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  《说文》曰:博局戏六著十二棋也,古者乌曹作博。

  《山海经》曰:休与之山,其上有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,状如鹑卵,〔事具山部。〕

  《穆天子传》曰:天子与井公博,三日而决。

  《列子》曰:虞氏者,梁之富人,置高楼大路,设酒击博楼上,〔事具人部游侠篇。〕

  尹《文子》曰:博尽关塞之宜,得周通之路,而不能制齿之大小,在遇者也。

  《家语》曰:哀公问孔子曰:吾闻君子不博,有之,孔子曰:有之,为其兼行恶道也。

  《说苑》曰:晋灵公骄奢,造九层之台,谓左右,敢谏者斩,孙息闻之,求见,公曰:子何能,孙息曰:臣能累十二棋,加九鸡子其上,公曰:吾少学,未尝见也,子为寡人作之,孙息即正颜色,定志意,以棋子置上,加鸡子其上,左右慴息,灵公俯伏,气息不续,公曰:危哉,孙息曰:公为九层之台,三年不成,危甚於此,〔事具人部谏篇。〕

  【论】吴韦昭博弈论曰:盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称,故曰:学如不及,犹恐失之,是以勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁处,若甯越之勤,董生之笃,渐清德义之渊,栖迟道艺之域,且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃待旦之劳,况在臣庶,而可以已乎,历观古今功名之士,皆积累殊异之迹,劳神苦体,契阔勤思,平居不堕其业,穷困不易其素,是以卜式立志於耕牧,黄霸受道於囹圄,终有荣显之福,以成不朽之名,今世之人,不务经术,好习博弈,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛,当以临局交争,雌雄未决,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也,然其所志不出一枰之上,所务不过方罫〔古买。〕之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,伎非六艺,用非经国,立身者不阶其术,徵进者不由其道,求之於战,则非孙吴之伦,考之於道艺,则非孔氏之门,以变诈之务,则非忠信之事,以劫杀为名,则非仁者之意,而空妨日废业,终无补益,何异设木而击之,置石而投之哉,且君子之居室也,勤身以致养,其在朝也,竭命以纳忠,故老〔《文选》五十二作孝。〕友之行立,贞纯之名彰,方今圣朝乾乾,务在得人,博选良才,旌简旄俊,设呈〔《文选》作程。〕试之科,垂金爵之赏,诚千载之嘉会,百世之良遇也。


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