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习凿齿


  〔汉习郁之后。永和中,为桓温西曹主簿,温曰:“三十年看儒书,不如一诣习主簿。”符坚与诸镇书:“昔晋平吴,利在二陆,今克襄阳,仅得一人半。”谓习与释道安也。习跛一足,故戏之。按:尧时,契窳、封豨、凿齿,皆为人害。凿齿,齿长五尺,似凿,习以为名,故字彦威。〕

  习凿齿、孙绰未相识,同在桓公坐。桓语孙可与习参军共语,孙云:“蠢尔蛮荆,敢与大邦为仇。”习云“薄伐猃狁,至于太原。”习,襄阳人,孙,太原人。故因诗以相戏。

  习凿齿尝与孙绰共行,时绰在前,顾凿齿曰:“沙之,汰之,瓦石在后。”凿齿曰:“簸之,扬之,糠秕在前。”

  释道安,俊辨有高才,自北来荆州,与习凿齿相见。道安因自通曰:“弥天释道安。”习答曰:“四海习凿齿。”当时以为名对。(梁惠皎《高僧传》载凿与安书云:“夫不终朝而雨合者,弥天之云也;弘渊源而润八极者,四海之流也。”故二人摘其语以为戏。)

  习凿齿《咏灯诗》云:“煌煌见夜灯,修修树间亮。灯随风炜烨,风与灯升降。”


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