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七月十五


  《荆楚岁时记》曰:七月十五日,僧尼道俗,悉营盆供诸寺院。

  《盂兰盆经》云,有七叶功德,并幡花歌鼓果食送之,盖由此。

  又曰:目连比丘,见其亡母生饿鬼中,即以钵盛饭,往饷其母,食未入口,化成火炭,遂不得食,目连大叫,驰还白佛,佛言,汝母罪重,非汝一人力所奈何,当须十方众僧威神之力,至七月十五日,当为七代父母现在父母厄难中者,具百味五果,以著盆中,供养十方大德,佛敕众僧,皆为施主咒原,七代父母,行禅定意,然后受食,是时,目连母得脱一劫饿鬼之苦,目连白佛,未来世佛弟子行孝顺者,亦应奉盂兰盆为尔可否,佛言大善,故后代人因此广为华饰,乃至刻木割竹,饴蜡剪采,模花果之形,极工妙之巧。

  道经曰:七月十五,中元之日,地官校勾,搜选人间,分别善恶,诸天圣众,普诣宫中,简定劫数,人鬼传录,饿鬼囚徒,一时皆集,以其日作玄都大献於玉京山,采诸花果,珍奇异物,幢幡宝盖,清膳饮食,献诸圣众,道士於其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇,囚徒饿鬼俱饱满,免於众苦,得还人中。

  【赋】杨蜅盂兰盆赋曰:浑元告秋,羲和奏晓,太阴望兮圆魄皎,阊阖开兮凉风袅,四海澄兮百川皛,阴阳肃兮天地窅,扫离宫,清重阁,设皇邸,张翠幕。鸾飞凤翔,晱阳倏烁,云舒霞布,翕赫冥〔《初学记》四作{勿目}。〕霍,陈法供,饰盂兰,壮神功之妙物,何造化之多端,青莲吐而非夏,赪果摇而不寒,铜铁铅锡,璆琳琅玕,映以甘泉之玉树,冠以承露之金盘,宪章三极,仪形万类,上廖廓兮法天。下安贞兮象地,殚怪力,穷神异,少君王子,掣曳兮若束,〔《初学记》四作来。〕玉女瑶姬,翩仙兮不至,鸣鹔鹴与鸑鷟,舞鶤鸡与翡翠,毒龙怒兮赫然,狂象奔兮沉醉,怖魍魉,潜魑魅,离娄明目,不足见其精微,匠石洗心,不足徵其奥秘,夫其远也,天台璨起,绕之以赤霞,夫其近也,削成孤峙,覆之以莲花,晃兮瑶台之帝室,赩兮金阙之仙家,其高也上诸天於大梵,其广也遍诸法於恒沙,上可以荐元府〔《初学记》四。〕《太平御览》三十二作符,於七庙,下可以纳群动於三车,〔原讹军,据冯校本改。〕


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