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封禅


  《礼记》曰:昔先王因天事天,因地事地,因名山升中于天,〔中,成也,祭天告以成功也。〕

  河图真纪曰:王者封太山,禅梁甫,易姓奉度,继崇功也。

  河图会昌符云,汉太兴之道,在九代之王,封于太山,刻石著纪,禅于梁甫,退考功。

  春秋含孳曰:天子所以昭察,以从斗枢,禁令天下,系体守文,宿思以合神,保长久,天子受符,以辛日立号。

  《史记》曰:齐桓公欲封禅,管仲曰:古封太山,禅梁甫,七十二家,夷吾所记,十有二焉,无怀氏封泰山,禅云云,颛顼封泰山,禅云云,神农封泰山,禅云云,炎帝封泰山,禅云云,黄帝封泰山,禅亭亭,帝喾封泰山,禅云云,尧封泰山,禅云云,舜封泰山,禅云云,禹封泰山,禅会稽,汤封泰山,禅云云,周成王封泰山,禅社首,皆受命,然后得封禅,古之封禅,鄗上之黍,北里之禾,所以为盛,江淮之间,一茅三脊,所以为籍,东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,然后有不召而自至者,十有五焉。

  又曰:秦始皇既并天下,即帝位,徵齐鲁儒士,博士七十人,至泰山下,议曰:古者封禅为蒲车,恶伤山之土石草木,始皇上泰山立石,颂始皇德,明其得封也,封藏皆秘,代不得而记也,始皇上泰山,中坂遇风雨,休於树下,因封其树为五大夫。

  又曰:封禅则不死,黄帝是也,儒者皮弁荐绅,射牛,封太山,如郊太一之礼。

  又曰:李少君上言云,纵远方奇兽飞禽及白雉以加祀,皆至太山,其夜若有光。昼有白云起封中。

  《白虎通》曰:天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以报天,附梁父之厚以报地也。

  又曰:易姓而王,必升封太山,报告成。

  又曰:或封禅,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之金印,或曰:封禅封之以金印。

  孝经序金〔《太平御览》五百三十六作钩命。〕决曰:封乎太山,考绩燔燎,禅乎梁父,刻石纪功。

  《尚书·中候》曰:昔古圣王,功成道洽,符瑞出,乃封太山,今比目之鱼不至,凤皇不臻,未可以封,郑玄注云,比目东方异气所生,名〈鱼枼〉。

  司马相如封禅书曰:然犹蹑梁父,登太山,建昭号,施尊名,俾万代得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实。

  封禅仪注曰:持礼三十人,上发坛上十石函盖,尚书令北向跪,藏玉牒毕,持礼覆石函,尚书令封上石捡,亦治以金绳,泥杂用四方土,各依其色。

  张华议曰:海内符瑞之应,备物之盛,未有若今之盛,宜礼中岳,封泰山,发德号。

  《汉官仪》曰:封禅太山,既〔汉官仪作即。〕武帝封处,累其石,登坛,置玉牒书封石此中,复封石捡。

  又曰:元封封禅,书〔按当作昼。〕有白气,夜有光,下天关石门。

  又曰:有玉龟。

  又曰:建武二十二年,东巡狩,二月九日,到鲁,十九日,国家居亭,百官布野,此日上山,云气成宫阙,百姓皆见。

  《汉书》曰:元封元年四月癸卯,上迁,〔汉书武帝纪作还。〕登封太山,应劭云,成功治定,告成於天,有金策石函,金泥玉捡之封。

  又曰:倪宽对策云,其封太山,禅梁父,昭姓考功,此帝王之盛节。

  《续汉书》曰:上以用石功难。又欲及二月封,故诏梁松,因故封石空捡,更加封而已,松上疏争之,以为承天之敬,尤宜章明,今因旧封,窜寄玉牒故石下,恐非重命之义。

  又曰:建武二十二年,上许梁松等奏,方求元封时故事,议封禅所施用,有司奏当刻玉玺一枚,方寸三分,玉版方五寸。

  又曰:上御辇升山,日中后到山上,即位于坛南北,〔《太平御览》五百三十六北下有面字。〕帝升坛,尚书令奉玉牒捡,皇帝以寸二分玺亲封之。

  《吴志》曰:孙皓天玺元年,阳羡山有石室,所石〔吴志三作在所。〕表为天瑞,乃遣司空董朝周处等,封禅国山。

  《宋书》曰:江夏王义恭表云,气於宫树珍露味於林,〔句有讹脱。〕宜修封太山,瘗玉岱趾。

  《太康地记》曰:奉高者,以事东岳,帝王禅代之处也,故明堂在县南四里,汉武立太坛於东山,以登〔《太平御览》五百三十六作祭。〕天下,〔御览下字无。〕示增高。


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