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  《说苑》曰:塞,行棋相塞,谓之塞也。

  《管子》曰:秋行五政,一曰秋禁,二曰博塞。

  《穆天子传》曰:天子与井公塞也。

  《庄子》曰:臧与穀相与牧羊,问臧奚事,挟策读书,问穀奚事,博塞以游,事业不同,亡羊均也,伯夷死於首阳之下,盗跖死於东陵之上,所死不同,残生均也。

  《汉书》曰:吾丘寿王,以格五召待诏,〔孟康曰:乘五阁不得行,故云格五也。〕

  【赋】后汉边孝先塞赋曰:可以代博弈者,曰塞其次也,试习其术,以惊睡救寐,免昼寝之讥而已,然而徐核其因通之极,乃亦精妙而足美也,故书其较略,举其指归,以明博弈无以尚焉,曰:始作塞者,其明哲乎,故其用物也约,其为乐也大,犹土鼓块枹,空桑之瑟,质朴之化,上古所耽也,然本其规模,制作有式,四道交正,时之则也,棋有十二,律吕极也,人操厥半,六爻列也,赤白色者,分阴阳也,乍亡乍存,像日月也,行必正直,合道中也,趋隅方折,礼之容也,迭往迭来,刚柔通也,周则复始,乾行健也,局平以正,坤德顺也,然则塞之为义,盛矣大矣,广矣博矣,质象于天,阴阳在焉,取则于地,刚柔分焉,施于人,仁义载焉,考之古今,王霸备焉,览其成败,为法式焉。


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