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  《易》曰:鼓之以雷霆,润之以风雨。

  又曰:震为雷,动万物者,莫疾於雷。

  《礼记》曰:仲春之月,日夜分,雷乃发声,仲秋之月,雷乃收声。

  大戴礼夏小正曰:正月,雉震鸣鸲,鼓其翼也,正月必雷,雷不正闻,唯雉闻。

  《毛诗》曰:殷其雷,在南山之阳。

  又曰:虺虺其雷。

  《左传》曰:藏冰以时,则雷出不震,弃冰不用,则雷不发而震。

  《尚书·中候》曰:秦穆公出狩,天震大雷,下有火,化为白雀,衔丹书,集公车,〔事具祥瑞部。〕

  《史记》曰:高祖母曰刘媪,尝息大泽之陂,梦与神遇,时雷电冥晦,〔事具帝王部。〕

  《山海经》曰:翔次之山,有鸟名橐{非己},服其毛羽,令人不畏雷也。

  《淮南子》曰:阴阳相薄,感而为雷。

  焦赣《易林》曰:白日扬光,雷车避藏,云雨不下,各自正乡。

  《物理论》曰:积风成雷。

  《易》曰:雷风相薄。

  《洪范五行传》曰:夫雷,人君象也,入能除害,出能兴利。

  河图帝纪通曰:雷,天地之鼓也。

  又曰:黄帝以雷精起。

  《鹖冠子》曰:夫耳之主聪,目之主明,一叶蔽目,不见太山,两豆〔原讹头,据冯校本改。〕塞耳,不闻雷霆。

  《论衡》曰:图画之功,〔《初学记》一,《太平御览》十三作工。〕图雷之状,畾畾如连鼓形。又图一人若力士,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手椎之。

  《晋阳秋》曰:王襃母,性畏雷,及母死,每雷震,辄就墓侧启曰:襃在此,襃在此。

  盛弘之《荆州记》曰:胡〔水经注二十九作湖。〕阳县,春秋蓼国,樊重之邑也,重母畏雷,为石室避之,悉以文石为阶砌,今犹存。

  王韶《孝子传》曰:竺弥父生时畏雷,每至天阴,辄至墓,伏坟悲哭,有白兔在其左右。

  《华阳国志》曰:曹公从容谓先主曰:天下英雄,唯使君与操,本初之徒,不足数也,先主方食,失匕箸,会雷大震,先主曰:圣人言,迅雷风烈必变,良有以也,一震之威,乃可致此,公亦悔失言。

  雷於天地为长子,以其万物为出入也,雷二月出地百八十日,雷出则万物出,八月入地百八十日,雷入则万物入,入则除害,出则兴利,人君之象也,〔本条《初学记》一引於郎顗上书下,北堂书钞一百五十二,《太平御览》十三作洪范五行传,此脱书名。〕

  孟奥北征记曰:凌云台东南角一百步,有白石室,名为避雷室。

  《续搜神记》曰:义兴人姓周,永和中,出都,日暮,道边有一新草小屋,有一女出门,望见周,曰:日已暮,周求寄宿,向一更中,闻外有小儿唤阿香,官唤汝推雷车,女子乃辞去,明朝视宿处,乃见一新冢。

  《尔雅》曰:疾雷谓之霆。

  《穀梁传》曰:阴阳相薄,感而为雷,激而为霆,《五经通义》曰:震与霆,皆霹雳也,公羊注曰:雷疾而甚者为震,震与霆,皆谓霹雳也,雷谓电之先,〔○初学记一作电谓之雷光也。〕

  《易》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百穀草木皆甲坼。

  《山海经》曰:飞鱼如豚,赤文无羽,食之辟兵,不畏雷也。

  《淮南子》曰:丛轻折轴,众呼成雷,庶女叫天而雷下击,景公台损,支体伤折,海水大出。

  汉书〔《太平御览》十三作续汉书。〕曰:桓帝建和二年,六月乙卯,雷震宪陵寝屋,是梁太后听兄冀枉诛乔也。

  蔡顺母平生畏雷,〔本条《初学记》一,《太平御览》十三作周斐汝南先贤传,此脱书名。〕自亡后,每有雷,顺辄还〔《初学记》,御览作环。〕冢泣曰:顺在此。

  《论衡》曰:雷霆迅疾,击折树木,坏败屋室,时犯杀人,俗以为天取龙,其犯杀人,谓之有阴过。

  《杂兵书》曰:雷电霹雳,破军内若树木屋舍,急徙去,吉也,雷电风所从来,不可逆而伐,宜慎之。

  论语谶曰:雷震百里,声相附近,宋均注曰:雷动百里,故因以为言也,雷声谓诸侯之政教所至,相附近也。

  《说文》曰:雷霆馀声钤钤,〔《太平御览》十三作铃铃。〕所以挺出万物也。

  【诗】晋傅玄杂言诗曰:雷隐隐,感妾心,倾耳清听非车音。

  又曰:童女掣电策,童男挽雷车。

  又惊雷歌曰:惊雷奋兮震万里,威陵宇宙兮动四海,六合不维兮谁能理。

  【赋】晋李颙雷赋曰:伊有阳之肇化兮,陶万殊於天壤,结郁蒸而成雷兮,鼓訇棱之逸响,若乃骇气奔激,震响交搏,濆沦隐辚,崩腾磊落,来无辙迹,去无阡陌,君子恐惧而修省,圣人因象以制作。


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