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  《毛诗》曰:斯干,宣王考室也,筑室百堵,西南其户。

  《老子》曰:凿户牖以为室,当其无,有室之用。

  楚辞九歌曰:糜何食兮庭中,蛟,何为兮水裔,朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨,闻佳人兮召余,将腾驾兮皆逝,筑室兮水中,葺之兮以荷盖。

  《管子》曰:尧有衢室之问者,下听於民也。

  《晏子》曰:景公谓《晏子》曰:寡人欲朝夕相见,为夫子筑室於闺内,可乎,对曰:臣闻之,隐而显,近而结,唯至贤耳,如臣者,饰其容止以待命,犹恐罪戾也,今君近之,是远之也。

  又曰:景公问《晏子》曰:吾欲服圣人之服,居圣人之室,如此则诸侯其至乎,对曰:法其节俭则可,法其服室,无益。

  《楚辞》曰:凿山楹而为室,下披衣於水渚,雾濛濛其晨降兮,云依斐而成宇。

  又曰:网户朱缀刻方连,冬有突夏夏室寒。

  《尚书大传》曰:子夏读书毕,见夫子,夫子问焉,子何为於书,对曰:书之论事,昭昭若日月之明,离离若参辰之错行,上有尧舜之道,下有三王之义,商所受於夫子者,志之不敢忘也,虽退而穷思河济之间,深山之中,壤室编蓬为户,於中弹琴,咏先王之道,则可发愤慷慨矣。

  《神异经》曰:西北荒有石室,有二十人同居,齐寿千二百岁。

  《十洲记》曰:昆仑山上有琼华之室。

  《淮南子》曰:西方有金室。

  《列仙传》曰:彭祖,殷大夫也,历夏至商末,号七百岁,历阳有彭祖仙室。

  《汉书》曰:文帝徵贾谊入见,上方受釐,坐宣室,因感鬼神事,与谊言之。

  《三辅黄图》曰:明堂有十二室,法十二月。

  谢承《后汉书》曰:陈蕃家贫,不好扫室,客怪之者,或曰:可一扫乎,蕃曰:大丈夫当为国扫除天下,岂徒室中乎。

  杨龙骧洛阳记曰:显阳殿北有避雷室,西有御龙室。

  雷次宗豫章记曰:望秦县有一石室,入室十馀里,有水广数十步,清浅,游者伐竹为筏以过水,幽邃无极,莫能究其源,出好钟乳。

  盛弘之《荆州记》曰:始兴机山东,有两岩相向,如鸱尾,石室数十所,经过时闻有金石丝竹之声。

  嵩高山记曰:山下岩中有石室,中有自然经书,自然饮食。

  汉宫殿名曰:神明台,武帝造,高五丈,上有九室,今人谓之九天台,武帝求神仙,恒置九天道士百人。

  洛阳宫殿名曰:洛阳有望舒凉室含章鞠室灵芝鞠室清暑凉室

  【诗】宋吴迈远游庐山观道士石室诗曰:蒙葺众山里,往来行迹稀,寻岭达仙居,道士披云归,似著周时冠,状披汉时衣,安知世代积,服古人不衰,得我宿昔情,知我道无为。

  齐王融移席琴室应司徒教诗曰:雪崖似留月,萝径若披云,潺湲石溜写,绵峦山雨闻,梁任豫夏潦省宅诗曰:风棹出天街,星言指沈室,顿楫俄毁垣,恻然悼穷陌,春为发大道,夏为溆潮折,贵者陋怀居,鄙人安朝夕,生长数十载,幸祐见衰白,堂遗孤孩音,庭馀笄龀迹,入似聚族慰,出为里仁惜。

  【赋】晋潘岳狭室赋曰:历甲第以游观,旋陋巷而言归,伊余馆之褊狭,良穷弊而极微,阁了戾以互掩,门崎岖而外扉,室侧户以攒楹,檐接秬而交榱,当祝融之御节,炽朱明之隆暑,沸体惄其如铄,珠汗挥其如雨,若乃重阴晦冥,天威震曜,潢潦沸腾,丛溜奔激,臼灶为之沉溺,器用为之浮漂,彼处贫而不怨,嗟生民之攸难,匪广厦之足荣,有切〔原讹功,据冯校本改。〕身之近患,青阳萌而畏暑,白藏兆而惧寒,独味道而不闷,喟然向其时叹。

  晋庾阐狭室赋曰:居不必阨,食不求箪,岂独蓬蓼可永,而隆栋招患,奚必膏粱非美,而饮疏以餐,醪俎可以充性,不极欲以析龙肝,清室可以游暑,不冽泳而兴夏寒,于时融火炎炎,鹑精共耀,南羲炽暑,夕阳傍照,尔乃登通扉,辟棂幌,絺幕褰,闲堂敞,微飚凌闺而直激,清气乘虚以曲荡,温房悄凄以兴凉,轩槛寥豁以外朗。


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