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晋元帝


  《晋中兴书》曰:中宗元皇帝,讳睿,字景文,世祖咸宁二年,生于洛阳,初诞有神光之异,一室尽明,所藉藁,如始刈,及长,白豪生日角之左,眼有精曜,唯侍中谯国嵇绍,少而异之,谓其友曰:琅琊王毛骨非常,殆非人臣之相,惠帝幸临漳,中宗从驾,是时中宗叔父东安王繇,为成都王颖所害,惧祸及,谋出奔,其夜月明,禁卫甚严,不能得去,有顷,天暴风雨晦暝,徼者四散,中宗间得脱,及迁镇建邺,以顾荣为军司马,礼接名豪,设官分职,隐恤士庶,百姓归心焉,初性好酒,王导深以为诫,乃命左右进觞,躬引覆之,自是不复饮也,愍帝为胡贼刘粲所没,中宗素服出次,举哀三日,於是百僚称上尊号,帝固让,百僚又固请,中宗慨然流涕曰:吾本琅琊王,诸贤见逼不已,乃呼私奴命驾,将反国,群臣不敢复逼,乃求依魏晋故事,为晋王,许之,愍帝崩于平阳,百僚更上尊号,是日即皇帝位。

  《晋阳秋》曰:太安中,童谣曰:五马浮渡江,一马化为龙,永嘉大乱,王室沦覆,唯琅琊西阳汝南南顿彭城五王获济,至是中宗登祚,先是五铎见于晋陵,灵数玄感,若合符契。

  【策文】晋郭璞元皇帝哀策文曰:永惟殿宇之廓寂,悲彝奠之莫歆,感鸾辂之晏驾,哀衮裘之委衿,痛圣躬之遐往,长沦景於太阴,乃作策曰:王之不极,百六作艰,鸮集琼林,鲸跃神渊,怀愍失据,海覆岳巅,蠢蠢六合,冈不倒悬,灵庆有底,见龙在田,谁其极哉,我后先天,大人承运,重明继作,抚征淮海,骏命再廓,仁风旁靡,神化潜铄,处冲思挹,居简行约,圣敬日迈,玄心逾漠,用物与能,总揽群略,林无滞才,山无遗错,恩靡不怀,化靡不被,茫茫海域,款塞慕义,万里同尘,冈匪王隶,熙熙遗黎,莫知其寄,括终宇宙,混同天地,曰功永年,曰德庆隆,奈何氛厉,奄集圣躬,大业未恢,皇龄未中,天憯其景,昆颓其崇,豭豭小子,藐藐孤冲,靡天何戴,靡地何凭,恍惚极慕,若存若终,蔑焉无闻,廓焉长寂,聆音靡晞,瞻颜失觌,穷号曷诉,叩心谁告,何悲之哀,何痛之酷,呜呼我皇,逢天之戚,呜呼哀哉,眇然升遐,即安玄室,煌煌火龙,赫赫朱韠,终焉永潜,曷其有出,明训长绝,小子何述,望阜增欷,临崩恸栗,哀兼陟方,痛过遏密,灵爽安之,反真复质,永合元漠,终始得一。

  【令】晋元帝答刘琨等令曰:今方岳牧伯之任,股肱腹心之臣,万邦之内,九服之外,咸见翼戴,以隆天威,是用辞不获已,而居王位,寻览所陈,弘旨优远,孤方当匡复帝祚,岂可猥居极位,昔有夏克复,赖靡艾之勋,周宣中兴,由申邵之佐,二公镇御幽朔,忠以卫上,建功极难,实凭远略,夷难雪耻,於是乎在。

  【表】晋刘琨劝进元帝表曰:否泰之运,古今迭有,宗子有明德,曷常不由多难以隆中兴,故獫狁残周,以启宣王,巨猾窃汉,乃发光武,陛下天授至德,聪明神武,劳谦恭己,卑以自牧,体伯禽经营之诚,行公旦吐握之事,上崇勤王之义,下垂庇民之量,收罗俊乂,任贤以能,绥爰陕东,化流无外,戎狄荒服,请事率职,重译纳贡,不远万里,功高德邵,遐迩归心,况陛下道迈大宗,勋莫与二,且以亲以贤,义实兼之,是以琨敢缘天文人事徵祥之应,昧死上事,以奉尊号,原陛下无常心,以群心为心,忘其身,以万物为公,则宗庙蒸尝,不替於今,逆虏逋寇,一讨而灭,无负於天下,无愧於七后矣。

  又表曰:臣闻台宿在天,实承辰极,股肱虽卑,同体元首,臣负乘前朝,过充三吏,国之崇替,有与忧喜,臣闻德合两仪者,固以四海为公,智周万物者,不以一身为私,舜禹揖让,以陟帝位,汤武征伐,以济时难,彼四王者,遘会不同,登受有异,至夫外己存物,忧世遗躬,其致一也,期於爱民治国,应变合道,以为天下利而已矣,况宗庙是陛下之宗庙,百姓是大晋之百姓耶,陛下若忽七庙之重,距天人之心,绝而不继,困而不拯,则宗庙不歆其禋祀,群生无所措其手足矣,况臣班具臣之列,荷累世之恩,上怀国家之统,俯绝乌鸟之情者哉,昔伍员发怒,手挞平王之墓,灌夫慷慨,身搴吴濞之旗,皆能宣其臣节,摅其私忿,戮尸斩将,存亡冈恨,臣诚无若人之才,实有此人之愤,苟得上凭天威,展其微效,虽陨九泉,犹以明白。

  又表曰:陛下之躬执谦光,允恭克让,俯从吏议,示总万机,布旷荡之诏,开自新之路,海隅渐惠,朔南暨声,有生之伦,咸被嘉庆,陛下量包宇宙,明侔三辰,灵祇稽应,华戎同戴,加以王室中微,邦基将绝,遗民元元,属命陛下,陛下以德则无所与让,言事固所负荷,诚宜遗小礼,存大务,援据图录,居正宸极,上副祖宗之心,下一兆庶之望,臣闻必也正名,前圣大之,春秋传曰:名以出信,名苟不正,则事有不从,信苟不立,则礼义或愆,乃载籍之明诫,开塞之所由也。

  又表曰:臣闻天生蒸民,树之以君,所以对越天地,司牧黎元,圣帝明王,鉴其若此,知天地不可以无飨,故屈其身以奉之,知黎元不可以无主,故不得已而临之,社稷时难,则戚蕃定其倾,郊庙或替,则宗哲纂其祀,所以弘振遐风,式固万世,自元康已来,艰祸繁兴,永嘉之际,氛厉弥昏,宸极失御,登遐丑裔,国家之危,有若缀旒,天不悔祸,大灾荐臻,国未亡难,寇害寻兴,逆胡刘曜,纵逸西都,主上幽劫,复沉虏庭,神器流离,再辱荒逆,臣每览史籍,观之前载,厄运之极,古今未有,在食土之毛,含气之类,莫不叩心绝气,行号巷哭,况臣荷宠二世,位厕鼎司,承问震惶,精爽飞越,臣闻昏明迭用,否泰相济,天命无改,历数有归,或多难以固邦国,或隐忧以启圣明,是以齐有无知之祸,而小白为五伯之长,晋有骊姬之难,而重耳以主诸侯,陛下玄德通於神明,圣姿合於两仪,应命世之期,绍千载之运,符瑞之表,天人有徵,中兴之肇,图谶垂典,自京畿殒丧,九服崩离,陛下抚宁江左,奄有旧吴,柔服以德,伐叛以刑,抗明威以慑不类,杖大顺以肃宇内,纯化既敷,则率土宅心,义风既畅,则遐方企踵,昔少康之隆,夏训以为美谈,宣王之兴,周诗以为休咏,况茂勋格于皇天,清晖光于四海,苍生颙颙,莫不欣戴,声教所加,原为臣妾者哉,且宣皇之胤,唯有陛下,亿兆攸归,曾无与二,天祚大晋,必将有主,主晋祀者,非陛下而谁,是以迩无异言,远无异望,讴歌者无不吟咏徽猷,狱讼者无不思于圣德,天地之际既交,华裔之情允合,一角之兽,连理之木,以为休徵者,盖有百数,冠带之伦,要荒之众,不谋而同辞者,动以万计,是以臣等敢考天地之心,因函夏之趣,昧死上尊号,原陛下存舜禹至公之情,狭巢由矫抗之节,以社稷为务,不以小行为先,以黔首为忧,不以克让为事,上以慰宗庙乃顾之怀,下以释普天顿首之望,臣闻尊位不可久虚,万机不可久旷,虚之一日,则尊位以殆,旷之浃辰,则万机以乱,陛下虽欲逡巡,其若宗庙何,其若百姓何。


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