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范晔·逸民传论


  ※范蔚宗

  《易》称:《遯》之时义大矣哉。
  又曰:"不事王侯,高尚其事。"是以尧称则天,而不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
  自兹以降,风流弥繁。
  长往之轨未殊,而感致之数匪一。
  或隐居以求其志,或回避以全其道;或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清。
  然观其甘心畎亩之中,憔悴江海之上,岂必亲鲁鸟乐林草哉?亦云介性所至而已。
  故蒙耻之宾,屡黜不去其国;蹈海之节,千乘莫移其情。
  適使矫易去就,则不能相为矣。
  彼虽硁硁,有类沽名者,然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎!
  荀卿有言曰:志意修则骄富贵,道义重则轻王公也。
  汉室中微,王莽篡位,士之蕴藉义愤甚矣。
  是时裂冠毁冕,相携持而去之者,盖不可胜数。
  扬雄曰:鸿飞冥冥,弋人何篡焉。言其违患之远也。
  光武侧席幽人,求之若不及,旌帛蒲车之所徵贲,相望於岩中矣。
  若薛方、逄萌聘而不肯至,严光、周党、王霸,至而不能屈。
  群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓举逸人,则天下归心者乎?
  肃宗亦礼郑均而徵高凤,以成其节。
  自后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。
  盖录其绝尘不及,同夫作者,列之此篇。


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