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祥瑞


  《风角占》曰:福先见曰祥。

  《字林》曰:祯,祥也,福也。

  《礼记》曰:麟凤龟龙,谓之四灵,四灵以为畜,则兽不狘。

  又曰:圣王用民必顺,使无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾,天不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情,是以天降甘露,地出醴泉,山出器车,〔山出银瓮丹甑之器,及人象车也。〕河出马图,凤皇麒麟,皆在郊薮,龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也,则是无故,先王能修礼以达义,体信以达顺,此顺之实也。

  《白虎通》曰:天下太平,符瑞所以来至者,以为王者承天顺理,调和阴阳,阴阳和,万物序,休气充塞,故符瑞并臻,皆应德而至,德及天,即斗极明,日月光,甘露降,德至地,即嘉禾生,蓂荚起,德至鸟兽,即凤皇翔,鸾鸟舞,麒麟臻,狐九尾,雉白首,白鹿见,德至山陵,即景云出,芝实茂,陵出黑丹,山出器车,泽出神马,德至渊泉,即黄龙见,醴泉涌,河出龙图,雒出龟书,江出大贝,海出名珠,德至八方,即祥风至,钟律调,四夷化,越裳来,孝道至,即萐蒲出庖厨,不摇自扇,於饮食清凉,助供养也,继嗣平,即宾连生於房户,宾连者,木名也,连累相承,故生於房户,象继嗣也,日历得其分,即蓂荚生於阶间,蓂荚者,树名也,月一日一荚生,十五日毕,至十六日,一荚去,故侠阶而生,以明日月也,贤不肖位不逾,即平露生於庭,平露者,树名也,官位得其人,即生,不得其人,即死矣,狐九尾何,狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也,必九尾者,九配得其所,子孙繁息也,於尾者,明后当盛也,景星者,大星也,月或不见,景星常见,可以夜作者,益於民人也,甘露者,美露也,降则物无不盛,朱草者,赤草也,可以染绛,别尊卑也,醴泉者,美泉也,状如醴酒,可以养老,嘉禾者,大禾也,成王之时,有三苗贯桑而生,同为一穗,大几盈车,长几充箱,民有得而上之者,成王召周公而问之,曰:三苗为一穗,意天下其和为一乎,后果有越裳氏重译而来矣。

  《春秋演孔图》曰:趣作法,圣没,周姬亡,彗东出,秦政起,胡破术,书记散,孔不绝,〔此鲁端门血书,十三年冬,有星勃东方,说题曰:麟得之月,天当有血书端门,子夏至期往视,逢一郎,言门有血书,往写之。〕血蜚,鸟化为帛,鸟消书出,署曰演孔图。

  《东观汉记》曰:光武中元元年,上幸长安,祠长陵,还洛阳宫,是时醴泉出於京师,郡国饮醴泉者,痼疾皆愈,独眇蹇者不差。

  又曰:有赤草生于水涯,郡国上甘露降,群臣上言,地祇灵应而朱草萌,宜命太史撰具郡国所上,上遂不听,是以史官鲜记焉。

  又曰:章帝元和二年,凤皇三十九,麒麟五十一,白虎二十九,黄龙四,青龙,黄鹄,鸾鸟,神马,神雀,九尾狐,三足乌,赤乌,白兔,白鹿,白燕,白鹊,甘露,嘉瓜,秬秠,明珠,芝英,华平,朱草,木连理实,日月不绝,载於史官,不可胜纪。

  《论衡》曰:儒者论太平瑞应,皆言气物卓异,朱草醴泉,祥风甘露,景星嘉禾,萐蒲蓂荚屈轶之属。又言山出车,泽出马,男女异路,市无二价,耕者让畔,班白不题挈,关梁不闭,道不虏掠,风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨,其盛茂者,致黄龙麒麟凤皇,夫儒者之言,溢於过实,瑞应之物,或无失言,凤皇麒麟之属,大瑞较然,不得增饰,其小瑞徵应,恐多不是,夫风气雨露,本当和適,言其风祥露甘,风不鸣条,雨不破块可也,言其五日一风,十日一雨,襃之者也。

  《墨子》曰:赤乌衔珪,降周之岐社,曰:命周文王,伐殷有国,河出录图,地出乘黄,天锡武王黄鸟之旗。

  《吕氏春秋》曰:凡帝王将兴,天先见祥下民,黄帝天先见大蝼螾,黄帝曰:土气胜,故其色上黄,其事则土,及禹时,天先见草木秋冬不杀,禹曰:木气胜,木气胜,故其色上青,其事则木,汤之时,天先见金刃生八水,汤曰:金气胜,金气胜,故其色上白,其事则金,文王时,天先见火,赤鸟衔丹书,集于周社,文王曰:火气胜,火气胜,故其色上赤,其事则火。

  《淮南子》曰:天覆以德,地载以乐,乐也其时,不失其序,日月淑清而扬光。

  《晋中兴书》曰:昔秦始皇东游,望气者云,五百年后,东南金陵之地,有天子气,於是始皇改为秣陵,巉北山,绝其势,今建康即秣陵西北界,所巉即建康南淮中也,按始皇东游之岁,至孙权僣号,四百三十七年,考之年数既不合,挍之基宇又非伦,岂应帝王之符,而见兆於上代乎,有晋金行,奄君四海,金陵之祥,其在斯矣,且秦政东游,至今五百二十六年,所谓五百年后当有王者也。

  【赋】魏刘劭嘉瑞赋曰:乾坤交泰,嘉瑞降灵,皓雉呈其洁质,素威效其仁形,白兔杨其翰耀,黄龙燿其神精,章光列之焞燿,显休徵之有成,昔圣王之降瑞,或卓尔而弗经,犹著美於篇籍,贻来业而垂名,实明德之所隆,宜允纳而是丁,信无思而不服。又何远之不宁,方将收麒麟於玄圃,栖凤皇於轩棂,舞鸾鸟於中唐,聆鸑鷟之和鸣,弄萐蒲之华芳,玩朱草之丹荣,承灵祚而建基,垂遐福於亿龄,超三五而无俦,与泰初乎齐声。

  【颂】魏何晏瑞颂曰:若稽古帝魏武,哲钦明文思,罄民生之俊德,懿前烈之极休,先天而天弗违,后天而奉天时,聿迪明命,肇启皇基,夫居高听卑,乾之纪也,靡德不酬,坤之理也,故灵符频繁,众瑞仍章,通政辰脩,玉烛告祥,和风播烈,景星扬光,应龙游於华泽,凤鸟鸣于高冈,麒麟依于圃籍,甝虎类于坰疆,鹿之麌々,载素其色,雉之朝雊,亦白其服,交交黄鸟,信我中霤,儵儵嘉苗,吐颖田畴。

  【表】周王襃上祥瑞表曰:明王孝治,岳渎所以效灵,至人泽及,风云以之悬感,是以若雾非雾,天道叶至德之符,似烟非烟,触石表嘉祥之气,玄黄萧索之辉,丹紫轮囷之状,岂止唐帝沉璧,气合金方,姬后望河,形如车盖。


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