羲氏之女,溺死洛水,为神。〕

  ※曹子建〔记曰:魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将,植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后,忽见女来,自云:我本讬心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,懽情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔。言讫,遂不复见所在。遣人献珠於王,王答以玉佩,悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。〕

  黄初三年,余朝京师,还济洛川。〔黄初,文帝丕年号。京师,洛阳也。洛川,洛水之川也。洛水出洛山。济,度也。〕

  古人有言,斯水之神,名曰宓妃,感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:

  余从京域,言归东藩。〔《魏志》曰:黄初三年,立植为鄄城王。四年,徙封雍丘,其年朝京师。又《文纪》曰:黄初三年,行幸许。又曰:四年三月,还洛阳宫。然京域谓洛阳,东蕃即鄄城。《魏志》及诸诗序并云四年朝,此云三年,误。一云《魏志》三年不言植朝,盖《魏志》略也。〕

  背伊阙,越轘辕。〔伊阙轘辕,已见《东都赋》。〕

  经通谷,陵景山,〔华延《洛阳记》曰:城南五十里有大谷,旧名通谷。《河南郡图经》曰:景山缑氏县南七里。〕

  日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田〔蘅,杜蘅也。皋,泽也。《嵩高山记》曰:山上神芝。《十洲记》曰:钟山仙家,耕田,种芝草。〕

  容与乎阳林,流眄乎洛川。於是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:"尔有觌於彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!〔阳林一作杨林,地名。生多杨,因名之。移,变也。情思消散,如有所悦。未察,犹未的审,所观殊异。《毛诗》曰:彼何人斯?〕

  御者对曰:臣闻河洛之神,名曰宓妃,然则君王所见,无乃是乎?其状若何?臣原闻之。

  余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。〔边让《章华台赋》曰:体迅轻鸿,荣曜春华。《神女赋》曰:婉若游龙乘云翔,翩翩然若鸿雁之惊,婉婉然如游龙之升。〕

  荣曜秋菊,华茂春松。〔朱穆郁《金赋》曰:比光荣於秋菊,齐英茂於春松。〕

  仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;〔《正历》曰:太阳,日也。〕

  迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,脩短合度。〔《神女赋》曰:襛不短,纤不长。〕

  肩若削成,腰如约素。〔削成,已见《魏都赋》。《登徒子好色赋》曰:腰如束素。束素,约素,谓圆也。〕

  延颈秀项,皓质呈露。〔《楚辞》曰:小腰秀项若鲜卑。《说文》曰:项,颈也。司马相如《美人赋》曰:皓质呈露。呈,见也。延秀,皆长也。〕

  芳泽无加,铅华弗御。〔《楚辞》曰:粉白黛黑施芳泽。铅华,粉也。《博物志》曰:烧铅成胡粉。张平子《定情赋》曰:思在面为铅华兮,患离尘而无光。〕

  云髻峨峨,修眉联娟。〔《毛诗》曰:鬒发如云。《神女赋》曰:眉联娟以蛾扬。峨峨,高如云也。修,长曲而细也。〕

  丹唇外朗,皓齿内鲜;明眸善睐,靥辅承权。〔《神女赋》曰:眸子修其精朗。《离骚》曰:靥辅奇牙宜笑嘕。王逸曰:美人颊有靥辅也。权,两颊。睐,旁视也。〕

  瑰姿艳逸,仪静体闲。〔《神女赋》曰:瑰姿玮态。又曰:志解泰而体闲。仪静,安静也。体闲,谓肤体闲暇也。〕

  柔情绰态,媚於语言。奇服旷世,骨像应图。〔柔,弱也。绰,宽也。《神女赋》曰:骨法多奇,应君之相。应图,应画图也。〕

  披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。〔璀粲,衣声。《山海经》曰:沃人之国,爰有璿瑰瑶碧。郭璞曰:名玉也。又曰:和山,其上多瑶碧。《毛诗》曰:投我以木瓜,报之以琼瑶。毛苌曰:琚,佩玉名,音居。〕

  戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。〔司马彪《续汉书》曰,太皇后花胜上为金凤,以翡翠为毛羽,步摇贯白珠八。刘騊駼《玄根赋?曰:戴金翠,珥珠玑。刘熙《释名》曰:皇后首饰曰副。〕

  践远游之文履,曳雾绡之轻裾。〔繁钦《定情诗》曰:何以消滞忧,足下双远游。有此言,未详其本。《神女赋》曰:动雾縠以徐步。绡,轻縠也。〕

  微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰於山隅。於是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。〔芳蔼,芳香晻蔼也。《楚辞》曰:建雄虹之采旄。又曰:辛夷车兮结桂旗。〕

  攘皓腕於神浒兮,采湍濑之玄芝。〔《尔雅》曰:岸上曰浒。郭璞曰:厓上地也。《毛诗》曰:在河之浒。毛苌曰:浒,水厓也。《汉书·音义》应劭曰:濑,水流沙上也。傅瓒曰:濑,湍也。《本草》曰:黑芝,一名玄芝。〕

  余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接懽兮,讬微波而通辞。〔《毛诗》曰:子无良媒。〕

  原诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。〔要,屈也。佳人信修整。习礼,谓立德。明诗谓,善言辞。古人指水为信,如有白水之类也。珶,玉也。潜渊,谓所居也。〕

  执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。〔《神仙传》曰:切仙一出,游於江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。《尔雅》曰:犹如麂,善登木。此兽性多疑虑,常居山中,忽闻有声,则恐人来害之,每预上树,久久无度,复下,须臾又上,如此非一。故不决者称犹焉。一曰:陇西俗谓犬子随人行,每预前待人,不得,又来迎候。故言犹豫也。狐之为兽,其性多疑,每渡冰行,且听且渡,故疑者称狐疑。〕

  收和颜而静志兮,申礼防以自持。〔《说文》曰:静,审也,《韩诗》曰:静,贞也。〕

  於是洛灵感焉,徙倚傍徨,〔申,展也。子建自防持也。谢灵运《山居赋注》曰:河灵,河伯也。东阿所谓洛灵。〕

  神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。〔阴去阳来也。边让《章华台赋》曰:纵轻躯以迅赴,若离鹄之失群,言如鹤鸟之立望。〕

  践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。〔椒涂蘅薄,言芳香也。郁烈,香气之甚。〕

  超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。〔厉,急也。杂遝,众貌。二妃,已见上文。《毛诗》曰:汉有游女,不可求思。注:汉上游女,无求思者。〕

  叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。〔《史记》曰:四星在危南。匏瓜,牵牛为牺牲,其北织女。织女,天女孙也。《天官星占》曰:匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。牵牛,一名天鼓,不与织女值者,阴阳不和。曹植《九咏注》曰:牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。阮瑀《止欲赋》曰:伤匏瓜之无偶,悲织女之独勤。俱有此言,然无匹之义,未详其始。〕

  扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。〔陵波而袜生尘,言神人异也。洛灵即神,而言若者,夫神万灵之总称。言若所以类彼,非谓此为非神也。《淮南子》曰:圣足行於水,无迹也。众生行於霜,有迹也。《说文》曰:袜,足衣也。〕

  动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。〔《神女赋》曰:苞温润之玉颜。〕

  含辞未吐,气若幽兰。〔《神女赋》曰:吐芬芳其若兰。〕

  华容婀娜,令我亡餐。〔张衡七辩曰:蝤齐之领,阿那宜顾。杜笃禊祝曰:怀李女使不餐。〕

  於是屏翳收风,川后静波。〔王逸《楚辞注》曰:屏翳,雨师名。虞喜《志林》曰:韦昭云:屏翳,雷师。喜云雨师。然说屏翳者虽多,并无明据。曹植《诘洛文》曰:河伯典泽,屏翳司风,植既皆风师,不可引他说以非之。川后,河伯也,已见上文。〕

  冯夷鸣鼓,女娲清歌。〔冯夷、女娲,并已见上文。〕

  腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。〔腾,升也。文鱼,有翅能飞,故使警乘。警,戒也。《楚辞》曰:文鱼兮上濑。又曰:将腾驾兮皆逝。玉鸾,已见上文。〕

  六龙俨其齐首,载云车之容裔。〔《春秋命历序》曰:有神人,右耳苍色,大肩,驾六龙出辅,号曰神农。俨,矜庄貌。《春秋命历序》曰:人皇乘云车,出谷口。《博物志》曰:汉武帝好道,西王母七月七日漏七刻,王母乘紫云车来。〕

  鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。於是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,〔北海鱼,非洛川所有,然神仙之川亦有。《尔雅》曰:水中渚曰沚。孔安国《尚书注》曰:山脊曰冈。《毛诗》曰:领如蝤蛴。又曰:有美一人,清阳婉兮。〕

  动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。〔盛年,谓少壮之时,不能得当君王之意。此言微感甄后之情。《楚辞》曰:掔茹蕙以掩涕兮,沾予襟之浪浪。泪下貌。〕

  悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。〔良会,夫妇之道。乡,犹方也。《淮南子》曰:礼丰不足以效爱。服虔《通俗文》曰:耳珠曰珰。〕

  虽潜处於太阴,长寄心於君王。〔太阴,众神之所居。〕

  忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。〔《汉书·音义》孟康曰:宵,化也。〕

  是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。〔《楚辞》曰:思旧故而想像。傅毅《七激》曰:无物可乐,顾望怀愁。〕

  冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘反,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,霑繁霜而至曙。〔溯,逆流向上也。绵绵,密意也。《毛诗》曰:耿耿不寐。又曰:正月繁霜。〕

  命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。〔《说文》曰:騑,骖驾也。毛苌《诗传》曰:騑騑,行不止之貌。《广雅》曰:盘桓,不进也。〕


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