王褒·圣主得贤臣颂

　　※王子渊

　　夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。
　　今臣僻在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明旨，虽然，敢不略陈愚心，而杼情素。
　　记曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎审己正统而已。
　　夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普，器用利，则用力少而就效众，故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。
　　及至巧冶，铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷。
　　水断蛟龙，陆剸犀革。
　　忽若篲氾画涂。
　　如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。
　　庸人之御驽马，亦伤吻弊筴，而不进於行，胸喘肤汗，人极马倦，及至驾齧膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵骋驰骛，忽如影靡，过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息，何其辽哉！人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠。
　　袭狐貉之暖者，不忧至寒之凄怆。
　　何则？有其具者易其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附贤者，必建仁策，索人求士者，必树伯迹，昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆。
　　齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。
　　由此观之，君人者，勤於求贤而逸於得人。人臣亦然。
　　昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信。
　　进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀。
　　百里自鬻，甯戚饭牛，离此患也。
　　及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻，而享膏粱。
　　剖符锡壤，而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣智之君，而后有贤明之臣。虎啸而谷风冽，龙兴而致云气。
　　蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。
　　《易》曰："飞龙在天，利见大人。"《诗》曰："思皇多士，生此王国。"故世平主圣，俊乂将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望之臣，明明在朝，穆穆列布。
　　聚精会神，相得益章。虽伯牙操籧钟，蓬门子弯乌号，犹未足以喻其意也。
　　故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，懽然交欣，千载一会，论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。
　　其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望，而视已明，不殚倾耳，而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。
　　遵游自然之势，恬淡无为之场。
　　休徵自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。
　　何必偃仰诎，信若彭祖，呴嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！
　　《诗》曰："济济多士，文王以宁。"盖信乎其以宁也！

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