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  《尔雅》曰:龟三足曰贲,一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。

  《易》曰:离为龟。

  《尚书》曰:九江纳锡大龟。

  《大戴礼》曰:甲之虫三百六十,而神龟为之长。

  《左传》曰:臧武仲自邾,使告臧贾,具致大蔡焉,曰:纥之不祀,子以大蔡纳请,其可,贾再拜受龟。

  《列子》曰:渤海之东,有壑焉,其中有山,无所连着,常随波上下往还,不得暂峙焉,仙圣毒之,诉於上帝,帝恐流於西极,失群圣之居,使巨龟十五,举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙而不动,龙伯之国,有大人,举足不盈数十步,而暨五山之所,一钓而连六龟,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。

  《庄子》曰:庄子钓於濮水,楚王使大夫二先往焉,曰:原以境内累子,庄子持竿不顾,曰:吾闻楚有神龟,巾笥而藏之庙堂之上,此龟者,宁其为留骨而贵乎,宁其生而曳尾於涂中乎,吾将曳尾於泥中矣。

  又曰:宋元君夜梦有人被发言曰:予自宰路之,〔《太平御览》九百三十一之下有渊字,此脱。〕为清江使河伯,渔者豫且得予,元君觉,召占梦者占之,曰:此神龟也,明日,豫且网得白龟,圆五尺,献,乃杀以卜,七十钻而无遗策,仲尼闻之曰:神能见梦於元君,而不能避豫且之网,智能七十钻而无遗策,不能避刳剔之患。

  《史记》曰:余至江南,闻长老云,龟千岁,乃游莲叶之上。

  又,褚先生曰:能得名龟,财物归之,家必大富,至千万,一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八风龟,五曰二十八宿龟,六曰月龟,七曰王龟,八曰九州龟,神龟在江南嘉林中,常巢於芳莲之上,南方老人,以龟搘床足,经二十馀岁,老人死,移床,龟尚生,龟能行气道引,至神若此。

  《说苑》曰:灵龟五色,色似玉,背阴而〔《太平御览》九百三十一作向。〕阳,上隆象天,下平法地,转运应四时,蛇头龙胫,左睛象日,右睛象月,知存亡吉凶之忧。

  又,龟千岁,能与人言。

  《续搜神记》曰:晋咸康中,豫州刺史毛宝,戍邾城,有一军人,於武昌市买得一白龟,长五寸,置瓮中养之,渐大,放江中,后邾城遭石氏败,赴江者莫不沉溺,所养龟人,被甲投水中,觉如堕一石上,须臾视之,乃是先放白龟,既约岸,回顾而去。

  会稽后贤传曰:孔愉尝至吴兴县馀干〔《太平御览》九百三十一作不。〕亭,见人笼龟於路,愉求买放之,至水,反顾愉,及封此亭侯而铸印,龟首回屈,三铸不正,有似昔龟之顾,灵德应感如此,愉悟,乃取而佩焉。

  《符子》曰:邦人献燕昭王以大豕者,曰:於今百二十岁,邦人谓之豕仙,其群臣言於昭王曰:是豕无用,王命宰夫膳之,豕既死,乃见梦燕相曰:今仗君之灵而化五〔《太平御览》九百三十一作吾。〕生也,始得为鲁津之伯,而浮舟者食我以粳粮之珍,而欣君之惠,将报子焉,后燕相游于鲁津,有赤龟衔夜光而献之。

  抱朴子,巢〔按巢上当有玉字。〕记曰:千岁之龟,五色具焉,其额上两骨起,似角,解人言,浮出莲叶之上,或在丛蓍之下。

  《异苑》曰:孙权时,永康有人入山,遇一大龟,即束之归,龟便言曰:游不良时。为君所得,人甚怪之,载出,欲上吴王,夜泊越里,缆船於大桑树,霄中,树呼龟曰:劳乎元绪,奚事尔耶,龟曰:我被拘絷,方见烹〈月隺〉,虽尽南山之樵,不能溃我,树曰:诸葛元逊博识,必致相苦,令求如我之徒,计从安薄,龟曰:子明无多辞,祸将及尔,树寂而止,既至,权命煮之,焚柴万车,语犹如故,诸葛恪曰:燃以老桑乃熟,献者仍说龟树共言,权登使伐树,煮龟立烂,今烹龟犹多用桑薪,野人故呼龟为元绪。

  【赋】魏曹植神龟赋曰:龟号千岁,时有遗金龟者,数日而死,肌肉消尽,唯甲存焉,余感而赋之曰:嘉四灵之建德,各潜位乎一方,苍龙虬於东岳,白虎啸於西岗,玄武集於寒门,朱雀栖於南乡,顺仁风以消息,应圣时而后翔,餐飞尘以实气,饮不竭於朝露,步容趾以俯仰,时鸾回而鹤顾,惧沉泥之逢殆,赴芳莲以巢居。

  【诗】北齐赵宗儒咏龟诗曰:有灵堪讬梦,无心自解谋,不能蓍下伏,强从莲上游,负图非所冀,支床空见留,傥蒙一曳尾,当为屡回头。

  【赞】晋郭璞尔雅龟赞曰:天生神物,十朋之龟,或游于火,或游于蓍,虽云类殊,象二一归,亹亹致用,极数尽几。


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