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祭酒


  韦昭辩《释名》曰:祭酒者,谓祭六神,以酒醊之也,辩云,凡会同飨宴,必尊长先用,先用必以酒祭先,故曰祭酒,汉时,吴王年长,以为刘氏祭酒是也。

  《汉书》曰:张安世荐苏武明习故事,奉使不辱命,先帝以为遗言,宣帝即位时,召武侍官〔汉书五十四。〕苏武传作宦,者署,数进见,复为右曹典属国,以武苦节老臣,令朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。

  《风俗通》曰:诗礼春秋,至齐襄王时,而孙卿最为老师,齐尚循列大夫之缺,而孙卿三为祭酒也。

  《蜀志》曰:先主既定益州,广汉太守夏纂,请秦宓〔原讹奏密,据冯校本改。〕为师友祭酒。

  百官表注曰:博士祭酒一人,掌国子学,早朝服进贤两梁冠,佩水苍玉,秦燔书籍,而置博士之官,博者,博通於艺事也。

  齐职仪曰:晋令,博士祭酒,掌〔《太平御览》二百三十六掌下有国子学三字。〕国子生师事祭酒,执经,葛巾单衣,终身致敬。

  沈约《宋书》曰:博士,秦官也,常通古今,员多至数十人,有仆射,光武增为十五人,盖一经有数家之学故也,皆教弟子,光武改仆射曰祭酒,祭酒者,一位之元长也。

  【表】齐王融为王俭让国子祭酒表曰:窃以庠均义重,振古所崇,资师道尊,有来攸尚,匪曰兰芷,畴变入室之情,不自朱蓝,何迁素丝之质。

  又表曰:况臣仁惭富侣,德谢润身,识漏令经,器非匣重,何以昇坠道於殊身,反斯文於遥日,将使良玑脩竹,无增莹羽,敬逊务时,遂骞星岁。

  又表曰:臣闻脩危〔疑当作卮。〕方湛,弱露霑而取覆,悬衡纪正,轻尘委而必移,况臣才非应俗,用乖知治,取其集木饮冰,旌悬轮骛,方臣之念,未足言矣。

  后魏温子昇为安丰王延明让国子祭酒表曰:臣闻宝剑未砥,犹乏切玉之功,美箭阙羽,尚无冲石之势,况才非会稽之竹,质谢昆吾之金,至於敷教东序,流训上庠,置樽候酌,悬钟待叩,必须蕴朱蓝以成彩,立规矩以为式,垂三行於贵游,扬六艺於胄子,而臣学媿聚沙,问惭攻木,虽历文史,不治章句,於兹旷官,青衿何仰。


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