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卷五千七百六十九 沙


  十六麻·沙

  长沙府十八

  湘阴县

  【古罗志】

  韩愈《黄陵庙碑记》:

  湘旁有庙曰“黄陵”,自前古立,以祠尧之二女舜二妃者。庭有古碑,断裂分散在地。其文剥缺,考《图经》,汉荆刑牧刘表景升之立,题曰“湘夫人碑。”今验其文,乃晋太康九年。又题其额曰“虞舜二妃之碑”,非景升立者。秦博士对始皇帝云,湘妃,尧之二女舜妃者也。刘向郑玄,亦皆以二妃为湘君。而《离骚·九歌》既有湘君,又有湘夫人。王逸之解以为湘君者,自其水神而谓湘夫人,乃二妃也。从舜南征三苗不反,道死湘沅之间。

  《山海经》云:洞庭之山,帝之二女居之。郭璞疑二女者,帝舜之后,不当降小君为其夫人,因以二女为天帝之二女。以予考之,璞与王逸俱失也。尧之长女蛾皇,舜之正后,故曰“君”。其二女女英,自宜降曰“夫人”也。故《九歌》词谓蛾皇为君,谓女英为帝子,各以其次第推而言之也。礼憎爱分明小君,君母明其正,自得称君也。

  《书》曰:舜陟方乃死。传谓升道南方以死,或又曰舜死葬苍梧,二妃从之不及,溺死沅湘之间。余谓《竹书纪年》,帝王之没,皆曰“陟方。”陟,升也,谓升也。

  《书》曰:殷礼陟配天,言以道终,其德协也。

  《书》纪舜之没云:陟者,与《竹书》《周书》文同也。其下言方乃死者,所以释陟为死也。地之势东南下,如言舜南延而死。宜言下方,不得言陟方也。以此谓舜死葬苍梧,于时二妃从不及,而溺死者,皆不可信。二妃既曰以谋语舜,脱舜之厄,成舜之圣。尧死而舜有天下为天子,二妃之力,宜常为神,食民之祭。今之渡湖江者,莫敢不进礼庙下。元和十四年春,余以言事得罪,黜为潮州刺史。其地于汉南海揭阳,厉毒所聚。惧不得脱死,过庙而祷之。其冬移袁州刺史,明年九月拜国子祭酒。使以私钱十万,抵岳州易庙之北桶腐丸于刺史王堪。

  长庆元年,刺史张愉自京师往,余与故善谓曰:“丐我一碑石,载二妃庙事,且今后世知有子名。”愉曰“诺”。既至州,报曰日碑谨具,遂彖其事碑刻之。萧振《修庙记》:

  岁在单于律应宾,太尉中书令楚王,重修新二妃于洞庭岸,所以酬灵感而答前愿也。在昔有鳏侧陋,将弘试可之功。厘降观刑,始协嫔于之德。于是化流妫,德洽尧闻。罔矜帝子之尊,尽执家人之礼。洎南巡不返北渚俱来,莫追龙驭之踪,空见象耕之所。违天有恨,甘委骨于重泉,同穴无期,分捐躯于积水。芳流旧俗,德被遗黎。焕庙貌于千秋,俪精灵于二圣。魂归紫府,想从西母之游,迹瘗黄陵,犹赐斯民之福。有祈皆应,无感不通。权水旱于乡关,运惨舒于生植,吞刀吐火越巫而便骋蹁跹,桂酒椒樽楚老而犹通月号我太尉中书令楚王村抚戎多暇,访古遗踪,敬神而远之,非鬼不祭也。以二妃庙基颓毁,栋宇倾摧。荆榛翳荟于轩墀,苔藓谰谝于像设。灵踪未泯,宁无步袜之尘;杞事不严,亦乏褰帷之政。乃命鲁工削墨,郢匠起斤,初洞启于崇扉,忽鸟翔于峻宇。污墁云布,畚钟星罗。在三晨而不妨,虽一日而必茸。兰椽栉比,桂柱斝飞。梁间之虫带虫东不妆,檐际之惊鸯欲起。黛眉斯敛,若含黄屋之愁。奉唐如生,将不翠筠之泪。始者欲为经度,尽自内财。仍秦皇明,请崇徽号。奉唐景帝天祐五年六月十月四日勒旨,以黄陵祠封懿节庙,切以世遥三古,事远重华,褒扬必在于正人,宠数方加于异代。故可使窃泉发耀,贞魄有归。非至德可以通神明,非至灵何以感直气。厥功既就,盛德将书,镌铭永托于他山,悠久便同于元造。宜求彩笔,以述芳词。振迹添前旌,名微候馆。仰承严命,俯扣庸音。无陆氏之患多,有景纯之未寐。它年岸上应知杜预之功,今日江边且愧曹蛾之作。知县程文度《重修庙记》:

  重湖之南,两舍之地,有二妃古祠在焉。其庙号昔谓之“黄陵”,因其地而名也。今谓之昭烈,以德而称也。载籍群书,皆盛称尧舜之德。

  二妃即尧之女,舜之妃也。帝尧以丹朱不肖,二妃有则不可以传神器,有德斯可以赞帝国。繇是妻于有虞,以光尧之圣德。降于妫,以成舜之孝道。君俾丹朱有二妃之德行,尧必不让舜而传丹朱矣。有虞无二妃之翼赞,舜必终匹夫,而况侧微矣。是知尧舜之德,巍巍荡荡。民到于今称之者,皆由二妃之所致也,岂止从舜南巡,昭其灵迹而已哉?噫,事于顽,显妃之节。溺于沅湘,见妃之烈。湘竹之斑,谓妃之血,湘水之声,谓妃而咽。噫,生为虞嫔,没作湘神。享庙祖具,在江之滨。唐元和十四年春,吏部侍郎昌黎韩公愈以犯颜获戾,出牧潮州。过妃之祠,精意有祷。惟妃恤含忠之节,施福善功。爰自海隅,率复朝位。韩公感妃之明灵如在,伤妃之祠宇其颓。再树丰碑,崇修旧址,于今垂二百年矣。碑已残,庙亦圮毁。

  太宗太平兴国五年秋,将作监丞程文度,御帝之命权理湘阴。去邑一舍,先过妃庙。临湘江之铺练,列楚峤之堆蓝。树古祠荒,堪成图画。廊庑之下,得其旧碑。尘蔽苔封,颇难识。熟而视之,乃韩吏部之碑也。其间解二妃为湘君夫人,证以经书,驳其歼谬,实巨儒达识之作也。又解舜陟方乃死之文,以陟为死,是为死方乃死。厥理未明。窃以尚书者,上古帝王之书。经夫子删定其虞书曰舜陟方乃死。孔安国传云:陟,升也。方,道也。言舜升道南方巡狩,死于芬梧之野而葬焉。矧自自鲁恭王坏宅得书,悉远孔氏,原其作传之意,颇协删书之旨毒世立教,岂有异端。文度虽省,已不才,敢徽其事为证。且许由避尧之让,许由即为道人矣。大禹承舜之禅,虞舜亦为人矣。以道之情高,故曰升道,是以圣人用则为尧舜之理,拾则与巢许同归。以其礼道合天,故谓之帝。孔傅解陟方为道,于理为通。若韩吏部解陟为死即下不得言方乃死也。义斯明矣,虑惑后世,乃述斯文。右补关直史馆荆湖南转运使越公昌言,传学雄才之士也。自临职司,克丰邦计,奉公之外,继绝为心。每同谒黄陵祠,叹其庙毁碑残,非人不茸。乃拜章上请,思壮神居。因广旧基,复增峻宇。正殿孤起,回廊四合,总二十余间。梗梓宏材,并从官给。旧有神像,舜居其中,二妃夹侍。监察御史荆湖南转运使李公清惟,文学擅价,智辨过人。常议及古黄陵祠前后,谓之懿节,谓之昭烈。并历代以来,官锡庙号,皆美二妃。旧碑潭州刺史沈传师书题赵公昌言,以碑辞残缺,将坠于地。虑湘君湘夫人之灵迹,渐于没淹,遂采新石重刊旧文,仍以碑阴见讬为记。文度承命爰笔,指事直书,知予罪其在于此。太平怀国八年记。湖南运使孙冕《重建庙记》:

  黄陵二妃庙事,韩退之之碑详矣。然引《虞书》之文,五十载陟方死。以陟为句断,方乃死独为一句,复于陟字之上加一舜字。

  《书》曰:舜陟方乃死。又曰,地之势东南下。如言舜南巡死,宜言下方,不得言陟方。且韩吏部唐世大儒,当有依据。何区区引《竹书纪年》,帝王之没皆谓为陟。

  《大雅》之诗曰:“文王陟降,在帝左右”。然则周监二代,郁郁乎文。周之诗人,独不能避其嫌耶。予谓安之传,坦然明白。自汉末诸儒,后无讥焉。是故荀悦非禅让之说,李白远别离之篇,悉皆攻取异端,达戾圣教,无乃有为《竹书》之所误乎?至如论衡问孔之辞,史通疑经之科,虽擅名一时,终流议千古。后生可畏,来者难诬。抑吏部之用心,将正其失乎?将示其得乎?予固不敢知也。庙在湘阴县之北三十里,阚湘岸之东焉。

  陵谷屡移,与废遄及。祥符已酉,刑部曹郎杨君覃守长沙,得召从容宣室,以是为言。且惧神无以灵而民无以福也,因乞以巡检侍禁崔承祐,庇其徒而时其事。天子可其奏,不逾月,宣荆湖南路转运司,俾相度而完茸之。会予供职于是,司兵部郎中刘君师道,复典是郡,遂以官给材瓦之直,委崔君承祐假馀力于湘阴之富民。迨将关年,奕然新庙。承祐将种也,箕裘之习,崇况不坠。繇此则杨君神明之政,崔君幽显之行,可以见其一二也。至于知人集事,谁不然之乎?几建正殿三间,廊庑亭阁等共二十六间。而徘徊功单,以状告予,乞文其实。职司多故,未遑下笔。其秋琢磨贞石,孜孜秉言。适会使车中有善书创者,遂不复让。时大中祥符三年,天子亲祀于汾阴后土之前记。蒋之奇《书碑阴》:

  韩愈作黄陵庙碑,辨湘君湘夫人为舜二妃。其说有考,余甚善之。至谓称舜陟方乃死,非安国之说,引《竹书纪年》,帝王之没皆曰陟。陟,升天也。

  《书》曰:殷礼陟配天。言以道终,其德协天也。

  《书》纪舜之没云陟方者,与《竹书》《周书》同文也。其言方乃死者,所以释陟为死也。噫,失之矣。安国谓升道南方巡守,死于苍梧之野,是说为不可易矣。若以帝王之没皆云陟,尧曰殂落,汤曰没,武王曰崩,不皆言陟也。

  《书》惟礼陟既天,与新陟王言陟而已,其它不言陟。由是言之,则舜亦曰死尔。且谓方乃死者,所以释陟为死,其说益非。六经惟《书》辞最约,盖有互文以见意者矣。未有陈辞于上,而下自为训解也。圣人之言,不应若是其烦。若以为地势东南下,如言舜南巡而死,宜言下方,不得言陟方者,是又不然。地之势信东南下矣。若苍梧之野,则不全在东南,其势盖近于西。夫水流卑者也,地益高其流。益马央江之尾,邅于吴而后入海,则吴于最卑。自九江而上至于西江,而水益悍者,地愈上故也。洞庭潇湘之水皆下而入于西者,盖其地又高于西江也。况其衡山九疑,天下之高。山在焉,则苍梧之野,亦不得为下矣。

  《书》谓之陟方,而传以为升道南方,其言为不谬矣。愈之碑诚甚奇,而于此独近于鉴。故余欲削其不合者,庶几后世为完碑云。

  知县王定民《重建庙记》:

  天子五载一巡狩,巡诸侯之所守也。舜以五月南至于衡山之岳,陟方乃死。盖在位五十载,而葬于苍梧之野。二妃从焉,并投溺于沅湘。二妃谓之娥皇女英,俾观刑于厥家,厘降妫,顺行妇道于虞氏,终助成有天下之大法。及舜之南巡也,伤其不返,赴江无憾。沅湘之人,爱其正行,于是有祠以血食黄陵。沅湘之滨,四时之祭不绝,遂著为有国之常典。韩退之贬潮州,祷之祠下,以私钱十万,易坏垣断壁。于岳之刺史,当时尚管于岳,自马氏王楚已隶长沙,请命于唐之天祐,更号懿节。运判王公,元丰中舟过祠,于痛其颓毁,因有涛之恐,使新之。人以神为灵,而神之与废因于人。予权邑湘阴,适丁鸠工之初,实尉刘师锡董其役,薄杜君土自禀训缮材。将即成绪,余于是得以致其功。恶其朽腐之速,而完以坚木。避远湍陨之患,而徒殿庑于址之东。模制增焕,咸倍于前。邑之南,舜旧有祠,今亦荒旷。黄陵相望,二三十里。而黄陵独表二妃之像,四时之祭不相须。夫二妃伤舜之不复见,乃愿见于己死,而甘于投溺。推其心,岂欲与舜各处而异食邪。义有未安,遂迁合于黄陵之祠,不亦宜乎?懿节虽当受封,而黄陵之为号为最显。故新大其榜,篆而揭之。又为之文以纪其事。易祓《重建庙记》:

  黄陵之祠二妃古也,传记述之详矣。其地隶潭之湘阴县,古罗子国。庙去县四十里,邑民奉事惟谨。凡祷于神,如响答焉。近遭爵攸,倏为煨烬。实庆丙戌秋八月,赣川曾侯默,来宰是邑。初谒大府,权帅计使张右史,首命建祠,欲举未遑。明年春,大资参相鲁公,开帅府之初,即命鸠工,捐钱币充三十万。侯乃裒其樽节馀财,以佐其费。命邑士才而能者戴邦用以董其役。凡木竹瓦石之类,乃桴乃载,不扰而集。迄于是岁,遂克有成。邑之士民,请识石以寿其传。

  侯乃走书于祓,求叙始末。辞之不可,遂参订而告之曰:二妃者,尧女而舜妇也。舜居侧微,尧闻聪明,以二妃嫔之。帝女之尊,降而不骄。弼成授受之功,圣德益彰。英灵在天,岂惟黄陵哉?黄陵者何?与地记以黄陵为水名,西人于湘,径二妃庙南。其说出于郑氏《水经》。

  《长沙风土记》云,陵即二妃葬陵,因立庙焉。是否或未足据。二妃生于冀,厘降于妫妇仪不出于闺壶,若之何而南浮于湘也?檀弓曰,舜葬于苍梧之野,二妃未从。郑氏释之曰,舜征有苗而死,因以葬。王逸为楚词注,亦援其说,以为二女从而不反,道死于沅湘,长为湘君,次为湘夫人。逸不思记礼,出于汉儒附会之辞。汉儒若王充者,亦以不实。况《舜典》自有成说,舜生三十而后召用,历试三载而后摄政。苗民弗率,命禹徂征。以至窜三苗于三危,绋在摄政之初。允摄政二十有八载,在位五十载,陟方乃死。其间相去七八十载之久,与征苗不相涉,乌有征苗而死之事。又《舜典》言陟方乃死,本无南方之说。孔氏乃言南方征守,死于苍梧之野,所以启后代纷纷之论。刘向传列女,遂谓二妃亦死于江湖之间。以时考之,是时二妃,各百余岁,舜亦百一十岁。

  谓耄期倦勤之后,舜及二妃,远适要荒,岂其然乎?唐儒韩退之深以为疑,援《竹书纪年》,以陟为升。后代多以小疵辨之,继言以道终,则大体甚正,母庸佗议。先正司马公亦有荐禹为天子,谁肯复南征之句。公非苟作者,尝考之《孟子》曰:舜迁于负夏,卒于鸣条。鸣条属东夷,而苍梧在衡山之极南。为可认陟方为南方,而谓远葬于极南之地。孟子去古未远,其说可信。彼异论者,不攻而自破。然则二妃庙于黄陵者,何所徙始,曰舜征南岳,千载而下,民思其德,几声教所暨,有严庙貌,二妃亦与。故其神通隐显,所在皆著,此黄陵所以庙也。贤方伯以大臣分注意祠事,侯能兴旧起废,以示风化,宁容谲怪荒诞之说,得以厚诬天下,余故不得不为之考明焉。猗与休哉,神游帝旁。庙峙三湘,昭宣灵光。驱除孽殃,化荒为穰。易为马祥,江波不扬。蛟龙遁藏,神用降康。厥功孔彰,辄述二妃。庙祀之详,俾湘民祠之而不忘。杜甫《黄陵题咏》:

  萧萧湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。晚泊登汀树,微馨借渚频艹。苍梧不不浅,染泪在丛筠。又百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,日断更云沙。山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。韩愈郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。双双妇蛰燕,一一叫群猿。回首那能语,空看别袖翻。刘禹锡湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。君向二妃何处所,零陵香草露中秋。

  斑竹枝,斑竹枝,泪痕点滴寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。李贺筠竹千年老不死,长伴素娥盖湘水。蛮娘吟弄满寒空,九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上,青枫凉夜吹,波间吟古龙。李颀沅上秋草色,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。桂水身没远,椒浆神降时。回风迎赤豹,飚雨聚文螭。受命出炎海,焚香徵楚词。乘马总感遗迹,一吊湘水湄。郎士元蛾眉对湘水,遥哭苍梧山。万乘既已没,孤舟谁忍还。至今楚山上,犹有泪痕班。南有岑阳路,渺渺多新愁。桂酒神降时,回风江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。刘言史夷女采山蕉,缉纱度江水。野花满髻妆色新,闲歌暖深峡里。暖知从何处生,当时泣舜肠断声。翠花寂寞婵娟没,野草空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,崖壁参天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含愁姿。清援未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,九疑云入苍梧愁。王真白舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。目极楚云断,恨深湘水流。至今闻鼓瑟,呜咽不胜愁。李壁南云哭重华,水死悲二女。天边九点黛,白骨迷处所。朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。小哀洲北渚云边,二女明装共俨然。野庙向江空寂寂,古碑无字草芊芊东风近墓吹芳芷,落日深山哭杜鹃。犹似含频望巡狩,九疑凝黛隔湘川。高孤渺渺三湘万里程,泪篁出石助芳贞。孤云目断苍梧野,不得攀梧到玉京。碧杜红苏缥渺香,水系弹月梦清凉。峰峦一一俱相似,九处堪疑百断肠。少将风月怨平湖,见尽扶叶水到枯。相约杏花坛上去,朱栏红紫对樗蒲。陈羽妃愁处云沉沉,二妃泣处湘江深。商人酒滴庙前草,萧飒风生班竹林。赵嘏湘娥不葬九疑云,楚水连天坐忆君。惟有啼乌旧名在,忍教鸣咽夜长闻。宋白重瞳天子狩南荒,二女音容已渺茫。静听瑶琴当皓月,再闻珠泪洒幽篁。松愁老鹤清无梦,水映疏萤泠放光。一夜辽辽千古意,香魂依约远潇湘。李白洞庭西望楚江分,水尽天南不见云。日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。唐庚古古今今路,朝朝暮暮行。橘林香处饭,杉木翠边程。山带湘灵惨,川含楚些清。江湖无限句,迁客要才情。毕田玉辇南巡去不还,,翠娥望断楚云间。波寒剩写哀弦怨,云泠偏滋泪条斑。一水盈盈伤远目,几峰双双惨愁颜。荒洲千古凄凉地,半掩空祠向暮山。

  陶弼溪上龙蛇屋,萧条帝子祠。竹痕当日泪,山色后人疑。仙服霞留绮,新装月印眉。楚民正水旱,萧彭谢神禧。石湖范成大湘山中间湘江横,录蘋艹莱齐春涨生。盘涡茫茫去无声,吾乘桂舟沂中灵。扬波击汰双橹狞,辘辘引笮如牛鸣。蒿师绝叫尽鼓轰,潜龙跳奔乳猿惊。暖烟浮空尽曹腾,山长水绕远天无情。吹萧抚瑟吊湘灵,水妃风驭缤来迎。问客良苦远征行,昨日斧钺下青冥。丞相李邦彦湘江如鉴山如围,有祠如翼临清漪。虞妃懿节俨如在,翠珉数尺绕英祠。苍梧杳霭迷遐躅,晚云愁入眉绿。董风不动五弦空,清血斑斑在山竹。丹心如日神敢欺,抠衣下拜安所祈。涛江不及潮阳好,此行请效黄陵祷。侍郎史正志玉驭苍梧去不还,泪痕洒竹尚斑斑。空传朱瑟流幽怨,谩许明珠解佩还。庙塑湘妃少女容,谁知百岁寿重瞳。从今好事诗骚客,庄肃当存念虑中。直方谁似退之贤,过庙当时祷亦虔。徼福乞灵旋有助。倾囊十万出私钱。杨杰黄陵二妃庙,客过动愁颜。湘水有时尽,帝车何日还。血斑千亩竹,魂断九疑云。欲问苍梧事,白云生栋间。丞相李纲湘妃庙貌枕江湄,不见当年鼓瑟时。玉珮风摇云苒苒,翠帷烟湿草离离。凄凉清泪留斑竹,寂寞深林叫子规。断简遗编查难考,无人为立退之碑。侍郎孔武仲盘空乌鹊噪丛祠,船人行人半起时。残月胧胧倾岛屿,南风袅袅透旌旗。开帆便欲日千里,别庙仍浇洒一卮。岸芷洲兰俱可荐,新声番飞入九歌词。张孝祥百世黄陵庙,凄凉屋数间。只怜斑楚竹,那意赭湘山。访古韩碑在,征歌楚些闲。虞嫔更尧女,莫作水仟斑。御史周谓代变时迁事迹存,见来谁不暗消魂。上程此日湘江过,依旧篁有泪痕。梅尧臣劈竹雨分张,情知无合理。织作湘纹簟,依然泪花紫。泪花虽复合,疑岫几千里。欲识舜娥悲,无穷似湘水。剌史张芸叟萧韶不返九疑愁,双凤追思楚水秋。翟飘摇摧尽壁,珮环零落挂帘钩。春深兰芷供香案,日暮乌鸢送客舟。自是江湖清绝处,后人憔悴写离忧。胡廷真濒江谁立湘妃庙,后世人知帝舜功。千古香魂渺如在,一川芳草恨无穷。浪花稳泛琼楼月,木叶轻摇宝瑟风。唯有乡人重怀古,年年酾酒报时丰。周炎卧随流水下烟汀,堑泊扁舟谒庙灵。古屋凄凉庭不扫,断碑漫灭户空扃。林藏宿鸟春声好,浑跃金鳞夜气腥。萧鼓送神人去后,满江莎草自青青。鹤驾云车并去不回,空遗庙貌古山隈。铁心石骨昌黎伯,也向黄陵掷杯。王遵帝子当年怅几多,楚山千叠见差山峨。泪痕点滴留斑竹,宝瑟悲凉隔素波。妫旧存虞史载,苍梧谁证汲书讹。姜凉吊古堪伤处,那更潇湘接汨罗。扬万里古祠萧瑟浅山傍,目极平沙鹰落行。霜后寒波洲吐尾,芦花十里雪茫茫。陈舜振明月辉在天,落日光转地。天维地轴千万年,粉篁尚有春风泪。苍梧茫茫九疑高,湘江之水多愁涛。衣不御琴弦绝,黄陵庙前碑已裂。春禽啼,秋叶飞,行人秀楫去复返,虞舜南巡胡不归。黄彦文潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,黄陵庙前烟霭深。丹青欲尽无好手,稳提玉勒况今久。马足不为行客留,心挂长林屡回首。王大初冷落黄陵庙,吁嗟帝子留。猩鼯叫云木,萧鼓奠芳洲。聚散真难得,古今同一愁。三湘容易过,天瞑欲维舟。白与明两妃作配从南巡,死有英魂福万灵。千里洞庭崇庙貌,四时佳气锁林扃。祠荒月淡鱼龙跃,水落沙平草木腥。鼓瑟清音今寂寂,空余云外数峰青。林采舣棹黄陵岸,虔赵帝女祠。奠椒随楚俗,拂石读韩碑。北渚来何还,南巡事莫追。凄然鼓灵瑟,起舞想冯夷。知县赵希鄂帐望銮与不复还,令人颖尽九疑山。朱弦一断南风操,粉泪长留楚竹斑。往事悠悠流水去,空祠寂寂暮云闲。客情吊古多悲恨,趣理妇舟逆碧湾。贾谊《吊屈文》:

  恭承嘉兮,俟罪长沙。侧闻屈原“兮”,自沉汩罗。造讫湘流兮,敬吊先生。遭世罔极号,迁陨厥身。于戏哀哉兮,逢时不祥。鸾凤伏窜兮,鸱翱翔。莠茸尊显兮谗谀得志。贤圣逆曳兮方正倒植。谓随夷浊兮,谓跖帘。莫邪为钝兮讼刀为话。于嗟默默生之亡故兮,斡弃周鼎。实康瓠兮,腾驾罢牛。骖赛马卢兮,骈垂两耳。服监车兮,章甫荐履。渐不可久兮,嗟若先生。独离此咎兮,谇曰己矣。国其莫吾知兮,子独壹爵其谁语。凤缥缥其高逝兮,夫固自引而还去。袭九渊之神龙兮,勿渊潜以自珍。皛虫枭獭以隐处兮,夫岂从暇与蛭虫寅。所贵圣之神德兮,还浊世而自臧。使麒麟可系而羁兮,岂云异夫犬羊。般纷纷其离此邮兮,亦夫子之故也。历九州而相君兮,何必怀此都也。凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之。见细德之险微兮,遥矢曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂容吞舟之鱼。横江湖之鲸兮,固将制于蝼蚁。萧振作《重修庙记》:

  噫,楚怀失道,还君子而近小人;靳尚谗言,与浮云而蔽白日。子也含冤靡诉,抱直无归。叩阍而天且何言,去国而人皆不吊。徘徊泽畔,往还江滨。吟贝锦以空悲,佩崇阑而自谕。云装雨驾,柬皇君忽尔来游;敛衤任端著,郑詹尹于焉靡说。怀忠履洁,忧国爱君。惊禽而徒欲远枝,弃归而岂思回首。离骚咏尽,不回时主之心。灵巢长辞,竟葬江鱼之腹。救溺之兰桡竞逐,招魂之角黍争投。帘为午日之风,播作三间之事。式瞻遗庙,尚归崇基。绵岁月以斯多,黯精灵而未歇。然即金铺零落,兰撩摧颓。涡涎全染于可染,虫蠹半穿于桂柱。苔生玉座,尘压珠帘。蓬蒿渐蔽。于轩楹,风雨垂侵于像设。我太尉中书令楚王,道惟济物,德必通神。思阙政而咸,想忠魂而有感。

  况灵符寿请,事著听明。能资上相之兵威,克靖二凶之冷气,遂得拜章上请,疏爵遥封。爰旌感应之功,是锡昭灵之号。相府乃减净财于厚禄,模大壮于遗祠。规圆矩方,上栋下宇。华榱锦簇,将日曜而月晕,彩槛带索,或龙盘而兽走。飞檐鸟企,瑶砌玄平。灵官与鬼将争趋,海若共史神并侍。阴风暝起,应朝泽国之灵;落月春深,但哭巴山之鸟。前依积水,向后高丘。占形胜于一隅,尊场香于万古。其或征人辍棹,归客恁轩。当洞庭木落之初,是枉渚波生之后。千声鼓柜,犹传濯足之歌;一纸沉书,曾吊怀沙之恨。风急始知于草劲,火炎方辨于玉真。当时之瓦釜虽鸣,异代之桐圭忽及。况重新庙貌,光被纶言。固可以大刷幽灵,全虑坟气。想直躬而若在,披遗象以如生。爰终结构之功,欲纪经营之遗迹。岂期严命,猥及下寮。振道愧谭宾,名参霸府。居唯代舍,归来敢叹于无鱼;地宾长沙,日晚谁惊于有鹏。徒军稍暇,访古多怀。正吟招屈之辞,忽捧受辛之旨;勒他山之翠琰,序有土之殊功。风声永播于无穷,追琢便期于不朽。何人读罢,起三十里之沉思;今日斐然,斩二百年之述作。直书盛遗迹,用告将来。唐蒋防《庙记》:

  噫,日月明而忠贤生,日月翳而忠贤弊,明翳其天耶非耶?其数耶非耶?将适然耶非耶?且自昔抱大忠而生,抱大忠而死者,亦何可胜言。虽天倾地摇,山折川竭,犹可待而评论焉。及至轩辕氏之天,以道为日月,无明翳之变,故风后力牧得适其材焉。帝尧氏之天,以德为日月,无生弊之数,故义和氏百工之徒,得信其用焉。帝舜氏之天,以仁为日月,无虚盈之节,故古六族得弘其理焉。大禹氏之天,以公为日月,无氛霭之蔽,故阜陶稷社之臣,得载其任焉。殷汤氏之天,以信为日月,不激不昧,故伊尹得符其志焉。文王氏之天,以心为日月,无薄蚀之变,故周召之伦,得张其化焉。我大唐氏之天,以政为日月,故房杜魏征得尽其行谟焉。其馀上自列国,下逮周隋,或以耳目为日月,或以左右为日月。一明一翳,非天之所为也,非地之所为也。故长弘辟,伍员枭,范蠡鲁连去,徐衍负石,三闾怀沙,良可痛哉!然三闾者,以大忠而揭大文,沉吟郁泽,哀郁自替。爰与褒贬,六经同风。至宋玉景差皆弟子也,况吾党哉?唐文宗太和二年春防奉命宜春,抵湘阴,歇帆西渚。邑宰马搏谓予曰:“三闾之坟,有碑无文。岂前贤缺与?”

  又曰:“俗以三闾投汩水,而坟所葬者,招魂也,常所惑焉。按《图经》,汨,冬水二尺,夏九尺,则为大水也,古之与今其汨不甚异也。又楚人异三闾之才,闵三闾之死。舟驰战骤,至今为俗,安有寻常之水,而失其遗骸哉?安有不暑其骸,而知其《怀沙》哉?但以《楚祠》有小大《招魂》,后人凭而穿鉴,不足证也。愚则以为三闾魂归于泉,尸归于坟,灵归于祠,为其实。郡守东海徐希仁,洎马抟,以予常学古道,熟君臣至理之义,请述始终符契,以广忠贤之业云。吁唏!后代知予者以此,罪予者以此。文曰,屈碑立兮,谗人泣兮;屈碑摧兮,谗人咳兮。碑号啤兮,汨之隗兮;天高地阔,孤魂魄兮。王定民《书碑阴》:

  人之于死,一也。或重于泰山,或轻于鸿毛,有义命而己。古者忠臣烈士,道不行于我,而忠义欲感动于其君,不能偷生苟容,甘同殒于大辱。当是时,死重而生轻。与夫自轻于沟渎,而人莫之知异矣。楚之屈原,于怀王为同姓,博闻强志,明于治乱之要。议事出兮,王之所任,实厚于是。同列争宠,而害其能者,上官大夫之□□□谮至。宪令国之大权,而君委之于我信也。成于我而行于君,犹有漏言失身之祸。未成而矩夺其缺文忠也。信而见疑,忠而被谤,不能使之无怨。怨生于亲,亲之过大而不怨。盖人子之不可矶,谏之不孝屈乎。以人子于亲,而怨其君可怨也。忧愁幽思,而作《离骚》,马迁犹以为自怨。岂怨其谗,而不怨其听谗与?抑谗不足以怨,而以身之不见信而怨与?怀沙而投于江流,湍疾救晚而失其骸,皆不见疑也。与申徒狄负石何以异,而蒋防于此疑之,是疑其无有也。湘人思之,招魂而葬。于是墓起于江,之于葬能藏其棺衾,而不见貌。于是有庙以祭之,祭以思其貌。

  邑有庙者三,以见湘人思之多也。平以君见疑而死,死之远。防为文于唐,又以死为疑,是重平之不幸也。夫咏其事之实,莫如乡人。余居于毫之澳,此知为澳。至徐之沛,过宿之虹,然后知为沛为虹。余缉《图经》,至此说其凝,附于防之后。端明大参高定子《新修汩罗庙记》:

  以道殉身者,不能以道而殉人。杀身成仁者,不肯求生以害仁。忠臣志士,遭时不逢。忠不售而谗兴,乃至舍人所甚欲,而取甚恶。伤哉!其清烈公三闾屈大夫之湛身乎?天台胡吉明仲,宰湘阴之明年,教孚讼理,赋平役兰,归废张怠,不扰而政具举。遗予书曰,公祠在吾境内,岁久不治。余吊汨罗之沉夹,凄然伤之曰:九州博大,而公之死矢靡他,谓吾同姓乡也,不敢与朝秦暮楚者齿。生忠于国,没洁其身。葺祠揭虔,君盍为公识之。公生于孟后荀前,先儒谓其有功于诗,正春秋之继。此特以遭骚作词,贵重公耳,抑末也。舍大节不论,何哉?

  公仕楚,以怀王亲信,故来谗口斥去。然忠确一诚,犹冀王一悟,则宗国可以固存。忠不见报,乱是用谈。卒之怀王,入秦不返襄王承之,相望一辙矣。嗟呼!左右皆薛居州则王谁与为不善?无人乎子思之侧,则不能安子思。怀王怃无明远之见,不察谮朔之行。使积谗群诼,得以蔽美丑正。独行众众,公得遂其忠君爱国之心乎?灵修数化,君无常矣。重华不可牾,生不辰矣。公虽不获乎上,傥左右为先游,则王庶几改之。今高丘无女,则在高位者,既无贤。兰委美而徒俗,椒亦专佞而流徒。则当时可恃者,又不可以据。荃革心化而为茅,芳草直为萧艾。则众芳芜秽,皆不能为俗所移矣。昵比而椒兰充帏,滋蔓而资。录艹施艹盈室,草木习吾臭味。而沦胥流失,曾无一为公地。生斯世也,莫有知报忠之分义,而时君亦以国弊身亡为惧。公至是,始不过欲依彭咸之遗则,特以死自许耳。终不免徒彭咸居,则忍于永诀焉。殉不离道,死不害仁,决为汩罗一沉而不悔,公岂不知礼义之中,而为是哉?佞生之辱,直死之荣,公不得已也。公不沽其为荣,而人荣之。庙祀尸祝,昭质不泯,在吾土地,敢不敬恭。明仲恢庙墟故址而新之,其知所当事矣。嗟夫!教化之行,进中人而纳于君子之涂;教化之废,推中人而坠于小人之域。民彝好德,天赋宁有厚薄。而王乃信谗不圣,使户服艾而众好朋,独有一贤而不之容,性近习远,乱亡相寻,可畏哉!庙成当考,明仲既索予记其事矣,请系以诗而送迎神。予因复明仲曰:“昔予同产弟鹤山魏了翁,过归乡沱祠,作诗以抒公愤,深得发谴诛奸之意。子出其门,必当与闻,裁为之歌,神或享之”。明仲谓予言是,盍歌之。乃歌曰:人生同而气禀异,不与俗靡兮为君子。嗟若椒兰兮公属意,骚中与歌首兮兰必以椒对。谓椒不芳兮兰不可佩。盖言混允草而殊臭味,何岁移月改而变其始。兰岂王子,兰为可恃。椒岂大夫,椒为同类。椒兰曷为而委厥美,骚以芷蕙而混名氏。托之征词而无诽,犹冀不化区萧而化为芷。椒兰信芳而俗与靡,迨其习成兮甘芜积。不容一贤而宁以宗国弊,国人伤公庙而祀。歌送迎神醉止。鹤山魏了翁《新修汩罗庙歌》:

  鸾皇栖高梧,那能庙鸱枭。椒兰自昭贤,不肯化艾萧。人生同一气,初有善不善。一为君子归,宁受流俗变。云何屈大夫,属意椒兰芳。兰皋并椒丘,兰籍荐椒酱。骚中与歌首,兰必以椒对。谓椒其不芳,谓兰不可佩。此言混允草,臭味自尔殊。因何岁时改,二物一变初。以兰为可恃,委美而从俗。椒亦佞且,干进而务入。椒兰信芳草,气质自坚好。胡为坏于廷,晚节不可保。意者五子兰,与夫大夫椒。始亦稍自异,久之意萧条。迨其习成性,甘心受芜秽。不肯容一原,宁以宗国弊。禹皋于共鲧,旦封与鲜度。同根复并生,何当改其故。原非不知人,观人亦多涂。治朝中可上,乱世贤亦愚。况原周姓卿,义有不可去。所望于兄弟,谓其犹可据。我本兄弟女,孰知胡越乎。以是观《离骚》,庶几原心乎。或云芷蕙等,岂必皆名氏。

  骚者诗之余,勿以词害意。仲尼作《春秋》,定哀多征词。楚之嬖小臣,况意有不知。此诗系过归乡沱祠下所作,前记用以为歌,故并载之。胡吉吉吉《经理汩罗庙记》:

  按《史记》,屈原遭谗放逐,作《怀沙赋》,自投汩罗以死。注云:汩水在罗,故曰汩罗。又云:长沙有汨罗县,北带汩水。湘阴,古罗子国也。则汩罗在湘阴,不在他县。有曰在宁乡者,非也。以志考之,县北五十里为汩罗江,原之正庙故冢在焉。好古君子,顾瞻徘徊。未有不加封殖,以无忘其忠者。吉吉吉东浙儒生,幼读《离骚》,企想遐躅。谓安得访汩罗之滨,握兰芷之得,持斗酒以酹英魂乎?脱选得邑,不图获遂斯愿。始至之日,固有以庙地当正,庙宇当新。为告者,事方倥惚,倏理未就,姑少需焉,怃而翻阅公牍,采听与论,乃知窘闰馀之厄困,尺获之屈,浩有年岁,不容不疾浩而亟图之。遂委寓公属士友,联骑相度,归以语吉吉吉曰:“雨山对峙,一水索行,是为汨罗。其右为庙,其左为冢。庙之栋宇将摧,冢之荆榛如没。群水在山,枯者可因之以为材,生者可籍之以贻后。至于豪民削碑,刻以泯故,实贪土地而包陇亩。张主维持,皆君之责”。吉吉吉矍然曰:“虽不材,敢不殚力负荷”。爰檄蓝田王君锜,任归疆之事。命僧与土人,董建庙之役。于是诘奸辨方,而执其领鸠工聚材,而图其新。入深十三丈有奇,横广九丈有奇,此庙之基地然也。庙前东向为丈六十有五,南向为丈一百二十,西向为丈一百二十有二,北向为丈六十有六,西南隅为丈一百三十有八,西北隅为丈一百三十有八,西北隅为丈二百五十有三,皆起于滴水,止于界石。详载之图志,则地之己侵者归矣。

  自正庙寝室、廊庑、拜亭、门屋凡二十五间。又结庵以居焚献者,架桥以便往来者。縻钱三十万,取给于枯水之馀,县助其不足。七月戊申与役,迨九月下瀚毕手,则庙之将摧者兴矣。自天至兄,凡三百五十五,号为庙木。自弟至甲,凡六百五十有三,号为坟木。标钉有牌,纪载有籍。则雨山之木,可枚而数矣。噫嘻!殖殖新阡,克复青毡。有亩可蕙,有畹可兰。撷芳挹润,于以盘旋。巍巍祠宇,足蔽风雨。桂醑其馨,荷衣其楚。乘鸾驾鹤,于以来处。古木维乔,耸壑昂霄。斧斤不入,民无敢樵。休阴息影,于以逍遥。叠是三者,经理古意,大略概见。若冢前之祠颓毁,冢外之地侵据,又将次弟举行之。朝思夕念,尽瘁竭劳,亦求以无负于公而己。虽然入之负公,不特是也。稽之武陵志,则锡号清烈,进侯爵而为公者久矣,邑以侯称犹故。兹乃正名位,新扁额。瓣香昭白,神必听之。厄者渐舒,屈者粗伸。忠魂耿耿,万古如生。其当以畴昔之爱君爱斯民,则民被公之福为无穷,所以报公者亦无穷。庙食百里,其将来永不替与!铺叙甫既,复取其传读之。公之系心怀王,而顾蜷其宗国者,不以谗间阻,不以疏远废。方上官之谮得行,此身已不能安于王之左右。而张仪之杀既谏之,秦国之会又谏之。王不一悟,继以顷襄卒迁之江南,以成百身不可赎之恨。杀身成仁公固无憾,而楚则可哀也。太史公曰:怀王兵挫地削,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。信哉!予故并讨论其事,以彰我公之盛心,以寓后世之深戒云。

  《重修县西行祠记》:

  清烈公正庙,在南阳汨罗江。行祠三:一磊石,一茇子市,一县西。汨罗正设倾圮弗支。磊后行祠,侵削非晨。哲尽瘁经理,竭心厘正,皆舍旧而新是图。其在县者,始至奠谒。入其门,草莱没膝;循其廊,栋宇将压;瞻其像,风雨剥蚀;闯其址,波涛吞齿。凛乎朝不谋夕之尤,乃喟然叹曰:“是考是度,予责弗可缓。”逾年迁于广照之东,因地于寺。因材之坚好,而易其朽腐。因肖貌之己设,而施黼噪。因面向之西,而疏竹通河。宇妥而不峻,墙至少而不雕。椽断而不涂,皆夷而不级。大概取其缜密牢固,悠久难坏。经始于六月己已,落成于九月。为屋九间,縻钱十万。梅仙徒事,赵善与宾董其役。闻之父老,祠旧在广照前,嘉定癸未,邑宰林罔,易黄氏地移建县西,至是复归之寺。盖祠寺密尔,晨香夕灯,僧洒扫以时。公之英灵,度几垂风御气,驾鸾凤而来欤?楚节樊仪,每于行祀而不于正设。予谓舍正庙而致于所寓,非礼也。申辰端阳,始持瓣香,属寨官伸一酹之,诚于汨罗,为定式。所以慰籍忠魂,兴起众听。行祠旧费仍并举而不废。建迄事,将记岁月于坚珉。并旧其悉,贻诸后人。勿替此意。虽商之比干,以谏而死。廖廖千载,继希阔不可蹈常之高,独公一人而已。

  自汉至唐,文人才士,读《离骚》之词而起敬,谈《怀沙》之事而与慨者,盖以直气干云霄,义风隘宇宙。杀身成仁,庑贪立懦。天地无终穷,公之节既亦与之无终穷耳。若夫易操于贝锦之成,变色于棘蝇之止。依阿女翕,苟容于世。则育公之文拜之祠,宁不颜厚十甲。噫,珮携兰芷,裁制芰荷。湘江东注,砥柱颓波。江流可竭,忠不可磨。

  《重磊石行祠记》:

  事之与废在时,而亦有数焉。时与数偶,举而措之,虽难而易。时与数单,则动辄龃龉,易亦难矣。是皆关乎天运之推移,非人力所能预也。自乾坤奠位,日月著明,以忠而杀身成名者,三闾清烈公,表表霄壤间。怀沙之恨无穷,招魂之祀不废。楚怀迄今,千有余载。锡宠号而旌泉扃,举义赀而新庙貌,固非一人。其祠之在磊石者,实为殷捐金以重,萧振磨松而作记。今读其记,有曰也。又曰,规圆矩方,上栋下宇,华榱锦族,将日耀而月晖;彩槛带荣,或龙盘而兽走。则祠未当不壮丽也。盖自维持之意不坚,奸猬之计得逞。与吞并之心者,奄有其地不之恤。肆凌铄之志者,倾覆其庙不之顾。于是广袤者削,壮丽者置。甚至委萧碑于荒郊,迁神像于陋屋,设符券以实其妄,治坟宅以据其所,欺公法而感阴谴,旁若无人。

  灵祠气脉,仅不绝如线。此识者为之拂膺,议者不能缄诸口也。吉吉吉叨恩试邑,适在行吟之邦。观遐迹而与怀,慨遗忠而抵掌。凡可以效振起之力者,挟山超海,靡或惮劳。故南阳正庙,刻意经理。县西行祠,竭诚改制。而磊石香火,废坏莫支。因词牒之来檄,委寮佐躬为料理。神夺豪民之气,而号其魄。俯首听命,标钉界止。地之己侵者渐归承认,建造库之垂泯。步骤规画,虽未尽还旧观,尚庶几无负于清烈。磊石距南阳,总逾一舍。英魂义气,凛凛如生。想夫翔鹤驾之蹁迁,拥云旆之蔽蒂。揖东皇而徒彭咸,翱翔两地间。则其瞻所居之新美,履其亩之纵横,知时与数之适偶,亦将开一笑于冥冥矣。予既任其事,惧来者无所考据,不揆劣材,铺陈顷末。勒之坚珉。若好古君子,与我同志,有隆无替,清烈公之幸也,湘阴百里之望也。颜延年《祝文》:

  湘州刺史,吴郡张邵,恭承帝命,建施旧楚。访怀沙之渊,得捐佩之浦。弭节罗潭,舣舟汨渚。乃遣户曹椽某,敬祭故楚三闾大夫屈君之灵。兰薰而摧,玉贞则折。物忌坚芳,人讳明洁。曰若先生,逢时之缺。温风迨时,飞霜急节。赢竿进纷,昭怀不端。谋折仪尚,贞蔑椒兰。身绝郢缺,迹遍湘干。比物荃孙,连类龙鸾。声溢金石,志华日月。如彼树芬,实颖实发。望汨心欷,瞻罗思越。藉用可尘,昭忠难缺。莫君陈谨认清酌之奠,敢昭告于楚三闾大夫。忠洁候之神,去岁旱干,禾稼几至尽稿。君陈职忝字育,抚救无术,用是再祷于神。神享其哀,方沛时雨。崇朝滂沛,至足而后己。民免阻饥,神之所赐。仰思大惠,岂敢弥忘。惟神以义事君,以忠洁击世。千古之下,又能福庇斯民。是宜严邃庙貌,振显功德。俾民承事不怠,名播于无穷。然而祠宇久毁,大不称灵明,故以其事,而告于郡帅,求建新祠。郡帅又因以其事,而表于朝廷,乞崇封号。今奉明命,爵神曰忠洁。谨具告日,称礼告成祠下。褒嘉之意,具于训辞,其鉴之。尚飨。晦庵朱熹文惟神为国忠谋,遭谗见逐。行吟憔悴,厥有《离骚》。怀沙自沉,粤在湘水。建祠锡号,帝有愍书。吏惰不供,神用弗宇。乃今奉,亦既记功。敢择云辰,敬陈椒糈。惟神降鉴,永奠厥居。

  西山真德秀文:德秀之后先生也,盖千有馀祀。而于《离骚》《九章》,一读一兴叹焉。甚哉!先生之忠于国也。世降俗末,媚佞成风,过其祠者,可以厥颡矣。德秀虽无似,愿师其人于千载之上。视事之发始,敢不告虔。履洁含忠,益当自勉。胡吉侯抱忠贞而不遇兮,嗟无路以叩阍。困行吟于泽畔兮,志于邑而莫伸。托《离骚》以纾怀兮,慨想乎唐虞之君。处沟世而若谗兮,甘组豆于江神。葬鱼腹而不悔兮,洁瓣香而招魂。伊南阳之故里兮,祠妥灵而若存。界一江之相望兮,暮木拱而轮困。昔疆界之广袤兮,窘侵攘之纷纭。熟厘正而使归兮,量予力而征单。欲东走于长安兮,言惧卑而莫闻。惕朝思而夕念兮,莫慰侯于九原。荐菲奠于正祠兮,撷涧沼之频繁。希御风而下降兮,鉴予意之动拳。韩愈题咏:猿愁鱼惧水翻波,千古充传是汨罗。频澡满盘无处奠,空间渔父和船歌。柳宗元作:南来不作楚臣悲,重入门自有期。为报春风汨罗道,莫将波浪枉明时。张耒作:楚国茫茫尽醉人,独醒惟有一灵均。哺糟更使同流俗,渔父由来亦不仁。载叔伦作:沅湘流不尽,屈子愁何深。日暮西风起,萧萧风树林。朱行中作:委命仇仇事可知,章华荆棘国人悲。恨公无寿如金石,不见秦婴系颈时。张孝祥作:伍君为涛头,妒妇名何津。那知屈大夫,亦作主永神。我识大夫公,自托肺腑亲。独醒梗群日民,聚臭丑一薰。沥血摧心肝,怀襄如不闻。己矣无奈何,质之云中君。天门开九重,帝曰哀汝勤。狭世非汝留,赐汝班列真。司命驰先驱,太乙诹吉辰。翩然垂回风,脱迹此水滨。朱宫紫贝缺,冠珮俨以珍。宓妃与娥女,洁充下陈。至今几千年,玉颜凛如新。楚人殊不知,谓公果沉沦。年年作端午,儿戏公应嗔。樽齐鲁丰作:彭蠡泽南地,祝融峰上天。其洪无择物,所偏不容贤。湘水恨归处,衡云愁到边。勇哉输一死,死日胜生年。文彦博作:楚泽荃蘅尽化蓬,自须高谢脱池笼。徒知鸩鸟真无赖,犹使瑶基问有。张咏作:楚王不识圣人风,纵有英贤志少通。可惜灵均好才术,一身虚死乱离中。司马光作:白玉徒为洁,幽兰未谓芳。穷羞事令尹,疏不忌怀王。冤骨销寒渚,忠魂失旧乡。空馀楚辞在,犹与日争光。邹季伦作:汨江五月云水愁,千人万人思忠侯。侯之忠兮贯日月,侯之愤兮术斗牛。休休休,自古忠良难盖谋。水雪满胸虽凛凛,片言不悟当回头。我独醒,众醉,拿舟不用金章贵。李杜英魂忽此游,三仙共跨黄龙去。潜齐魏良臣作:清白声华正直风,数千余载誉增隆。候封忠洁缙绅外,庙立汨罗烟霭中。新宇有功己顿,旧碑无字读难穷。他年我若官湘楚,愿采遗言问钓翁。彭淮作:玉壶清锁寒江色,雨岸孤薄风索索。白云红树古今愁,青山还水离骚国。瓣香来吊大夫魂,口不能言空啧啧。魂之生兮世莫容,肮脏一身天地窄。门一去不复返,正坐椒兰在君侧。或乘玉凤升重云,或采芙蓉搴木末。绵心绪,谩多思,恋逐彭咸归楚泽。魂之去兮二千载,凛凛照人霜月白。空令儿辈撷芳华,吟到大招呼不得。依然欸乃听渔父,愁杀三闾孤愤客。

  当时黑白不可辨,今日丹青俱有赫。吴山烟锁子胥祠,汨罗水远三闾宅。不知名氏:苍藤古木几红春,旧祀祠堂小水滨。行客谩陈三奠酒,大夫元是独醒人。县丞赵彦政作:所历登临尽,愁新屈子居。青一嶂远,红蓼几花疏。直节乾坤外,骚文雅颂馀。殷勤酹江月,生气凛如初。知县赵希鄂作:怀沙一死固堪伤,千载名未亡。举国无人君不悟,斯文有幸日争光。谗言枉以艾萧恶,正论终归兰芷香。解印欲辞罗水去,只倾罗水奠离伤。提刑许晟大作:白鹤真人朝玉京,故留仙属镇山精。时人却道投潭死,不得其平所以鸣。

  侍郎王容作:《诰词》《孚应记》:

  钟景辰少孙,为余言孚应庙之异。问其立庙之所,曰矩湘阴县六十里,有山曰白鹤。山顶有泉下注,而东出于洞口,是为鸣水之潭,庙实居之。问其所祀之神,曰晋太康中有陶谈者,拔宅升天。其刘氏偶游宅所,归而怅恨,自沉于潭。土人悯之,因为立庙,号鸣水府君,父老之博云尔。问其朝食之故,曰灵应尚矣。请言其近,岁在壬寅。吏民祷雨,随即滂沛。辛亥乙卯,以及丙辰,皆常苦旱,亦获应答。庙食不绝,惯由于此。问其赐额之因,曰县之士人张廷老,免解进士。邓炳杨九思等,列灵应之状,上于本路转运司。运司遣官核实,而上于朝。朝廷下礼部太常寺,复请于上,久而命未颁。乡人龚舆宰萍乡,专吏驰逐,而始赐今额。余曰有是哉?是能出云为风雨,见怪物。而曰神者耶?是能御灾,捍大患,亦宜祀者耶?其庙宜,其赐额亦宜。少孙曰,子以为宜矣,盍记之以永庙食,而迎神休乎?余曰诺哉,因为记其始末而未异也。既数月矣。少孙访余曰,吾偶得一梦,梦若至白鹤有碑马,视之阙其半,是何祥邪?余惊曰,吾涉笔久已,草其半而偶未脱蒿,而神已知之耶?夫能拯民水旱之灾,以福于一方。而达于上,以载诸祀典。而又能出异梦,以惊动人之耳目。是谓神已。书之后以章夫神之灵,以慰夫民之心,且使后之人有考焉。河内卢载作《观记》:

  古者府宫,观之名未立也,统谓之老君庙焉。唐开元中,明皇始尊祖于老君,乃追谥曰玄无,故其庙得以用王者制。繇是或曰府,若丹霞通玄之名是也;或曰宫,若太清之名是也;或曰观,所以并两观之崇,而得以用王者制是也。噫,盛事聿兴,垂范区内。潭州湘阴县白鹤观,亦其一焉。观实陶仙君故庐之地也。按《晋书隐逸传》仙君名淡,字处静,大尉侃之孙。少孤,好道,人或鄙之。然志祈神仙不移,遂饵灵草,辟谷绝欲。虽家累金弥千,左右仅百,殊不以盛自累。终日渊默。好究易旨,穷卜筮。俄而弃家,结庐于长沙之临湘山。常畜一白鹿,出入与之偕焉。

  其属有将见之者,复徒渡涧,而竟不可见。会群举秀才,因闻而避之,复徙卜庐于罗县之界山。至而乐其山,泉石秀异,加北瞰洞庭大泽,遂居焉。有樵者尝见二白鹤由云端而下,未几仙居亦隐而不出也。其属或有来讯其存否者,既至,则见其无人,林木霭。忽临涧,闻万籁之际,有若仙君之语曰:“子无见吾,仙凡异耳”。其属后瞻慕益深,于是家焉。永嘉中,复有樵者,得石室于中峰之半。而室门偶呀然洞开,因熟视之,中有二仙。一谓樵者曰:“吾陶真人也,于此得道”。乃于室前取草一棵,而与之食曰:“使汝延百馀岁”。后果享龄百五十余矣,爰用循考县志,则历迁而为湘阴埤,革而为白鹤,盖响所谓樵者,尝见二白鹤,由云端而下,谅山之名,肇自于此矣。而观之名,复得于山矣。山倨县之东南馀二舍,峻起二十里,环匝二百里。境舆长沙梓木洞分,有涧流自洞口沿山麓奔湍而东下,数十里观。反十馀里而抵鸣水洞,涧流经巨石,如瀑布自洞口百丈悬泻入于潭。

  潭纳弗止,复数十里,东济于湘江而匪于洞庭。壮哉!山水之高远,非仙君其孰能宅于此。其故事,盖于年表久远,世一莫得而尽闻。复用循考野史,则为仙君名。琰芝桂冠,携家八十口而馀,修道于此山。太康二年,遂拔宅,观即故庐之地也。虽事迹与《晋书》异,而野史垂之,亦有年矣,故两出焉。次记其闻见,而详之者,则约而序之。馀所未详者,则不书。且夫仙君既隐而不出。于是后世道家者流,得以传其故庐之地而主之。加田畴三百亩,目之为三洞。以谓中峰石室之前,仙君之丹坛也。其上有竹曰“钓丝”,清吹时摇,归其坛而常诤。又有石坛倨观之南隅。传云在昔中和之先,有百岁道人者,自号逍遥子,常隐于此。

  岁或亢旱,则投铁符以镇江潭,须臾而雨。暨检校左仆射登侯进思,引兵下岳阳也,道人始出所隐。侯既殁官所,其子右散骑常侍康时,挈族以归是邑。治曰鹤之别墅。数游是观,于时三洞淹塞,公爰命扶理之。其田畴遂如初。殆清泰中,有羽褐彭幼谦者,偶葺丹坛,获大药一粒,乃饵之。享龄百四十馀矣。信乎!山为灵镇地,地贯洞府。迭垂祥应,岂易坠耶?则土木之工,时有废兴,盖传而主之者,果何如人耳?先有羽褐者主之,匪其人,观仅废焉。既而司封负外郎玉公彬,出典长沙。有以观之废而言于公者,曰:“孰为其人,我将辟以代之。”佥曰:”郡有道士太原王善庆者,少慕冠褐,夙蕴志节,必也辟其人,舍此固不可与。”公然之,天圣二年甲子中始被命。师至而喟然叹曰:“惜乎,山弗育林木之色,犹人之去毛发也。弗举土木之工,犹人之失衣裾也。讵能言其大体乎?苟山存地在,则吾何虑焉。是用植以松篁,期茂密乎山之凋毁。计之梗楠,将壮丽乎地之荒凉。何虞?物不可以终否,故受之以泰”。宝元二年已卯中,师因谓邑人郑咸曰,若予被命而来,凡十六所。今上山既以补植矣,此地将谋改观矣。始者,惟茅茨数楹穷陋何啻呼不堪其尤,虽革故于渐,然至事未立。若乃大道无形,先乎象帝;真官列位,莫尊乎三清,苟殿发不作,粹容无以奉安;时至不为,学者何所依怙。矧君祖先有济三洞堙塞之力,故流福世世。俾玉帛献饫,礼义之风者矣;子孙蕃大,缙神之门高矣。然则三清至事,固风谋于君,而君决能为我立之者乎?咸闻之,乃施钱一百五十万。

  师暨受,是用萃集梗楠,奔驰匠工。上栋下宇,群材羽翼乎向背;以日系时,五色辉映乎内外。三清宝坐,俨列其中;萧卫乎侧。塑绘威重,香火严谨。峻址当中,分王戚而趋。然后有重门以壮其前,有回廊以掖其傍。有仙居辅坚,殿堂建接其右;有水轩山谢,花水映带其外。有厅事以敞其庄,有药馆以亚其入。有虚阁逸斋,琴棋雅尚其次;有寝堂书室,图书清闲其中。虽然,师绰有未平之意,且曰:夫道家者流,居宜图正。爰度三清殿西,循山麓而上,仅百步,有巨石东响而横镇之,乃真天正址也。及计之以工直甚大,乃谓邑人吴文翼曰:“予将先凿石夷址,君能施财于其,上者乎?”文翼许之,暨闻命以归,传经捐之。先于寝食之暇,千斛资庖,万力齐举,坚顽削平,有若神助,逐获文翼施钱一百五十万,逐建玉皇殿于其上。不日丙输奂,既以精绝,像和卫塑绘,益以威重。新址之西,尚有虚位,继而胡文宝施钱三十万,乃作正堂,直引廊庑。前接玉皇殿之南,则有刘辨,李德施钱三十万,作紫气堂,为道侣齐膳之所。

  北有厨舍,凡六十楹,下接旧址,总三百楹。而馀仙像,百有馀躯。旌幢供器,名数颇多,无不备新而严谨者。皇佑五年癸已冬,载自豫章之西山,复来长沙。遂走单介齐手墨以招我游。暨至周览兴葺,制度加备。辱见托记,其功敢让。夫由三清殿而降,过二纪馀,大兴葺之,谓功也。何啻于功,亦有识而已耳。抑夫向所谓山存地在,吾何虑马之谓识者也。盖以土木之功为外馀,喜乎大体之未变,得非有识者欤?不然,安得众广施之,归大功于师者也?故始见托以功遂,特垂之以有识文之旨也。朱迪作:道者,性之适也,儒老佛之所共贯也。虚乎内,则与物兼忘。而又忘其所忘,则万化感通,至真来会。夫真理之妙,皆始炼气以易质,运神以镇元。内观三一之乐,集六九之粹。召檄灵驭,以济物为功。出入群生,以诱善为事。然后登景汉以凌迈,蹑云岭以逍遥。变不常形,飞无迅翮。列高名于金阙,肆广步于玉清者,非宿命元德,众真共持,而能窃冀于仙途耶?晋陶真人之居是山也,得群峰之秀,处灵源之长。幽林参天,洞房启景。真人德夸世表,迹超物外。道醇醇乎不亲,志混混而无累。饵赤液以养三宫,佩青要以友四老。藏天隐月,授元君之书;开聪辙明,契紫虚之叙。奉日月二奔之诀,不留世居;咀琅玕九转之丹,遂腾天焉。真人以大康中白日冲天,后以其他建观曰白鹤。天圣甲子岁,道士王善庆来主此地。比羽化凡四十年,即山治材,相地营室。输奂壮丽,为湘楚之冠。事备先生卢载《白鹤观记》。治平元年五月,天章阁待制吴公守长沙,以真人遗事白鹤,名奏请榜额,因赐曰“冲真观”。以表灵踪,以祟至道也。噫,孤风莫继,遗像长存。隐芝空老于寒岩,紫气尚萦于丹阁。遂使湘南学士,日俯仰于松檀。关中鄙人,独徘徊于岩石也。通判潘周伯作《万岁寺记》:

  余观湘江之乡,灵檀古迹,龙君藏焉。释子居之,或兴或发,或显或晦。同击乎时,固击乎人。

  湘阴为古黄陵,南眺潇湘,北枕岳阳,洞庭之泽,淘泳乎中。舟航之要津,江汉之通道也。昔轩辕氏,奏乐于重湖之上。释子以其遗址,立小招提,命名曰龙寿山万岁寺。于是有龙君之祠,多历年所。杨公沸湖,金碧轮奂。敕黄碑额,卢堕煨炉。寺发矣,龙乃蹈晦。绍兴六载,方还旧观。寺兴矣,龙复显应。公而纲运,私而商旅,皆于此乞灵焉,始于彼岸。厥后主僧屡易,无力兴修,日颓月圯。嘉定庚辰夕,郎邹公帅潭,命本邑南阳徒弟沙门祖发,主席是山。卓锡云初,若入青野。栋宇摧倒,香火萧条。祖发慨念风涛之险,舟楫之危,不有佛力,何以扶颠极溺。况济急救难者,观音之原力也;浮度锡者,罗汉之神通也。洞庭之神,以龙君为长;楚尾之民,奉祠山者多。

  众圣萃灵,不可不兴祠设像,以为往来祈福之地。遂建观音大士宝阁,增修罗汉应真之阁。周围上下,镂采拥壁,以示庄严。又架洞庭龙神八殿,及祠山大帝殿,与夫拂殿、藏殿、暨诸堂殿,方丈、寝殿堂、僧堂、官厅、两庑、三门、望江楼等屋,色色圆备。以至傍岸沿江路径,砖石瓦砌,靡不精致,兴工于庚辰,落成于丙申。洪功浩果,约费三万馀缗。无非祖发,倒钵倾囊,积珠累寸,依次佛化,抄募众缘,以毕斯事。聚徒安众,不下五六十人。晨夕香炷,远近檀施,翕然信慕。岂宝社当兴,故龙神推出若人,以任是责哉?窃谓湖右名刹,如汉阳之凤楼。公安之二圣,皆据乎江滨水面。逆流而上,顺流而下,莫不输金施粟。田无丘角,而赡众勤以千计。

  意有阴化嘿聪,人辨心而神辨供者。此山虽律舍持戒,焚修接待,不逊于凤楼二圣。胜事告成,祖发以记来请。此图余之所当记,然余所望于山主者,更欲阐扬声价。兴起道场,必使龙神长护沙门,必使龙王来听讲席。然后见地之灵,龙之灵,得其人而益灵。山谷黄庭坚作题咏:南风日日纵蒿撑,晴喜北风将我行。汤饼一杯银线乱,萋蒿数箸玉簪横。于湖张孝祥作:鼓发营田市,帆收磊石山。水纫六十里,烟发两三鬟。天气水云合,人家罾纲间。晚来风更熟,别浦棹歌还。通判张某又作:天设鲸波险,神依象教祟。林密明水府,金碧焕天宫。泽国鸿潆外,阴灵月兮中。白云千里望,拜手愿分风。佛阁重湖表,山云五月寒。三湘当眼界,七泽俯搁干。帝子遗灵瑟,骚人咏沣兰。镜中罗万象,着句始知难。知县林采作:地接熊湘尾,天开龙寿山。精蓝依石峡,远岫黠烟鬟。青草渺茫外,黄陵顾盼间。攀缘寻古迹,足倦不知还。检详方信儒作:磊磊洞庭石,渺渺苍梧云。客行离骚国,长歌酹湘君。湘君不可见,古庙藏江氛。空坛颇亡恙,谁为真将军。提刑乐章作:风波暄白书,云雨暗江空山。楚客惊停棹,湘妃惨混鬟。化成群木杪,砥柱众流间。月兮通精意,行人易往还。赵汝衡作:万顷鲸波内,岿然一石山。江神擎具阙,湘女露云鬟。客棹苍茫外,祗园紫翠间。我来嗟索寞,登眺却忘还。锦屏陈隆之作:潇湘天下景,绝胜是湖山。

  水国三千界,烟光十二鬟。乾坤水鉴里,楼阁书屏间。有路凭风驭,心随倦鸟还。

  刘章彦文作:雨花萦晚色,风叶竟秋山。浩荡含清境,垅王总耸翠鬟。气豪湘海外,目断水云间。多少登临胜,诗囊挈得还。

  长乐郑良臣作:轩辕奏乐洞庭浜,乐罢齐呼万岁声。留得伶伦钟一个,山僧日夜祝皇明。

  周望之作:浩渺洞庭水,岩磊石山。片帆青草外,高浪白云间。古迹千年在,人生几日闲。微官莫拘我,尊酒且开颜。

  东莱吕祖异作:重来洞庭野,往事付行云。乐奏思黄帝,珠寒讶鄂君。朝廷用儒术,兵甲洗妖氛。好在胸中策,堂堂整六军。

  陈东叟作:湖光撑巨浸,岚色如凝云。舟子却停兰,烦我扣湘君。平明豁朝义,四顾藏阴氛。台高先主将,祠奉洞庭君。河北欣停浪,风神为扫氛。登临得佳句,健笔凌千军

  。知县范揆辰《题万岁寺壁》:

  水溶水绿露春湍,一品梅花笑竹间。最喜行人访晴路,汨罗溪上指家山。

  《湘阴古罗志南堤》:

  堤介雨湖之间,久为巨浸啮蚀,行者病焉。余以岁十一月望日至。自念曰:“此先务也。土膏将勤,春水方生,则无及于事矣。”乃借夫于私,给直于公。士有黎兄为是都保后者,人欣然助以版木,于是阅月而成。时宝佑癸丑平大名邵庶志。

  《杜公亭》:

  亭旧以杜公名,已而易为故人晓春,相传工部系舟处也。岁久弗葺,日就颓圯。余亟撤摒弊而新之,且复旧名。余非徒为是美观也。缅想诗翁,虽不偶於唐,而形之篇咏间,乃心罔不在王室。登斯亭者,当以是心,溯杜公可也,诗云乎哉。时宝佑甲寅孟陬大名邵庶志。

  《湘水驿记》:

  邑介湖南北间,为水陆重要。使车行部幕府沿檄县官始终,更往往税驾僧舍,或僦居于民,非便也。

  旧有驿,嘉泰间,令尹王君创,岁久弗葺。木蠹且腐,栋桡勾复支,因曰:“此邑大夫责也”。余只代庖者,其敢辞一日乃视其地,吾夫子官墙在焉。印州文星森其前,而颓檐败壁其左,外观非美,内失所以崇重意。

  《春秋》凡后必书,余是后有名矣。亟撤朽弊而去之,吏相顾骇愕,且云“将何所取财”,余谓“先正有言,财在天地间,只有此数,不在官则在民”。盖以聚之官,不如散之民,百姓足,君孰与不足之义也。矧惟财在县家者,亦只有此数。不在公则在私,则聚之官,正犹以为不可,财聚之私,其不可亦甚矣。余无私焉,或者其可乎?吏始叩头禀命曰:“可矣。”乃龟卜,乃鸠工市竹木于江浒,而牙桧不知;市砖瓦于窑户,而乡保不预。匠日给以直,又时劳之,而人忘其劳。由门观而听事,由书院而堂宇,前列舍,后置庖匾,至者如归焉。既成,匾曰“湘水驿”。

  湘四通八达之区也。国家全盛时,朝京者,道所必由。上方有事于荆州用武之国,当有挚中原版图上方者。驷马驱驰,轺车骆驿,则此驿不虚设矣。是不可不书以纪岁月。时宝祐甲寅孟夏,大名邵庶记。惠民有钱大参曾公嘉,惠邑民至渥也,久而羽化。吏手帅漕荆溪,吴先生俾核其实。九百缗米外,余钱才四十六缗。乃补苴疏漏,今见钱一千六百一十贯,省十八界交一千三百四十贯,书以诏来者。暴家岐税务新砌江岸记。为关所以御暴也,征讥云乎哉?务因暴氏献地以名。跨三邑之会,据众水之冲。商贾辐凑,舳舻相衔者无虚日。其关防有道,其征取有数。津栏纂节,中寓待客非左右望。而罔利暴征,横敛之谓也,然则奚恶乎名。

  前主定远簿,槎溪张君简,受知荆溪。先生俾摄务事,乃辞之曰:“君子不饮盗泉,恶其名也”。先生力勉其往,始至过秋潦,深虑江岸不固,务因以圯。有意营筑,而力不逮。乃积州所得俸,务所得茶汤钱,至岁终会为铜二十万。属太虚管辂工嗣荣,董其事。龟阴阳,鸠工石。先春而工,阅月而毕。若张君可谓勇于为善矣,为暴者能之乎?天官舍,孰不视为传舍也。矧为权官视之,将不止于传其能。植砥桂,辟正途,深根固蒂,为长久者,盖不多见。

  先是余代制县锦,经从务与张君语,甚款阅之。曩时江岸在今桥江之中流,去今之江岸十有余寻。绍兴迨今,务官知几其能有以江岸为急者,岂至今之务场,十有余寻之地,尽为鱼鳖之所。据谓其事可缓,得乎?知君能力行好事,复从更之,事竟底成。有志者固如是夫。张君括苍人,边赏补官,不乐仕进,以诗鸣湖海间,诸公争欲致之。宝祐二年春,大名邵庶记。

  《泳飞亭壁记》:

  天地之大德曰生。凡飞潜蠢动,囿形于天地间者,皆生意之流畅也。虽然生之者在天地,而所以生其生者,在圣人。

  夏之咸若,裔之去网。周之德及,虽鸟兽、鱼、鳖、昆虫,亦得以各正性命,况于人乎?三代有道之长,率由是推之,人臣志于爱君者,欲推广此生意于流动充满之域,过诞节必放生,亭之所由作也。嵩呼华祝,川涿泳云飞于天于涧,在郊在沼,尽人物之性,与天地参具文故事云乎哉?亭经始于淳熙之甲午,已而中废权邑。令左谠,复旧观。未几,就颓圯。臣以宝祐甲寅之秋,乃撤而新之。栏其前后,梯级其高低,丹尘其壁,疏棂其门,而扁之曰“泳飞”。偶阅《图经》则其名已旧矣。是亦有数乎哉?不可无以识岁月。臣邵庶拜手谨书。

  《县衙壁记》:

  湘本春秋罗子国,秦始列为县。县有民有社。几催科狱讼簿书,米盐月椿岁输外,仰给于县者,件目之繁夥,期会之峻急,悉最于今之一身。故为令者,谓县为滩,谓邑为债,以其不易历且偿也,是匪独湘为然。余以资之簿书,掾代制锦,惴惴然深虞其伤。令尹告戊期,喜善去有日矣。因自念曰:“邑有治,临民莅政之所也。奚可以将去而不为来者计耶?”顾瞻前楼,上漏下湿。环历雨庑,左支右吾。东为神祠,卑陋莫称。西为仓门,颓圮弗支。内而堂奥,下而庖。或栋桡,或柱朽。壁络板面,或为爨者所薪,著眼且不堪,况著脚乎?余欲为是役,而力未暇者久之。若必俟暇裕而后为,是终无可为之日也。于是为之益力,卑者崇之,歌者正之。可因则可革。且为之新整楼檐,重饰县牌,以壮观美。继此必有新美其政事者,邑士民其嗣书之时。宝祐甲寅中秋日,大名邵庶姑志造本末。

  《暴家岐务新砌江岸记》:

  县有商税旧矣。惟湘阴税,居洞庭青草之上,左磊石,右琴岐,两山作限,一道之水归会焉。至若洪涛起涨,荡涌岛滨,冲者奔,当者坏,税场由是迁徙不一。殆创于乔山黄帝凌之侧,再迁于杨家湾,三止兹地。

  暴氏所献,因其姓名暴家岐。岐要害地也,总括三湘,并吞沅鼎,商摧洧浍,网络群流。乃立纂节,乃创厂解宇,而务成焉。舳舻蔽江,财货通阜,记一时之盛观也。罗在癸卯,水失其性,荡庐啮堤,公厂解一木不留。官无定居,多就民舍。戊申秋,三山潘公瑞,以柳齐陈大恭来摄事,仑奥于是乎一新。越六年,槎溪张君,以荆溪吴大师檄采。适当秋潦,水势讯急。泵崖鼓作,栋宇屹屹。君谓堤防不设,些屋其能久有乎?乃鸠幸得铜二十万,又益以己钱五万,县助钱楮二万。龟吉,属太虚管摄王嗣荣以董斯役。时功孱而人不知,财费而吏不与。兴于甲寅之正月,阅月而告成。

  基石人地六尺,高十有五尺,长二百二十尺,上下筑为二层,以敌暴洒。岐之父老曰:务创于绍兴初年,水毁者屡,堤台筑于今日。吁,兴废其有时耶?后之君子,能以君之心为心,嗣而葺之,堤不坏,则务存。其功岂浅哉?君括苍人,边奏入仕,当从西山鹤山游,有文行于世,亦特立独行之士也。宝祐二年三月丙申,侍省进士管劝农公事,潭州长沙乔口监镇黄遂记。

  《知县赵通直生祠记》:

  景定初元,岁在庚申。孟秋六日,邑大夫赵侯,嵩神庆生,天潢霁晓。湘之士民,少长咸集,董心香,沸贺声,鼓舞隘衢,谁谣盈耳。相与揭寿祠于东明清净之宫,奉寿相于玉皇香案之近。颂于斯,敬于斯,举乎加额于斯,千万人同一诚也,岂曰文云乎哉?礼生于极顺,乐生于和,和顺中积,礼乐外著,非人心外物也,是盖自然而然。何者?侯之德斯民也深也。民之德侯者亦深;侯之爱斯民至,而民之爱侯者亦至;侯之福斯民也,与湘山为无穷;民之福于侯者,亦与湘山湘水为无穷。噫嘻!此香火新祠之瓶建,天人寿相之具瞻。神动机随,鸢飞鱼跃。不自已于人心,宜与维湘之阴,控长沙、洌川、资阳之三邑。汇洞庭三峡之上流。去岁秋季,虏渡武昌,势压江面。羽檄之水驰陆运者,若飚风迅雷之疾,自广透潭,直逍城下。

  哨骑之草逐露宿者,距县治一舍之迩。然且奸氓剽于乡,溃卒迸于境,黠冠伏于波,官军出于市。汹涌震惧,惊骇奔窜。一同无宁居,累月不聊生。境有风寒,谁其获之?邑有井市,畴其安之?人有室卢,畴其芘之?家有老稚,畴其保之?列楠木于四关,以捍冲突;集义丁于四境,以壮军声;置邮传于南北,以伺敞势;檄于总诸郡,以保乡落。侯之乐侮者然也。首威民之掠夺,以肃奸胆;亟便民之保聚,以妥众志;出籴本钱,以济民之;行劝难令,以民馁。侯之弭患者然。昔夫子有言曰,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人欤?君子人也。百里之国,无城池之险,无甲兵之利,无仓廪府库之积,生民之命寄焉。有人焉,昨大节必守封疆,守社稷而不夺于浮言之胥动。非学道爱人,君子之巨力,量能之乎?

  方其夜半间探,闻者股立;江干警传,观者色变;十室九空,居者心怖。候于此时也,屹然坐镇,不动如山。是可能也,孰不可能也。彼有怀印远徙,弃治弗顾,旋不免焚掠荡拆之者,渠不忸怩渐汗乎?事甫定,侯不自以为功,亟状巡检曹君捧两江总辖,宣劳著力,上之幕府。制帅侍郎向公如响斯答,大书曰,虏不得入境,知县曲突徙薪之备颇密。政不待焦头烂额而后以为功。即从请褒录。侯涉秋讫冬,随机应变,措虑运筹,为生民立命,可谓不负兹土。百姓或之,大阃荐之,天子亦将嘉之。邑不立调,无以见公论;祠不纪实,无以儆后来。若夫廉于律身,勤于莅官,泮宫以厚风化,缮亭桥以复前绪,壮庙宇以崇明祀。是义《春秋》常事不书。

  报政三年,以一身寿百里之民社;催班升朝,由一邑以寿天下之生灵。像商岩,圃云基,浍凌炬,皆自是推之也。郡建向大公帅寿祠,邑建明府赵侯寿祠。独吾郡邑之有祠,于是可以观人心之礼乐也。用摭其实,以俟太史观风之采择。侯名时镏,字宗尧。寓括之龙泉,中元日进士,岳麓书院校正县学论谕杨蒙记。湘阴夙号乐邦,括苍赵侯提锦手抚字之,一再书最矣。已未冬,邑南北俱有哨警。侯当是际,以镇静拄惊疑,以周密窒疏漏。以一真仁恻,为四境。卒之骑哨不侵,雁居咸定,草窃之奸亦帖,花封之暖自如。侯之保民之惠,鸟得而掩诸。绍兴初字侯植种爱是邦,邑入许世表裳述其三异十善。今侯之惠,尤为表表。付之无述可乎?君美辄不自量,为《赵侯保民惠政纪实诗》一十五首,悉述其事。昔李既归班编仪清要,许之一述,至今炳炳图经中。侯报政匪遥,上将倚宗磐为国栋,不待邑人之祝,区区引啄,聊曰无逊于云耳。景定庚申二月二十一日,邑子待省进士学宾邵群美谨叙。

  《纪措置夫丁一》:

  习书来自浒黄洲,南北相关事可忧。弓手寨兵差发了,民丁个个是貔貅。

  鄂渚警报日急,县当湘南北,水陆冲要。预合关防,郡调弓手,寨卒入城。县无所恃,赵侯措置。夫丁上江,置弹压团结口岸,渔户下江置弹压总辖。排集窑丁,声势一振,县称有备。

  《纪镇有功二》:

  官船双双离巴城,邻境如何免得惊。镇日爱人堂上坐,夜更朝鼓转分明。县按岳阳仅百八十里。哨至岳阳,守令以下避地。舟至县岸,一邑皇皇。赵侯处以镇静,莅事如平,时民恃以无恐。

  《纪存恤流民三》:

  南阳过渡尽流移,携子携妻那处依。兴化寺中都住满,钱米给他归。鄂岳奔移之民,辐辏至县,赵侯一一存恤。贴兴化寺,俾之安居。仍支钱米,流民莫不感戴。

  《纪搞遣过军四》:

  客军过县没公惩,百姓惊移怕起争。犒物犒钱皆望外,秋毫无犯奔程行。南北溃军,每过县郛,以百为群,民间惊骇。赵侯委曹巡检出郊,悉以钱米酒肉犒遣之,送出界外。溃军既不敢生事,县民亦得安业。

  《纪置栅关防五》:

  县方忧北又忧南,无寨无城麽障栏。近县路头都置栅,哨鞭直突也应难。鄂岳之寇方启,郡报南寇又迫,县无城寨可守。赵侯宪寇将近境,急于近县,捷路坚排,权提水,掘陷坑,各分民丁把守。保障既密,遂无骑哨直突之忧。

  《纪钱截县江六》:

  县江日日过车船,传是官军或不然。截断县江教莫入,民舟方始得安眠。县江来往车船,人疑奸细假将借透漏。赵侯委上江弹压钉截县江,自是居民与备舟之家,咸得安安。

  《纪劝谕发粜七》:

  米舟米担尽无来,有米有家户不开。急把公文行劝粜,贫民生意挽将回。客舟兴败不通,场民亦鲜出。县市并闭粜,贫民惶。赵侯急行劝谕上户发廪,严禁铺家停闭,贫民遂无待哺之忧。

  《纪出俸钱权当八》:

  库家不典更愁人,作麽经营米与薪。自出俸钱权抵当,雪霜时候反如春。富家闭库不开,小民转见愁惨。赵侯以钱。差听吏就县前权当,不收其息。又恐楮胜无人收充,就增价收充,以通有无。县邑愈为之感悦。

  《纪杜绝草窃九》:

  盗猪何足挠官刑,却恐因兹草寇萌。押向布心槌去手,金场窑卒敢纵横。金场凶徒,乘时啸集。近县窑丁虽有弹压,亦间有寇窃者。适捕获盗猪人解官,赵侯谓不可不重治,以杜其余。命析其手,断剌拘锁,自是草寇闻风贴息。

  《纪团集民舟十》:

  居民苦要买船般,甲在前湖作一团。好个规模如水寨,风波无恐况风寒。县界水滨,居民备舟逃难。赵侯主盟,令其结甲,团集县岸,又委土文踏逐水寨,民无远徙之苦,见免江湖之虞。

  《纪置安报旗十一》:

  朝朝探报晓民间,犹更讹传百十般。旗上大书安与急,展开安字一齐安。郡戒严闭关,缓急无报。赵侯添招手力,差贴吏置十铺。至州成侧。一日一申,喝示县门,以安民心。置两旗,题一曰“安报”,其一曰“急报”。令迎都无事则持安报旗,有事则持急报旗。四隅各置鼙鼓,约以有急则皆呜,俾各知备。故百姓安心,市井如旧。

  《纪帮给官军十二》:

  宣司调卒过千余,帮请那知廪帑虚。一发券头支五日,这般调画有谁如。先时上县有官,悉批券帑为备不素,县遭焚抹,及宣司调军壹千五百人,道湘阴而县帑廪亦虚,民皆危之。赵侯筹画有方,券到加支数日,军皆感悦,诘旦即行,民尤赞叹。

  《纪关防县界十三》:

  巴湘二介阙关防,不是隅官不说详。费得琴堂数杯酒,南阳一度胜金汤。岳阳城守既虚月,县之北荡无障蔽。赵侯因巴陵隅至县,待以礼遇勉其团集乡丁,防把二介。由是岳阳之寇哨至,自条渡而不敢南向。

  《纪哨马伏地十四》:

  黄花市路苦无多,长乐街头几度过。哨骑欲来先自伏,邦人喜不见兵戈。南寇答刂寨长沙之黄花,密迩县界。哨至大里塘,马忽伏地,遂不敢犯境。继又屡经长乐市,将寻县路,又以马伏地而退。邑民不见兵革,皆日非赵侯仁政感天,何以有此。宣功感赖。

  《纪百姓感恩十五》:

  花欢柳喜劝耕天,采帜如云拥轿前。万口一辞何以祝,福王坐处有青毡。自己未九月,至庚申二月。南北氵项洞水已,湘邑独晏然无虞,民感赵侯之惠。值举故事,邵农急制采旗,大书颂语以献,虽贫丐亦为之,凡数百首拥列轿前。于此又可见侯保民有惠之矣。

  《重修泳飞亭记》:

  泳飞有亭,为祝圣寿作也。其沿革已见《县志》。岁久弗葺,委诸江浒。渔樵上下,粪其间。折柳樊之,弗敬甚矣。岁在庚午将祝毕,乃捐公费,委白鹤主首郭道元鸠工修缮。上甓下甃,前窗后棂,陛森严,丹彩辉映,不兼浃而成之。凡川而泳,云而飞者,于是欣然并生,无一物不囿吾君之仁矣。若夫推及物之心以及人,使田里销愁,凿耕各得,于以传圣天子仁寿之泽,则又承流宣化者责也。敢不勉乾,会满散日,宣都郎,知潭州湘阴县,主官劝农营田公事,兼兵马监押,兼弓手寨兵军正,兼权安抚司干办公事臣,陈兰孙百拜谨记。

  《新建笔峰亭祝文》:

  按《县志》,笔峰,元在县市内。岁久平塌,仅存一井,与笔峰牌尔。后好事者谓阴阳家以尖峰屡贪狼,遂砌一石尖于井前,以象倒地贪狼,不经甚矣。咸淳五年冬,知县陈宣教兰孙乃采士友,议始作亭于井之上,以象笔峰。专委直学郑埏,进士晁世基,任责提督。而官助费焉,亭成,气象高耸,咸谓壮观。乃请于水壶赵尚左书其扁,而涓吉以祝之。其文日:巍巍笔峰,宅是邑南。谁凿而平,暗马林惭。文运之复,一亭函三。上映卓笔,突兀天参。下有德井,渊泉地涵。相我多士,涑攵芳濯蓝。惠我千室,汲清酌甘。君子之泽,百世可覃。

  《重修魁星桥记》:

  郑子产,以其乘与济人于溱洧,孟子惜其惠而不知为政。徒杠与梁成,民未病涉也。然则桥之兴废,亦可以观政欤?按《县志》文星桥在堤南,跨秀水之中流。水本出拨水江之板桥,支流数百步,汇于桥所。迤流而南,拱揖县岸。邦人士以为南方文明之地,故水以秀名,桥遂以文名,其来尚矣。岁久桥圯,水亦湮塞。淳祐乙已,令尹胡君,乃命直学彭木英,邑士彭述,疏而复之,桥而亭之。开庆已未,胡尘氵项洞,令尹赵君,断桥以御贼,而桥与亭遂坏。赵君秩满,虽幸复。不数载,巨漫冲啮又坏。咸淳庚午,余既领邑之二年,每一过之,仅存略约,肩不容并,轨不容方。顾谓直学彭燧曰:“此君家旧德事也,主诏岁文明蔚兴,而文星无桥可乎?”彭君慨然谋诸季父述,述亦欣然任责。于是官为之倡,而率有力者为之助。或参畚而土,或凿百石,筑而丁,鲁不逾月,而桥复成。

  凡广一文三尺,凡袤三文九尺,规扶视昔犹壮。方议作亭其上,或曰堤濒胡不宜亭。亭久将压,桥必易圯。越明年,湖果倒溢,坝岸一壑。而此桥宛然,如鳌跨水,迄以不坏。湖山环绕,烟霏晦明。来者往者,戴者负者,车者笠者,伛偻而提携者,安然如登康衢而履坦道,非此桥之一遇欤?成诸君合辞请名以魁星,而嘱余书。且余曰:“斗魁戴筐,多士之祥。桥以利名涉,岂士独当其奇耶?”“彭君曰:“岁居心而仁泽洽,明堂亮而泰阶平。凡三能两比之所临,百里其福,又安知夫往来负戴者。无驷友情车之过其门,而伛偻提携者,无龙锺老之出其间哉?余既乐为书,而又作而叹曰:“今之邑非昔比矣,邑政之可以利民亦多矣。饥者欲食,寒者欲衣,颠连困苦者,之安乐休息,焉得人人而济之如此桥之利涉乎?后之观政者,必有得吾心之同然矣。咸淳七十,岁在辛未,十月朔,奉议郎知潭州湘阴县事,兼权抚干陈兰孙记。迪功郎潭州湘阴县尉兼运佥吴兴文书。


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