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  《易》曰:鼎元吉,亨,其彖曰:鼎象也,圣人以享上帝。

  孙氏《瑞应图》曰:神鼎者,质文精也,知吉凶存亡,能轻能重,能息能行,不灼而沸,不汲自盈,中生五味,昔黄帝作鼎,象太一,禹治水,收天下美铜,以为九鼎,象九州,王者兴则出,衰则去。

  归藏占曰:鼎有黄耳,利得鳣鲤。

  《左传》曰:楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆,定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉,对曰:在德不在鼎,昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使人知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之,协于上下,以承天休,桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百,商纣暴虐,鼎迁于周,成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也,周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。

  《史记》曰:黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。

  又曰:汉武帝时,汾阴巫锦,〔锦,巫名。〕为民祠魏睢后土,营旁,见地如钩状,棓视得鼎,以礼迎鼎至甘泉,从行,上荐之,至中山,晏温有黄云盖焉,有鹿过,上自射之,因以祭之,至长安,公卿大夫皆议,谓之宝鼎。

  《晋阳春秋》曰:咸康八年,穀成〔《太平御览》七百五十六作城。〕县民留珪,夜见门内有光,取得玉鼎,一围四寸,庐江太守以献。

  晋《起居注》曰:咸和元年,宣成〔按当作城。〕春穀县山甿,获古鼎,可受三斛馀,群臣毕贺。

  【赞】晋郭璞赞曰:九牧贡金,鼎出夏后,和味养贤,以无化有,赫赫三事,鉴于覆蔌。

  【启】梁刘孝绰送瑞鼎诣相国梁公启曰:生木游火之禽,夹阶纪朔之华,白环银瓮之迹,素雉金船之瑞,自天宥祚,不为定於郏鄏,虚其所止,非独在於汾阴。


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