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卷六千八百三十二 王


  十八阳·王

  王俭

  【南史】

  《列传》:

  俭字仲宝,生而僧绰遇害,为叔父僧虔所养。数岁,袭爵豫宁县侯。拜受茅土,流涕呜咽,幼笃学,手不释卷。宾客或相称美,僧虔曰:“我不患此儿无名,政恐名太盛耳。”乃手书崔子玉《座右铭》以贻之。丹阳尹袁粲闻其名,及见之,曰:“宰相之门也。栝柏豫章虽小,已有栋梁气矣,终当任人家国事。”言之宋明帝,选尚阳羡公主,拜驸马都尉。帝以俭嫡母武康公主同泰初巫蛊事,不可以为妇姑,欲开冢离葬。俭因人自陈,密以死请,故事不行。年十八,解褐秘书郎,太子舍人,超迁秘书丞。依《七略》撰《七志》四十卷,表献之。又撰定《元徽四部书目》。母忧,服阕,为司徒右长史。晋令,公府长史著朝服,宋大明以来著朱衣。俭上言宜复旧制,时议不许。及苍梧暴雪,俭告袁粲求外出,引晋新安主婿王献之任吴兴为例,补义兴太守。升明二年,为长兼侍中,以父终此职,固让。先是,齐高帝为相,欲引时贤参赞大业。时谢月出为长史,帝夜召月出,却人与语久之。月出无言,唯有二小儿捉烛。帝虑月出难之,仍取烛遣儿,月出又无言,帝乃呼左右。俭素知帝雄异,后请间言于帝曰:“功高不赏,古来非一。以公今日位地,欲北面居人臣可乎?”帝正色裁之,而神采内和。俭因又曰:“俭蒙公殊眄,所以吐所难吐,何赐拒之深。宋以景和、元徽之淫虐,非公岂复宁济?但人情浇薄,不能持久,公若小复推迁,则人望去矣,岂唯大业永沦,七尺岂可得保?”帝笑曰:“卿言不无理。”俭又曰:“公今名位,故是经常。宰相宜礼绝群后,微示变革。当先令褚公知之。俭请御命。”帝曰:“我当自往。”经少日,帝自造彦回,款言移晷。乃谓曰:“我梦应得官。”彦回曰:“今授始尔,恐一二年间未容便移。且吉梦未必便在旦夕。”帝还告俭,俭曰:“褚是未达理。”虞整时为中书舍人,甚闲辞翰,俭乃自报整,使作诏。及高帝为太尉,引俭为右长史。寻转左,专见任用。大典将行,礼仪诏策,皆出于俭。褚彦回唯为诏,又使俭参怀定之。齐台建迁,尚书右仆射,领吏部,时年二十八。多所引进,时客有姓谭者,诣俭求官,俭谓曰:“齐桓灭谭,那得有君?”答曰:“谭子奔莒,所以有仆。”俭赏其善,据卒得职焉。高帝尝从容谓俭曰:“我今日当以青溪为鸿沟。”对曰:“天应人顺,庶无楚、汉之事。”时朝仪草创,衣服制则,未有定准。俭议曰:“汉景六年,梁王入朝。中郎谒者金貂出入殿门。左思《魏都赋》云:‘蔼蔼列侍,金貂齐光。’此藩国侍臣有貂之明文。晋《百官表》云:‘太尉参军四人,朝服武冠’。此又宰府之明文。”又疑百僚敬齐公之礼,俭又曰:“晋王受命,劝进云:‘冲等眷眷,称名则应尽礼。”而世子礼秩未定,俭又曰:“《春秋》曹世子来朝,待以上公之礼,下其君一等。今齐公九命,礼冠列蕃,世子亦宜异数。”并从之。世子镇石头城,仍以为世子宫。俭又曰:“鲁有灵光殿,汉之前例也,听事为崇光殿,外斋为宣德殿,以散骑常侍张绪为世子詹事,车服悉依东宫制度。高帝践阼,与俭议佐命功臣,从容谓曰:“卿谋谟之功,莫与为二,卿止二千户,意以为少。赵充国犹能自举西零之任,况卿与我情期异常。”俭曰:“昔宋祖创业,佐命诸公开国不过二千,以臣比之,唯觉超越。”上笑曰:“张良辞侯,何以过此?”建元元年,改封南昌县公。时都下舛杂,且多奸盗。上欲立符伍,家家以相检括。俭谏曰:“京师翼翼,四方是奏。必也持符于事,既烦理成不旷,谢安所谓‘不尔何以为京师’。”乃止。是岁,有司奏定郊殷之礼,俭以为宜。以今年十月,殷祭宗庙。自此以后,五年再殷祭。二年正月上辛,有事南郊,即以其日还祭明堂。又用次辛飨祀北郊而并无配,从之。明年转左仆射,领选如故。初,宋明帝紫极殿珠帘绮柱,饰以金玉。江左所未有。高帝欲以其材起宣阳门,俭与褚彦回及叔父僧虔连名表谏,上手诏酬纳。宋世,宫门外六门,城设竹篱。是年初,有发白虎樽言“白门三重门,竹篱穿不完。”上感其言,改立都墙。俭又谏,上答曰:“吾欲后世无以如也。”朝廷初基,制度草创,俭问无不决。上每曰:“《诗》云:‘惟岳降神,生甫及申’。今天为我生俭也。”其年固请解选,见许。帝幸乐游宴集,谓俭曰:“卿好音乐,孰与朕同?”俭曰:“沐浴唐风,事兼比屋。亦既在齐,不知肉味。”帝称善。后幸华林宴集,使各效伎艺。褚彦回弹琵琶,王僧虔柳世隆弹琴。沈文季歌《子夜来》,张敬儿舞。俭曰:“臣无所解,唯知诵书。”因跪上前,诵相如《封禅书》。上笑曰:“此盛德之事,吾何以堪之?”后上使陆澄诵《孝经》,起自仲尼居。俭曰:“臣所谓博而寡要,臣请诵之。”乃诵《君子之事上》章。上曰:“善。”张子布更觉非奇也,于是王敬则脱朝服。袒以绛,纠髻奋臂,拍张口斗动左右。上不悦曰:“岂闻三公如此。”答曰:“臣以拍张,故得三公,不可忘拍张。”时以为名答。俭寻以本官,领太子詹事,加兵三百人。时皇太子妃薨,左卫将军沈文季经为宫臣,未详服不。俭议曰:“汉魏以来,宫僚先备臣隶之节,具体在三。存既尽敬,亡岂无服?昔庾翼丧妻,王允、滕含犹谓府吏宜有小君之服,况臣节之重。宜依旧君之妻,齐衰三月而除。”上崩,遗诏以俭为侍中、尚书令、镇军。每上朝,令史恒有三五十人随。上咨事辩析,未尝壅滞。褚彦回时为司徒、录尚书,笑谓俭曰:“观令判断甚乐。”俭曰:“所以得厝私怀,实由禀明公不言之化。”武帝即位,给班剑二十人,进号卫将军,掌选事。时有司以前代嗣位,或仍前郊年,或别为郊始。晋宋以来,未有画一。俭议曰:“晋明帝太宁三年南郊,其年九月崩。成帝即位,明年改元,亦郊。简文咸安三年南郊,其年七月崩。孝武即位,明年改元,亦郊。宋元嘉三十年正月南郊,二月崩。孝武嗣位,明年亦郊。此二代明例,差可依放。今圣明系业,幽显宅心,言化则频郊,非嫌语事,则元号初改,燎登配,孝敬兼遂。”谓明年正月宜飨礼二郊,虔祭明堂。自兹以后,依旧间岁。有司又以明年正月上辛应南郊,而立春在上辛后,郊在立春前为疑。俭曰:“宋景平元年,正月三日辛丑南郊,其月十一日立春。元嘉十六年正月六日辛未南郊,其月八日立春,此近世明例。”并从之。永明二年,领丹杨尹。三年,领国子祭酒,又领太子少傅。旧太子敬二傅同,至是朝议接少傅以宾友礼。宋时国学颓废,未暇修复。宋明帝泰始六年,置总明观以集学士,或谓之东观。置东观祭酒一人。总明访举郎二人。儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其余令史以下各有差。是岁,以国学既立,省总明观,于俭宅开学士馆,总明四部书充之。又诏俭以家为府。四年,以本官领吏部。先是宋孝武好文章,天下悉以文采相尚,莫以专经为业。俭弱年便留意《三礼》,尤善《春秋》,发言吐论,造次必于儒教。由是衣冠翕然,并尚经学,儒教于此大兴。何承天《礼论》三百卷,俭抄为八帙,又别抄条目为十三卷。朝仪旧典,晋宋来施行故事撰次,谙忆无遗漏者。所以当朝理事,断决如流。每博议引证,先儒罕有其例。八坐丞郎,无能异者。令史满事,宾客谘席,俭应接铨序,傍无留滞。十日一还,监试诸生,巾卷在庭,剑卫令史,仪容甚盛。作解散帻,斜插簪,朝野慕之,相与放效。俭常谓人曰:“江左风流宰相,惟有谢安。”盖自况也。武帝深委仗之,士流选用,奏无不可。五年,俭即本号开府仪同三司,固让。六年,重申前命。先是诏俭三日一还朝,尚书令史出外谘事。上以往来烦数,诏俭还,尚书下省,月听十日出外。俭启求解选,上不许。七年乃上表固请,见许,改领中书监,参掌选事。其年疾,上亲临视。薨,年四十八。诏卫军文武及台所给兵仗,悉停侍葬。又诏追赠太尉,加快葆鼓吹,增班剑为六十人,葬礼依太宰文简公褚彦回故事。谥文宪公。俭寡嗜欲,唯以经国为务,车服尘素,家无遗财。手笔典裁,为当时所重。少便有宰臣之志,赋诗云:“稷契匡虞夏,伊吕翼商周。”及生子,字曰玄成。取仍世作相之义。撰《古今丧服集记》,并文集并行于世。梁武帝受禅,诏为俭立碑,降爵为侯。俭弟逊,宋升明中为册阳丞,告刘彦节事,不蒙封赏。建元初,为晋陵太守,有怨言。俭虑为祸,因褚彦回启闻,中丞陆澄依事举奏。诏以俭竭诚佐命,特降刑书,宥逊远徙永嘉郡,于道伏诛。长子骞嗣。

  【齐书】

  《列传》上坏宋明帝紫极殿,以材柱起宣阳门。俭与褚渊及叔父僧虔连名上表谏曰:“臣闻德者身之基,俭者德之舆。春台将立,晋卿秉议;北宫肇构,汉臣尽规。彼二君者,或列国常侯,或守文中主,尚使谏诤,在义即悦。况陛下圣哲应期,臣等职司隆重,敢藉前诰,窃乃有心。陛下登庸宰物,节省之教既昭;龙衮璇极,简约之训弥远。乾华外构,采椽不断。紫极故材为宣阳门,臣等未譬也。夫移心疾于股肱,非良医之美;畏影迹而驰骛,岂静处之方?且又三农在日,千畛咸事。辍望岁之勤,兴土水之役,非所以宣昭大猷,光示遐迩。若以门居宫南,重阳所属,年月稍久,渐就沦胥,自可随宜修理。而合度改作之烦,于是乎息。所启谬合请付外施行。”上手诏酬纳。其年俭固请解选,表曰:“臣远寻终古,近察身事,邀恩幸藉,未见其伦。何者?子房之遇汉后,公达之逢魏君,史籍以为美谈,君子称其高义。二臣才堪王佐,理非曲私,两主专仗威武,有伤宽裕,岂与庸流之人,凭含弘之泽者,同年而语哉?预在有心,胡宁无感。如使倾宗殒元,有益尘露,犹当毕志驱驰,仰洲万一。岂容稍在形饰,以徇常事。九流任要,风猷所先,玉石朱素,由斯而定。臣亦不谓文案之间,都无微解。至于品裁臧否,特所未闲。虽存自冒力,识不副意。兼窃而任,彼此俱壅。专情本官,庶几仿佛。且前代掌选,未必具在代来,何为于今,非臣不可。倾心奉国,匪复退让之与;预同休戚,宁俟位任为亲。陛下若不以此理赐期,岂仰望于殊春。频冒严威,分甘尤戾。”见许,加侍中,固让。复散骑常侍。先是诏俭三日一还朝,尚书令史出外谘事,上以往来烦数,复诏俭还,尚书下省,月听十日出外。俭启求解选,不许。七年,乃上表曰:“臣比年辞选,具简天明。款言彰于侍接,丹诚布于朝野,物议不以为非,圣人未垂矜纳。臣闻知慧不如明时,求之微躬,宽允斯义。妄庸之人,沉浮无取,命偶休泰,遂践康衢。秋叶辞条,不假风飚之力;太阳跻景,无俟萤爝之晖。晦往明来,五德递运。圣不独治,八元亮采。臣逢其时,而叨其位。常总端右,亟管铨衡。事涉两朝,岁绵一纪。盛年已老,孙孺巾冠。人物徂迁,逝者将半。三考无闻,九流寂寞。能官之咏,辍飨于当时;《大车》之刺,方兴于来日。若夫珥貂衣衮之贵,四辅六教之华,诚知匪服,职务差简,端揆虽重,犹可勉励。至于品藻之任,尤惧其阻。夙宵罄竭,屡诚无庸。岁月之久,近世罕比。非唯悔吝在身,故乃惟尘及国。方今多士盈朝,群才竟爽。选众而授,古亦何人。冒陈微翰,必希天照。至敬无文,不敢烦黩。”见许,改领中书监,参掌选事。其年疾,上亲临视。薨,年三十八。吏部尚书王晏启,及俭丧,上答曰:“俭年德富盛,志用方隆,岂意暴疾,不展救护,便为异世。”奄忽如此,痛酷弥深。其契阔艰运,义重常怀,言寻悲切,不能自胜。痛矣奈何!往矣奈何!诏卫军文武及台所兵仗,可悉停待葬。又诏曰:慎终追远,列代通规,褒德纪勋,弥峻恒策。”故侍中中书令、太子少傅,领国子祭酒,卫军将军,开府仪同三司,南昌公俭,体道秉哲,风宇渊旷。肇自弱龄,清猷自远。登朝应务,民望斯属。草昧皇基,协隆鼎祚。宏谟盛烈,载铭彝篆。及赞朕躬,徽绩光茂。忠图令范,造次必彰。四门允穆,百揆时序。宗臣之重,情寄兼常。方正位论道,永厘衮职。弼兹景化,以赞隆平。天不心来犬遗,奄焉薨逝。朕用震恸于厥心,可追赠太尉。

  【宋秦观淮海集】

  《王俭论》:

  臣闻,君子之论人,观其终身之大节。大节丧矣,虽有一时之美,一日之长,足以夸污世而矫流俗,君子无取焉。史称王俭尝谓江左风流宰相,惟有谢安。盖自况也。以臣观之,俭实安之罪人也,岂可同日而语哉!何则?自晋以阀阅用人,王谢二氏,最为望族。江左以来,公卿将相,出其门者十七八。子为主婿,女为王妃,布台省而列州郡者不可胜数。亦犹齐之诸田、楚之昭屈景氏,皆与国同其休戚者也。安之仕晋,始于桓温司马孝武之世。政由温出,扌晋绅顾望,不知所为,而安与王坦之尽忠王室,蔑有二心。至于屡改袁宏之文,以寝九锡之命,可谓以身许国,社稷之臣者矣。俭之仕宋,袭封选尚。其为清贵,固非安之比也。萧公虽有异志,而谢月出、褚彦回之属,初无从意。齐室之建,俭实发之。至引梁王鲁国之事,使臣珥貂,所居称殿,何异取六艺以文奸言者?安之于晋,其大节如彼;俭之于宋,其大节如此。臣故曰:俭实安之罪人也。至于该洽经史,明习故事,工词令,妙威仪,动为名流之所称,所谓一时之美,一日之长,夸污世而矫流俗者也,君子何取焉!安之少有重名,累年辟召不至。其后虽受朝寄,而东山之志,始末不渝,形于言色,则安之功名,出于无意者也。俭少时志在宰执,见于所赋之诗。及生子,字曰元成,取仍世作相之义。则俭之富贵,取于有心者也。夫无意之与有心,相去远矣,岂可同日而语哉!宋初受命,陶潜自以祖侃、晋世宰辅耻复屈身,授劾而归,躬耕于浔阳之野。其所著书,自义熙以前,题晋年号。永初以后,但称甲子而已。以此论之,则俭之为人,盖可见也。

  【黄庭坚豫章集】

  《题任日方论王俭后》:

  任日方称王俭在物斯厚,居身以约。玩好绝于耳目,布素表于造次。室无姬姜,门多长者。立言必雅,未尝显其所长;持论从容,未尝言其所短。弘长风流,许与气类。虽单门后进,必加善诱。冒力以丹霄之价,弘以青冥之期。诠品人伦,各尽其用。居后者不矜其多,处薄者不怨其少。余尝玩斯文,不能释手。作人如此,安往而不得其所哉?故书以遗静翁,或有补于智者千虑之失。

  【韵语阳秋】

  王俭少年以宰相自命,尝有诗云:“稷契康虞夏,伊吕翼商周。”又字其子曰元成,取仍世作相之义。至其孙训,亦作诗云:“旦康世功,萧曹佐讠民俗。”大率追俭之意而为之,后官亦至侍中。

  【习学记言】

  王俭自负经术,其作相也,不能协辅时主,光弘道化。立规垂训,庶乎久成。区区炫耀耳目,以家为馆,孩抚后进,蹇肆成风。盖儒者之学,坠于是矣。而史臣以为家寻孔教,人诵儒书,执卷欣欣,此焉为盛。殆见其外耶。


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