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  《毛诗》曰:角枕粲兮。

  《礼记》曰:父母舅姑之枕几不传。

  又曰:凡内外,鸡初鸣,咸盥漱,敛枕簟。

  《越绝书》曰:越王问范子曰:寡人已闻阴阳之事,穀之贵贱,可得而闻乎,曰:阳者主贵,阴者主贱,故当寒而温者,穀为之暴贵,当温而寒者,穀为之暴贱,王曰:善,书之帛,置之枕中,以为国宝。

  《史记》曰:黥布反,上乃见薛公,薛公对曰:布不足怪也,使布出上计,山东非汉之有,出中计,未可知,出下计,陛下安枕而卧矣,《神仙传》曰:泰山父者,时汉武帝东巡,见父锄於道,头上白光高数尺,呼问之,对曰:有道士教臣作神枕,枕有三十二窍,二十四窍应二十四气,八窍应八风,臣行之转少,齿生。

  【赋】后汉张纮朅材枕赋曰:有卓尔之殊朅,超诡异之邈绝,且其材色也,如芸之黄,其为香也,如兰之芳,其文彩也,如霜地而金茎,紫叶而红荣,有若蒲陶之蔓延,或如兔丝之烦萦,有若嘉禾之垂颖。又似灵芝之吐英,其似木者,有类桂枝之阑干,或象灌木之丛生,其似鸟者,若惊鹤之径逝,或类鸿鶤之上征,有若孤雌之无咮,或效鸳鸯之交颈,纷云兴而气蒸,般星罗而流精,何众文之冏朗,灼儵爚而发明,曲有所方,事有所成,每则异姿,动各殊名,众夥〔○此有脱文。〕不可殚形,制为方枕,四角正端,会緻密固,绝际无间,形妍体法,既丽且闲,高卑得適,辟坚每安,不屑珠碧之饰助,不烦锥锋之镌镂,无丹漆之彤朱,罔筦象之佐副,较程形而灵露真,〔句有衍文。〕众妙该而悉备,珪璋特达,玙璠富也,美梓逡巡,不敢与并,相思庶几,晞风於末列,神龙之姿,众鳞相绝,昔诗人称角枕之粲,季世加以锦绣之饰,皆比集异物,费日劳力,伤财害民,有损於德,岂如兹朅,既剖既斫,斯须速成,一材而已,莫与混并,纤微无加,而美晔春荣。

  【铭】蔡邕警枕铭曰:应龙蟠蛰,潜德保灵,制器象物,示有其形,哲人降鉴,居安闻倾。

  晋苏彦楠榴枕铭曰:珍木之奇,文树理鲜,〈木廉〉槾方正,密滑贞坚,朝景西翳,夕舒映天,书倦接引,酣乐流连,继以高咏,研精上玄,颐神靖魄,须以宁眠,寝贵无想,气和体平,御心以道,闲邪以诚,色空无着,故能忘情。

  【箴】张纮朅材枕箴曰:彧彧其文,馥馥其芬,出自幽阻,升于毡茵,允朅允丽,惟淑惟珍,安安文枕,贰彼弁冠,冠御于昼,枕式于昏,代作充用,荣己宁身,兴寝有节,適性和神。

  【启】梁元帝谢东宫赉宝枕启曰:泰山之药,既使延龄,长生之枕,能令益寿,黄金可化,岂直刘向之书,阳燧含火,方得葛洪之说,况复重安玳瑁,独胜瑰材,芳松非匹,柟榴未拟。


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