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  《释名》曰:筝,施弦高,筝筝然。

  《史记》曰:秦逐客李斯上书曰:夫击瓮〔《太平御览》五百七十六,瓮下有缶字。〕叩瓶,弹琴〔御览作筝。〕搏髀,而歌呼呜鸣快耳者,真秦之声。

  《风俗通》曰:谨案礼乐记,筝五弦筑身也,今并凉二州筝,形如瑟,不知谁改也。

  《英雄记》曰:吕布诣袁绍,绍患布,欲杀之,遣三十六兵被铠迎布,使著帐边卧,布知之,使於帐中鼓筝,诸兵卧,布出帐去,兵不觉也。

  傅子曰:郝素善弹筝,虽伯牙妙手,吴姬奇声,何以加之。

  又曰:筝者,上圆象天,下平象地,中空准六合,弦柱十二,拟十二月,乃仁智之器也。

  《语林》曰:桓野王善解音,晋孝武祖宴西堂,乐阕酒阑,将诏桓野王筝歌,野王辞以须笛,於是诏其常吹奴硕,赐姓曰张,加四品将军,引使上殿,张硕意气激扬,吹破三笛,末取暏脚〔按世说轻诋篇,蔡伯喈睹睐笛条,注引伏滔长笛赋序(亦见本卷笛篇)桓子野有故长笛,云蔡邕之所作云云,疑当作睹睐笛。〕笛,然后乃理调成曲。

  《俗说》曰:谢仁祖为豫州主簿,在桓温閤下,桓闻其善弹筝,便呼之,既至,取筝令弹,谢即理弦抚筝,因歌秋风,意气殊遒,桓大以此知之。

  【诗】梁王台卿咏筝曰:依歌时转韵,按曲动花钿,促调移轻柱,乱手度繁弦,唯有高秋月,秦声独可怜。

  梁孝元帝和弹筝人诗曰:琼柱动金丝,奏声发赵曲,流徵含阳春,美手过如玉。

  梁沈约咏筝诗曰:秦筝吐绝调,玉柱扬清曲,弦依高张断,声随妙指续,徒闻音绕梁,宁知颜如玉。

  【赋】后汉侯瑾筝赋曰:於是急弦促柱,变调改曲,卑杀纤妙,微声繁缛,散清商而流转兮,若将绝而复续,纷旷荡以繁奏,邈遗世而越俗,若乃察其风采,练其声音,美武荡乎,乐而不淫,虽怀思而不怨,似豳风之遗音,於是雅曲既阕,郑卫仍脩,新声顺变,妙弄优游,微风漂裔,冷气轻浮,感悲音而增叹,怆嚬悴而怀愁,若乃上感天地,下动鬼神,享祀祖宗,酬酢嘉宾,移风易俗,混同人伦,莫有尚於筝者矣,魏阮瑀筝赋曰:惟夫筝之奇妙,极五音之幽微,苞群声以作主,冠众乐而为师,禀清和於律吕,笼丝木以成资,身长六尺,应律数也,故能清者感天,浊者合地,五声并用,动静简易,大兴小附,重发轻随,折而复扶,循覆逆开,浮沉抑扬,升降绮靡,殊声妙巧,不识其为,平调足均,不疾不徐,迟速合度,君子之衢也,慷慨磊落,卓砾盘纡,壮士之节也,曲高和寡,妙妓难工,伯牙能琴,於兹为朦,皦怿翕纯,庶配其踪,延年新声,岂此能同,陈惠李文,曷能是逢。

  晋陶融妻陈氏筝赋曰:伊夫筝之为体,惟高亮而殊特,应六律之修和,与七始乎消息,括八音之精要,超众器之表式,后夔创制,子野考成,列柱成陈,既和且平,牙氏攘袂而奋手,钟期倾耳以静听,奏清角之要妙,咏驺虞以鹿鸣,兽连轩而率舞,凤踉跄而集庭,汎滥浮沉,逸响发挥,翕然若绝,皎如复回,尔乃秘艳曲,卓砾殊异,周旋去留,千变万态。

  晋贾彬筝赋曰:温颜既授,和志向悦,宾主交欢,声铎品列,钟子授筝,伯牙同节,唱葛天之高韵,赞幽兰与白雪,其始奏也,蹇澄疏雅,若将畅而未越,其渐成也,抑按铿锵,犹沉郁之舒彻,何以尽美,请徵其喻,剖状同形,两象著也,设弦十二,太蔟数也,列柱参差,招摇布也,分位允谐,六龙御也。

  晋顾恺之筝赋曰:其器也,则端方修直,天隆地平,华文素质,烂蔚波成,君子嘉其斌丽,知音伟其含清,罄虚中以扬德,正律度而仪形,良工加妙,轻缛璘彬,玄漆缄响,庆云被身。

  梁简文帝筝赋曰:听鸣筝之弄响,闻兹弦之一弹,足使客游恋国,壮士冲冠,若夫楚王怡荡,杨生娱志,小国寡民,督邮无事,乃有燕馀丽妾,方桃譬李,本住南城,经居东里,度玲珑之曲閤,出翡翠之香帷,腕凝纱薄,珮重行迟,尔乃促筵命友,衔觞置酒,耳热眼花之娱,千金万年之寿,白日蹉跎,时淹乐久,玩飞花之度窗,看春风之入柳,命丽人於玉席,陈宝器於纨罗,抚鸣筝而动曲,譬轻薄之经过,若夫钧竿复发,蛱蝶初挥,动玉匣之馀怨,鸣阳乌之始飞,逐东趍於郑女,和西舞於荆妃,使长廊之瓦虚坠,梁上之尘染衣。


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