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卷一万八千二百二十二 像


  十八漾·像

  秦祖像

  【圣贤图像赞】

  鄄成侯秦祖字子南,秦人。先赠少梁伯赞曰:秦有子南,赞赞述作。守道之渊。成德之博。范若铸金,契犹发药历世明视,少梁宠爵。

  乐亥欠像

  【圣贤图像赞】

  建武侯乐,字子声。先封昌平伯,后进建武侯赞曰:乐氏子声,锡爵昌平。信道之笃,见善乃明。引领高洁,载惟思诚。先贤书集,出为时英。

  廉洁像

  【圣贤图像赞】

  胙城侯廉洁,字庸,卫人,先赠莒,父伯赞曰:兄弟之邦,士有廉庸。涵泳素教,表揭儒宗。杏坛探赜,洙泗丛容。作兴一时,莒父其封。

  左丘明像

  【庙学典礼本末】

  《中都伯左丘明像》。赞曰:猗欤左氏。闻道素王。依经作传,微肯用彰。词有余韵。人希末光。庆封锡壤。广鲁之疆。

  荀况像

  【庙学典礼本末】

  《兰陵伯荀况像赞》:

  道德不明邪说恣肆。著书兰陵,倚挈当世。别白是非,绵络二义。要诸仲尼,异乎不异。

  公羊高像

  【庙学典礼本末】

  《临淄伯公羊高像赞》:

  高也解经,辨惑咸服。学官所傅,齐名左谷。追奖肇封,展公允属。斗典弥缝,时文载郁。

  谷梁赤像

  【庙学典礼本末】

  《睢杨伯谷梁赤像赞》:

  仲尼作,经获麟绝笔赤也发挥奥,义斯出。立学名家,道隆圣日。列爵疏封,式崇儒术。

  伏胜像

  【庙学典礼本末】

  乘氏伯伏胜。秦博士。像赞:伏生明经,为秦博士。祖习微言,流离耄齿。壁藏其文,口传厥旨。建号旌儒,锡封仁里。

  高堂生像

  【庙学典礼本末】

  莱芜伯高堂生,汉博士。像赞:奏历告穷,炎灵启祚。笃生令人,允贞王双。名教斯崇,礼文有素。勤封告成,式昭余裕。

  毛苌像

  【庙学典礼本末】

  乐寿伯毛苌,汉博士。像赞:孔徒受业,商也言诗。研精古训,谁其嗣之。毛公兴学,求代师资。疏封锡命,礼治祯期。

  戴圣像

  【庙学典礼本末】

  考城伯戴圣,汉九江太守。像赞:安上治民,惟礼为急。赖君大儒,发挥讲习。传授实繁,其孝遂立。均庆流封,宠音斯及。

  孔安国像

  【庙学典礼本末】

  曲阜伯孔安国,汉临淮太守像赞曰:显显临淮,圣人之系。训传遗文,克示永世。绘像庙庭。聿章善继。东巡受封,是为玄契。

  刘向像

  【庙学典礼本末】

  彭城伯刘向,汉中垒校尉。像赞:汉室之出,谷梁典兴。子政大儒,焕乎先觉。道业光显,风流遐邈。展教逄辰,宠章优渥

  杨雄像

  【庙学典礼本末】

  成都伯杨雄,字子云,汉代人。赞曰:笃志好学,渊载苦人。三世一官,强颜诋秦。法言太玄,出入圣神。德名为几既久愈新。

  【元一统志】

  在绵州,鲁国先生唐庚,字子西,作《祠堂记》云:绵州杨子云石像,李白诗书于此。

  郑泉像

  【庙学典礼本末】

  中侔伯郑众,后汉大司农卿像赞,赞曰:经礼三百,垂世作程。仲师为训,其义难明。周官先觉,汉室名卿。元封班庆,茂爵斯崇。

  贾逵像

  【庙学典礼本末】

  岐阳伯贾逵,后汉待中,像赞赞曰:猗欤景伯,为世通儒。发明左氏,富四不诬。礼成大报,泽浃中区。躬生旧里,垂劝生徒。

  杜子春像

  【庙学典礼本末】

  侯氏伯杜子春,后汉河南人,像赞,赞曰:三川二室,英灵所钟。学穷周制,誉蔼儒宗。杏坛阙里,差有比踪。一命作伯,庆我天封。

  马融像

  【庙学典礼本末】

  扶风伯马融,后汉南郡太守,像赞,赞曰:季长博洽,为世通儒。名立训传,善诱生徒。东观文焕,南国化孚。躬生之赠,明我升符。

  卢植像

  【庙学典礼本末】

  良乡伯卢植,后汉北中郎将,像赞,赞曰:堂堂子干,学洞令古。业绝师问,聘友四府。登朝抗议,排戈赴主。于载告成,遂联王组。

  郑康成像

  【庙学典礼本末】

  高密伯郑康成,名女,后汉大司农卿,像赞,赞曰:汉德云季,艺文垂舛。实生纯儒。克明大典。觉徒既盈,师道益显,疏爵昌辰,兑章积善。

  【宋文景难跖集】

  《魏志锺会传》王弼注《周易》刻木为郑元象驳元误,必呵此之。后见郑为厉而卒。

  服虔像

  【庙学典礼本末】

  荣阳伯服虔,后汉九江太守,像赞,赞曰:子慎清介,文采详练。情通经史,爰作训传。百世之下,皇明乃日卷。登岱锡封,永昭庙奠。

  何休像

  【庙学典礼本末】

  任成伯何体,后汉谏议大夫,像赞,赞曰:何侯传经,含章履温。作为墨守,具在专门。仙问接统,惊冕推恩。思乐胶序,儒风益尊。

  王肃像

  【庙学典礼本末】

  司空王肃,魏卫将军太常兰亭侯,像赞,赞曰:子雍秉彝,凛然正色。远学多闻,能躬先识益厚增高,崇儒尚德。水土追荣,册书再饰。

  王弼像

  【庙学典礼本末】

  偃师伯王弼,魏尚书郎,像赞,赞曰:易之为教,洁净精微。卓哉辅嗣,极虑研几。大才逸离,玄理发挥。庆成疏爵,用峻等威。

  范宁像

  【庙学典礼本末】

  新野伯范宁晋豫章太守,像赞,赞曰:豫章笃孝,通揽坟籍。研讲婉。沉精善释。集裁群疑,敷陈至颐连隅庆成。疏封儒泽。

  杜预像

  【庙学典礼本末】

  司徒杜预。字元岂页,晋南大将军,富阳侯。赞曰:博学多通。昔称傅癖。释例既详,异端斯式。建我庆成,布昭纯锡。追锡公台,增芳流名。

  韩愈像

  【庙学典礼本末】

  昌黎伯韩愈,赞曰:偶智斯文,不胶於物。驰鹜杨马,非包於曲。富泽孔周,触排老佛。言以道付,世行为一。

  【魏秦东轩杂录】

  欧阳文忠,素典晏公无它,但自即席赋雪诗后,稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰:此貌大类欧阳修,安知修非愈之后也。吾重修文章,不重它为人。欧阳亦每谓人曰:晏公小词最佳,诗次之,文又次于诗,其为人又次於文也。其文人相轻而然耶!

  【孙烛胡先生集】

  《跋淳安县学昌黎先生像》先生尝贬连之阳山连之学。有先生像,实张献公所藏。善本,今连州守阵侯晔摹以遗淳安丞。魏君鹿宾,而某获见焉,再世所传昌黎先生像多妄,乃江南韩熙载耳。拜叹曰:呜呼伟哉!此皇甫持正所谓瑞人神士,朗出天外,不可梯接者耶!东翁所谓:“骑龙白云乡,飘然来帝旁者耶。英风奇气凛凛若此。宜其文起八代之衰,而道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅也。宜其能开衡山之云,驯鳄鱼之暴也。五百年之间,必有名世者。天之赋予,其轻也哉!按先生自道,有慢肤多汗,腰腹空大之语,此本尚颇不合。至其精神照世,则决非他人无疑矣。阵侯爱文好古,尤慕先生,项岁宰淳安,作便齐,植松竹,曰“读书林”今在连筑堂,曰“仰韩”。其风流趣尚美矣。犹不忘淳安之士,而属魏君刻先生像于其学。魏君又贤,满秧迫去,犹卷卷就兹事,皆宜书。俾传之者,有以知其所从来也。绍熙壬子岁,闰二月甲演,后学会稽,孙某谨识。

  【宋刘公是先生集】

  韩文公画像分题:微言昔泼绝,大道随荒榛。上下千岁间,天将复斯文。若人实命世,述作参鬼神。横制万里波,不为流俗珍。大音破昏声。有若雷霆震。惜乎世莫用,竟以奇怪闻哀哉揭阳贬,势屈道则伸。孔子亦有言,求仁而得仁。我昔读其书,固常见其人。迩来观遗像,忽若平生亲。输扁不言巧,丹青岂复真。尚存高山意,俯仰异日新。

  【黄庶伐檀集】

  赋得退之画像:功名已写后世耳,身入人间图画看。叹息浮图满天下。犹疑怒发尚冲冠。

  周敦颐像

  【朝学典礼本末】

  道国公周敦颐。

  【宋朱晦庵集】

  濂先生书像赞:道丧千载,圣远言淹。不有不觉,孰我人。书不尽言,图不尽意。风月无边,庭草交翠。

  【元陈杰自堂存稿】

  题濂溪画像耳卒盎真元会,杨休穆宣。定非三代下,自得六经先。翠草红莲地,光风霁月天。几神千载悟,纸上更须圈

  邵雍像

  【朝学典礼本末】

  新安伯邵雍。

  【朱晦庵集】

  康节先生画像赞:天挺人豪,英迈盖世。驾风鞭霆,历览无际。手探月窟,足蹑天根。闲中今古,静里乾坤

  程颢像

  【朝学典礼本末】

  河南伯程颢。

  【朱晦庵集】

  明道先生书像赞:杨休山立,玉色金声。元气之会,浑然天成。瑞日祥云,和风甘雨。龙德正中,厥施斯普。

  程颐像

  【朝学典礼本末】

  伊阳伯程顺,字正叔。

  【宋户和静先生集】

  题伊川先生像,敦至蜀累年,见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然,即之也温,殆非画工所能傅也。学生祈宽,好学守道。欲刊诸后,以傅久远,其志益可佳矣。门人河南尹火享题。

  【朱晦庵集】

  伊川先生书像赞:规圆矩方,绳直准平。允笑君子,展也大成。布帛之文,菽粟之味。知德者希孰识其贵《语录》云。伊川之言,久看方好,故云。

  【陈唯室先生集】

  胡少明两书索二程先生书像,因寄小诗二首:微言固巳成糟粕,纸上形容转更疏。要识平生真面目,百无所以若为书。牛首蒙倛两误传,与人同处最难言。际轲出语不惊坐,熟复方能知委源。

  司马光像

  【朝学典礼本末】

  温国公司马光。

  【宋名臣言行录】

  司马温公没,京师民书其像,刻印鬻之。家置一本饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师,时书之有致富者。

  【朱晦庵集】

  涑水先生书像赞:笃学力行,清修苦节。有德有言,有功有烈。深衣大带,张拱凭徐走多。道像凛然,可渊薄夫。

  【元郝经陵川集】

  温公书像王安仁藏。后来三代汉唐宋,太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋,迁剑向及仲郐。问学德度兼名节,纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有,布帛菽粟民所须。无心求世笃修身,正襟危坐三省吾。以道事君人官职,循分守信不敢窬。近言格非理必书,浑原赞直词无余制礼作乐如成康,渐仁摩义期唐虞。不幸熙丰齐方有马,祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上,不用不可一日居。勇退不补枢密班,分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君,心存魏阙身江湖。铭深致远推象数,更疑太玄作潜虚。穷神知化德亦盛,不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵,万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗,司马温公来活予。两宫下诏登一相,旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服,中朝突兀尊皇典。诠知孔明食遽少,以死勤事皆骇吁。革弊治虫虽未竟,巳定鼎命开规模。建炎国脉实在此,绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰,遗像高可徽槁木宁有食肉,相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生,貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车。不犹此本在人间,一日四海皆书图。更不员公有子瞻,两碑万子雄在琚刻石署公为首恶,小人私计真区区。

  张载像

  【像学典礼本末】

  郑伯张载,字子厚,大梁人。

  【朱晦庵集】

  横渠先生书像赞:早悦纱吴,晚逃佛老。勇撤邻毗,一变至道。精思力践,妙契疾书。示顽之训,示我广居。

  朱熹像

  【庙学典礼本末】

  徽国公朱熹,字元晦,建人。

  【性理群书】

  晦庵先生自赞:从容乎,礼法之场。沈潜乎,仁义之府。是予盖将有意焉,而力莫能与也。佩先师之格言,奉前烈之余矩,惟然而日修或庶几乎斯语。

  【陈同父集】

  朱晦庵画像赞:体备阳刚之纯,气含喜怒之正。画面盎背,吾不知其何乐;端居深念,吾不知其何病。置之钓台擦不住,写之云台捉不定。天下之生久矣,以听上帝之命。

  【度正性善堂藁】

  晦庵先生画像赞:易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。因而重之,其别为六十四。伏羲得之而为伏羲,文王得之而为文王,周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕,曰:元享离贞。坤之彖,亦曰:元亨利。牝马之贞何也?盖自其理而言之也。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四,何也?盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明。而其所谓数者,亦遂流于术家,其学不传,亦已久矣。本朝周子、两程子、张子,得其理,邵子复得其数。然言理者详于理,而略於数,考数者详于数,而略于数,惟吾先。自致知格物诚意正心,广而充之,有以极夫治国平天下之道。自太极动静,生阴生阳,引而伸之。有以书夫天地万物之变。圣门所传,至是粲然复明矣。然则孔子之道,岂非集伏羲、文王周孔之大成?吾先生之学,岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤?正也用述所知,以为赞:斯文之兴,如日光辉。曾不百年,知者已希。笃生先生,卓哉巍巍。精粗本末,邪正是非。或隐或见,或显或微。鬼神之迹,造化之机。根於太极,形於范围。如鱼斯跃,如鸢斯飞。金体妙用,无不发挥。百世之下,莫之能违。维时宗正,引之经闱。启心沃心,朝夕天威小人间之,浩然赋归。归于建溪,言采其薇。其貌也癯,其道也肥。学者远来,如渴如饥。侃侃,春风浴沂。正也狂简,先觉是希。曰收放心,勉马庶几。敢不服膺,以詹以依。以饮以食,以冠以衣。其忍倍之,以取消议。呜呼!先生之言,今亦不可得而闻也。噫!嘉定十年。三月八日,门人度正书。

  【蔡九峰集】

  张才叔,屡作文公先生像,如其生焉,亦托名不朽矣。才叔传神书更奇,一分为二两无疑。心追造物无穷巧,后代能名今可知。紫阳遗像壁间开,谁写当年道义怀。从此春风百千意,化身皆自笔端来。

  【真西山集】

  《跋蔡节斋,为题张生所画文公像》:

  张生父子称紫阳,于容人物非寻常。能传遗像数百本,粹然千载存无忘。言学工夫日星皎,无言气象真难晓。后学深明末发时,始信张生功不少。文公先生教人,有曰:於静中体认,大本未发时,气象分明,即处事应物,自然中节。材叔父子,来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象,故所传像,不特工於彤肖之间,而得其所存之妙焉。凡学可以言传者,先生之书尽矣。惟此有非言之所能到。志先生之学,而欲深造先生之道,必于此而求之。母怠戊子立秋日。蔡渊书节斋之学,能言文公所未尝言,材叔之笔,能传文公所不可传。道虽不同,其皆有得于文公之天者邪。

  张木式像

  【庙学典礼本末】

  阳伯张,字敬夫。

  【宋朱晦庵集】

  亡友张敬夫画像赞:扩仁义之端,至于可以弥六合,谨善利之判,技可以折秋毫。拳拳乎其致主之切;汲汲乎其于父之劳;仡仡乎其任道之勇;卓卓乎其立心之高。知之者识其春风沂水之乐;不知者,以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之与姿,典既其不可傅者死矣,观于此者,尚有以卜其见伊吕,而失萧曹也耶。

  【王炎双溪集】

  到城南园,瞻南轩先生遗像:入门荷香净,步屐柳阴温。欲写情陶。翻引兴萧瑟。瞻望堂中人,玉色而山立六学妙经纶,朱试百之一。身存天下望,身波海内惜。此道会付谁传。册青但陈迹。楼边好山近,竹底凉风入。两鹤韵亦高导我转湖侧。独游何太清滞,念亦可释。门关莫返锁原言日散策。

  吕祖谦像

  【庙学典礼本末】

  开封伯吕祖谦。

  【朱晦庵集】

  吕伯恭书像赞:括苍潘君叔度,画其称师东莱吕氏伯恭父之像。于可退老堂之上,曰:母使西河之氏,疑我于夫子也。属其友朱熹赞之,为作词曰:以一身而备四气之和,以一心而涵千古之秘。推其有足以尊主而庇民,出其余足以范俗而垂纪。然而状貌不逾于中人,衣冠不诡于流俗。迎之而不见其来,随之而莫睹其躅。矧是册青,孰形心曲。惟尝见之者,于此而复见之焉,则不但遗编之可续而已也。

  许衡像

  【庙学典礼本末】

  魏国公许衡。

  石室刻像

  【元王恽秋涧集】

  余读汉魏五书云:成者有汉文翁,高联石室壁间,刻三皇五帝以来圣贤画像。蜀太守张收笔也,收献帝时人,近过刘氏家塾,遂获其本。盖自盘古氏以下,至种仲尼七十第子百一十三人,画极精妙简古,今千有余岁无丝发剥土西衣。非神物让持,畴克尔邪后有东坡。所临,王逸少欲摹贴。气韵毫逸,有颜鲁鲁公风格。再四展观,悚然起敬,令人有振缨希古之相,真奇足责也。

  【金陵志】

  案赵明诚《金故录》武氏石室画像五卷。武氏有数墓,在今济州任城墓前有石室,四壁刻古圣贤像,小字八分书,题姓名,往往赞于其上。文词古雅。字画遒劲可喜,故尽录之,以资博览。

  书室置像

  【赵善自警编】

  张子韶曰:予谲领下,居无与游忧,过之不闻,学之不进也,乃于书室中,置夫子、颜子像。适有渊明、曲江莱公、富郑公、韩魏公、欧公、温公、余襄公、邵尧夫、二疏梁况之、王彦霖、范淳夫、邹志全、刘器之、龚彦和、陈莹中、黄鲁直、奏少游、晁无咎、张文潜,诸画像,乃环列于夫子左右,晨朝瞻敬,心志肃然,其所得多矣。有一毫愧心其见诸人也,若市朝之挞矣。

  修学像

  【唐书】

  《韦弘机传》:

  显庆中,弘机为檀州剌史,以边人僻陋,不知文儒贵,乃修学宫,画孔子七十二子,汉晋名儒像,自为赞身攵劝生徒,由是大化。


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