范晔·后汉书二十八将传论

　　※范蔚宗

　　论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，未之详也。
　　然咸能感会风云，奋其智勇。
　　称为佐命，亦各志能之士也。
　　议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委而勿用。
　　然原夫深图远算，固将有以为尔。若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤兼序，如管、隰之迭升桓世，先、赵之同列文朝，可谓兼通矣。
　　降自秦汉，世资战力，至於翼扶王室，皆武人屈起。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒。
　　或崇以连城之赏，或任以阿衡之地，故势疑则隙生，力侔则乱起。萧、樊且犹缧绁，信、越终见菹戮，不其然乎！
　　自兹以降，讫于孝武。宰辅五世，莫非公侯。遂使缙绅道塞，贤能蔽壅。
　　朝有世及之私，下多抱关之怨。
　　其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。
　　故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽冠、邓之高勋，耿贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进朝请而已。
　　观其治平临政，课职责咎，将所谓导之以法，齐之以刑者乎！
　　若格之功臣，其伤已甚。何者？直绳则亏丧恩旧，挠情则违废禁典，选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞，并列则其弊未远。
　　不得不校其胜否，即事相权。
　　故高秩厚礼，允答元功，峻文深宪，责成吏职。
　　建武之世，侯者百数，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其馀并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名，延庆于后。
　　昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人，郭伋亦议南阳多显，郑兴又戒功臣专任。
　　夫崇恩偏授，易启私溺之失，至公均被，必广招贤之路，意者不其然乎！
　　永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将於南宫云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。故依本第，系之篇末，以志功次云尔。

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