永乐大典·卷七千四百六十一丧

卷七千四百六十一丧

　　永乐大典卷之七千四百六十一　十八阳

　　丧〈丧大记篇三〉

　　君将大敛。子弁绖。即位于序端。卿大夫即位于堂

　　廉楹西北面东上。父兄堂下北面。夫人命妇尸西

　　东面。外宗房中南面小臣铺席。商祝铺绞紟衾衣。

　　士盥于盘。上士举迁尸于。敛上。卒敛宰告子冯之

　　踊。夫人东面亦如之。〈郑玄注子弁绖者未成服。弁如爵弁而素。大夫之丧子亦弁绖。陆德明音义铺。普吴〉

　　〈反。父音敷。下皆同孔颕达疏君将至如之。　正义曰。此一经明君大。敛时节也。子弁经即位于序端者。序谓东序。端。谓序之南头也。卿大夫即位于〉

　　〈堂廉楹西者。卿大夫。谓群臣也。堂廉。谓堂基南畔廉棱之上。楹。谓南近堂廉者。子位既在东序端。故群臣列于基上东楹之西也。案隐义云。堂廉。即〉

　　〈堂上近南溜为廉也。　北面东上者。在基上。俱北面东头为上也。子在东。尸在阼阶。故在基者以东为上也。　父兄。堂下北面者。谓诸父诸兄不仕〉

　　〈者。以其贱。故在堂下而乡北。以东为上也。若士则亦在堂下。　外宗房中南面者。外宗君之姑姊妹之女。及姨舅之女也。轻故在房中而。乡南也。皇〉

　　〈氏云当在西房。以东为上也。今谓尸在阼。夫人命妇在尸西北。外宗等当在东房。　小臣铺席者。谓下莞上簟。簇于阼阶上。供大敛也。士丧礼云。布〉

　　〈席如初。注云。亦下莞上簟也。铺于阼阶上。于堂南北为少南。　商祝铺绞紟衾衣者。商祝亦是周礼丧祝也。其铺绞紟衾衣等致于小臣所铺席上〉

　　〈以待尸。　士盥于盘上者。士亦丧祝之属也。周礼。丧祝上士二人。中士四人。下士八人。是将应举尸。故先盥手于盘上也。杂记云。士盥于盘北是也。〉

　　〈士举迁尸于敛上者。敛上即敛处也。　卒敛者。大敛衣装毕也。宰告者。大宰也。敛毕。大宰告孝子道敛毕也。子冯之踊者。孝子待得告。乃冯尸〉

　　〈而起踊。　夫人东面亦如之者。亦冯尸而踊。向者夫人命妇俱东。卿于尸西。今独云夫人冯者。命妇贱不得冯也。冯竟乃敛于棺。　注子弁至弁绖。〉

　　〈正义曰。成服则着丧冠此云弁绖。是未成服。此虽以大敛为文。其小敛时。子亦弁绖。君大夫士之子皆然。故杂记云。小敛环绖。公大夫士一也。云〉

　　〈弁如爵弁而素者。已具于下。檀弓疏云。大夫之丧子亦弁绖者。案杂记云。大夫与殡亦弁绖。与他殡事尚弁绖。明自为父母弁绖可知其士则素冠。〉

　　〈故武叔小敛投冠。是诸侯大夫与天子士同。要义序端堂廉见前疏陈澔集说弁绖素弁上加环绖未成服故也。小臣铺席绞紟衾铺于席上。士商〉

　　〈祝之属也敛上即敛处也。卒敛宰告。太宰告孝子以敛毕也。冯之踊者冯尸而起踊也。余同前疏黄震日抄商祝。祝习商礼者。余同前疏〉

　　〈彭氏纂图注义〉

　　〔插图〕

　　大夫之丧将大敛。既铺绞紟衾衣。君至。主人迎。先

　　入门右。巫止于门外。君释菜。祝先入升堂。君即位

　　于序端。卿大夫即位于堂廉楹西北面东上。主人

　　房外南面。主妇尸西东面迁尸。卒。敛宰告主人降。

　　北面于堂下。君抚之。主人拜稽颡一君降升主人冯

　　之。命主妇冯之。〈郑玄注先入右者。入门而右也。巫止者。君行必与巫。巫主辟。凶邪也。释菜礼门神也。必礼门神者。礼〉

　　〈君非问疾吊丧。不入诸臣之家也。主人房外南面。夫夫之子等。得升视。敛也。陆德明音义巫止。本或作巫止门外。门外衍字耳。辟。必亦反。邪。似嗟反。〉

　　〈孔颕达疏大夫至伪之。　正义曰。此一经明大夫大敛节也。　主人迎者。主人适子也。闻君至而出门迎君也。　先入门右者。右门内东边也。适。子〉

　　〈出门迎君。望见马首不哭不拜。而先还入门右北面以侍君至也。士丧礼云。见马首不哭还入门右北面。注云。不哭厌于君。不敢仲其私恩也。巫止〉

　　〈于门外者。君临臣丧。巫祝桃茢以辟邪气。今至主人门。恐主人恶之。故止巫于门外也。士丧礼云。巫止于庙门外。祝代之。巫止祝代具在檀弓疏也。〉

　　〈君释莱者。郑云释莱礼门神也礼君非问疾吊丧不入诸臣之家。故礼门神而入也。　祝先入升堂者巫止而祝代入。故先于君而入门升自阼〉

　　〈阶也。祝以其事接通鬼神者也　君即位于序端者。君随祝后而升堂。即位于东序之端。阼阶上之东是适子临敛处也。士丧礼云。君升自阼阶西〉

　　〈乡。　主人房外南面者。主人乡者在门右。君升则主人亦升立君之北。东房之外面乡南。俱欲视敛也。迁尸者。乡铺绞紟衾衣而君至。今列位毕。故〉

　　〈举尸于铺衣上也　宰告者亦告主人道敛毕也主人降北面于堂下者。主人得告敛毕。事竟故降西阶堂下而乡北立待君也。　君抚之者君〉

　　〈臣情重。方为分异故。敛竟而君以手抚悉案与之别也。主人拜稽颡者主人在堂下乡北见君抚尸故拜稽颡以礼君之恩　君降者君抚尸毕而〉

　　〈下堂也。　升主人冯之者。君冯之已毕降堂。而主人升还冯尸也。升主人者。君命升之也。主人升降。皆西阶也。士丧礼云。主人中庭。君坐抚当心主〉

　　〈人拜稽颡。君降西。乡命主人冯尸主人升自西阶。由足西面冯尸不当君所。　命主妇冯之者。君亦又命主妇冯尸也。　注。巫止至敛也。　正义曰。〉

　　〈所以巫止者。礼敬主人。故不用将巫入对尸柩。云君非问疾吊丧不入诸臣之家者。礼运文也。云大夫之子尊得升视敛也者。以士丧礼。其子不得〉

　　〈升。今大夫之子将敛之时在房外南面。故云大夫之子尊。得升视敛也。卫湜集说横渠张氏曰。巫祝皆所以接鬼神也。巫之接鬼神者。不说有鬼神。〉

　　〈直以至诚感之若有所应。感之正则得正。感之邪则得邪。圣人存之。　山阴陆氏曰。君释莱者。非修洁不入诸臣之家。郑氏曰见前注。孔氏曰见前〉

　　〈疏。陈澔集说宰告。亦告主人以。敛毕也。君抚之。抚尸也。主人拜稽颡。谢君之恩礼也。升主人冯之。君使主人升堂冯尸也。命。亦君命之〉

　　〈彭氏纂图注义〉

　　〔插图〕

　　士之丧。将大敛。君不在。其余礼。犹大夫也。〈郑玄注其余。谓卿大〉

　　〈夫及主妇之位。孔颕达疏士之至夫也。　正义曰。此一节明士敛之节。士丧卑无恩。君不视敛。故云君不在也。　其余礼。犹大夫也者。谓铺衣列位〉

　　〈男女之仪事。悉如大夫也。若有大夫来而君在位。则卿大夫位亦在堂廉近西也。士丧礼云。君升主人。主人西楹东北面升。公卿大夫继主人东上〉

　　〈案彼意则在主人西也。〉铺绞紟踊。铺衾踊。铺衣踊。迁尸踊。敛衣踊。

　　敛衾踊。敛绞紟踊。〈郑玄注目孝子踊节。孔颕达疏铺绞至紟踊。正义曰。此一经明孝子贵贱踊节也。陈栎〉

　　〈详觧此目孝子踊之节。铺于未迁之先。先外后内。敛于既迁之后。先内后外。陈澔集说此踊之节也。动尸举柩。哭踊无数。不在此节。〉君抚

　　大夫。抚内命妇。大夫抚室老。抚侄娣。〈郑玄注抚。以手按之也。内命妇。君之〉

　　〈世妇。陆德明音义侄。大结反。娣。大计反。〉君大夫冯父母妻长子。不冯庶子。士

　　冯父母妻。长子庶子。庶子有子则父母不冯其尸。

　　凡冯尸者。父母先。妻子后。〈郑玄注目于其亲所冯也。冯谓扶持服膺。陆德明音义长。丁文反。下〉

　　〈同。膺。于陵反。〉君于臣抚之。父母于子执之。子于父母冯之。

　　妇于舅姑奉之。舅姑于妇抚之。妻于夫拘之。夫于

　　妻于昆弟执之。〈郑玄注此恩之深浅。尊卑之仪也。冯之类必当心。陆德明音义奉。芳勇反。拘音俱。一音古侯反。〉

　　冯尸不当君所。〈郑玄注不敢与尊者所冯同处。陆德明音义处。昌虑反。〉凡冯尸。兴必踊

　　〈郑玄注悲哀悲哀之至。冯尸必坐。孔颕达疏君抚至必踊。　正义曰。此一节明抚尸及冯尸之节　君抚大夫者。大夫贵。故自抚之。抚内命妇者命〉

　　〈妇君之世妇。抚内命妇。则不抚贱者可知也。　大夫抚室老抚侄娣者。大夫以室老为贵臣。以侄娣为贵妾。死则为之服。故并抚之也。既抚侄娣。则〉

　　〈贱妾不抚也。　君大夫冯父母妻长子者。君及大夫虽尊。而自主此四人丧。故同冯之。冯父母抚妻子。而并云冯。通言耳。不冯庶子者。贱故不得也。〉

　　〈士冯父母妻长子庶子者。士贱故所冯及庶子也。　庶子有子。则父母不冯其尸者。庶子若有子。则父母亦不冯。前所冯之庶子。是无子者也。然〉

　　〈君大夫之庶子。虽无子并不得冯也。　凡冯尸者。父母先妻子后者。凡主人也。父母妻子。谓尸之父母妻子也。父母尊。故冯。尸在先。妻子卑。故冯尸〉

　　〈在后。　君于臣抚之者。此以下自恩深浅尊卑冯抚之异也。君尊但以手抚案尸。心身不服膺也。卢云贱者略也。父母于子执之者。卢云执当心上〉

　　〈衣也。　子于父母冯之者。谓服膺心上也。　妇于舅姑奉之者。卢云尊故捧当心上衣也。　舅姑于妇抚之者。亦手业尸心。与君为臣同也。　妻于〉

　　〈夫拘之者。卢云拘轻于冯。重于执也。庾云拘者。微引心上衣也。贺云拘其衣衾领之交也。　夫于妻于昆弟执之者。为妻及自为兄弟。但执之。卢无〉

　　〈别释。而贺云夫于妻执其心上衣也。于兄弟亦执心上衣。　冯尸不当君所者。所犹处也。假今君已冯心。则余人冯者不敢当君所冯之处。则宜少〉

　　〈避之。　凡冯尸兴必踊者。凡者贵贱同然也。冯尸竟则起。但冯必哀殒。故起必踊泄之也　注目于其亲所冯也。　正义曰。目于其亲。谓死者之亲〉

　　〈冯尸也。父母先。谓死者父母。妻子后。是死者之妻子。故云目于其亲。所冯谓题目所冯之人。　注。此恩至当心。　正义曰。冯者为重。奉次之。拘次之。〉

　　〈执次之。尊者则冯奉。卑者则抚执执虽轻于抚而恩深。故君于臣抚。父母于子执。是兼有尊卑深浅云。冯之类必当心者。士丧礼君坐抚当心。此下〉

　　〈云冯尸不敢当君所。明君不抚。得当君所也。要义冯尸先后见前疏卫湜集说君抚大夫至凡冯尸兴必踊。　山阴陆氏曰。言执若不能拾也。妇于〉

　　〈舅姑言奉。若舅姑在焉。妇人从一拘之。若犹有所拘焉。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈栎详解大夫抚室老。家臣之长。君大夫冯父母妻。长子不〉

　　〈冯庶子。为。服膺心上重于抚也。士冯父母。妻。长子。庶子。庶子有子。则父母不冯其尸。冯庶子之无子者。若庶子自有子可冯父尸。则父母不冯之。〉

　　〈余同前注疏陈澔集说君抚大夫。至抚侄娣。　抚。以手按之也。内命妇君之世妇也。大夫内命妇皆贵。故君自抚之。以下则不抚也。室老贵臣。侄娣〉

　　〈贵妾。故大夫抚之也。古者诸侯一娶九女。二国各以女媵之为娣侄以从。大夫内子亦有侄娣。侄者。兄之子。娣女弟也。娣尊侄卑。士昏礼虽无娣媵。〉

　　〈先言侄。若无娣犹先媵。士有娣媵。则大夫有可知矣。　君大夫至妻子后。父母先。妻子后。谓尸之父母妻子也。尊者先冯。卑者后冯。　君于臣至〉

　　〈兴必踊。　抚之者。当尸之心胸处抚按之也执之者。执持其衣。冯之者。身俯而冯之。奉之者。捧持其衣。拘之者。微牵引其衣。皆于心胸之处。冯尸之〉

　　〈际。哀情切极。故起必为踊以泄也。余同前疏彭氏纂图注义君抚大夫至兴必踊。　古人质。故妇于舅姑奉之。舅姑于妇抚之。今此礼惟姑妇自〉

　　〈相施为宜。余同前疏卫湜集说〉父母之丧。居𠋣庐。不涂。寝苫枕凷。非丧

　　事不言。君为庐宫之。大夫士禅之。〈郑玄注宫。谓围障之也。禅。袒也。谓不障。陆〉

　　〈德明音义𠋣。于绮反。苫。始占反枕。之鸩反。凷。苦内反。禅。章善反。注同。露也。障。音章。下同。孔颕达疏父母至禅之。　正义曰。自此以下至兄不次于弟。〉

　　〈明君大夫士遭丧斩衰。齐衰。大功等居庐。及垩室。至祥禅以来。降。杀之节。各依文解之。　此一经论初遭丧。君大夫士居庐之礼。　居𠋣庐者。谓于〉

　　〈中门之外东墙下𠋣木为庐故云居𠋣庐。　不涂者。但以草夹障。不以泥涂之也。　寝苫枕凷者。谓者子居于庐中。寝卧于苫。头。枕于凷。　非丧事〉

　　〈不言者。志在悲哀。若非丧事。口不言说。君为庐宫之者。谓庐外以帷障之如宫墙。大夫士禅之者禅也。其庐袒露。不帷障也。案既夕礼注云。𠋣木〉

　　〈为庐。在中门外东方北户。定本无枕凷字。唯有寝苫二字要义丧庐。或宫。或禅。不涂。见前注疏朱申句解父母之丧居𠋣庐。𠋣垩室而为庐。不涂。不〉

　　〈用涂塈。非丧事不言。居丧无外事也。〉既葬。柱楣。涂庐。不于显者。君大夫士

　　皆宫之。〈郑玄注不于显者。不涂见面。陆德明青义桂。张主反。楣音眉。见。贤遍反。孔颕达疏既葬至宫之。　正义曰。既葬柱楣者。既〉

　　〈葬情杀。故柱楣。稍举以纳日光。又以泥涂辟风寒。　不于显者。言涂庐。不涂庐外显处。　君大夫士皆宫之者。以大夫士既葬。故得皆宫之。要义既〉

　　〈葬柱楣。涂庐。皆宫。见前注疏陈栎详觧不于显者。但不涂庐外显朝人所面见处也。君大大士皆宫之。此时君大夫士之庐。皆帷障以宫之。余同〉

　　〈前注疏陈澔集说既葬至皆宫之。　柱楣者。先时𠋣木于墙以为庐。葬后哀杀。稍举起其木柱之于楣。以纳日先。略宽容也。又于内用泥以涂之。而〉

　　〈免风寒。不于显者。不涂庐外显处也。皆宫之不禅也。〉凡非适子者。自未葬以于隐者

　　为庐。〈郑玄注不欲人属目。盖庐于东南角。既葬犹然。陆德明音义适。丁历反。属。音烛。孔颕达疏凡非至为庐。　正义曰。凡非适子。谓庶子〉

　　〈也。　自未葬以于隐者为庐者既非丧主。不欲人所属目。故于东南角隐映处为庐。经虽云未葬。其实葬竟亦然也。彭氏纂图注义苫。编草凷。土块〉

　　〈余同前注疏〉

　　〔插图〕

　　既葬。与人立。君言王事。不言国事。大夫士言公事。

　　不言家事。〈郑玄注此常礼也。孔颕达疏既葬至家事。　正义曰。此一经明居丧常礼。既葬与人立者。未葬不与人并立。既葬〉

　　〈后可与人并立也。犹不群耳。　君言王事不言国事者君诸侯。王。天子也。既可并立。则诸侯可得言于天子之事。而犹不自私言已国事也。　大夫〉

　　〈士言公事不言家事者。公。君也。大夫士葬后亦得言君事而未可言私事也。　注此常礼也。　正义曰。庾氏云。案曾子问二年之丧练不群立。不旅〉

　　〈行此言既葬而与人立得为常礼者。郑以下经君既葬王政入于国。既卒哭而服王事是权礼。故以此经不言国事及不言家事。大判为常礼也。且〉

　　〈曾子问据无事之时故不群立。不旅行。此有事须言。故与人主也。陈栎详解大夫士言公事不言家事言公朝事。不言私家事。此常礼也。余同前〉

　　〈注疏〉君既葬王政入于国。既卒哭。而服王事。大夫士

　　既葬。公政入于家既卒哭。弁绖带金革之事无

　　辟也。〈郑玄注此权礼也。弁绖带者。变丧脉而吊脉轻。可以即事也。陆德明音义辟音避。下注犹辟同。孔颕达疏君既至辟也。　正义曰。此〉

　　〈一经是权礼也。若值国家有事。孝子不得遵恒礼。故从权事。此云既葬。谓葬竟未卒哭也。　王政入于国者。谓王政今之事入于已国也。　既卒哭〉

　　〈而脉王事者。谓身出为王脉金革之事也庾云。谓此言君既葬王政使入国。俟卒哭乃身脉王事。前云君言王事。谓言答所访逮而已。王政未入于〉

　　〈国也。　大夫士既葬公政入于家者。亦权事也。谓国之政今入大夫家也。既卒哭弁经带。金革之事无辟也者。此谓脉国事也。弁绖带者。吊脉也。〉

　　〈言卒哭则有吊脉。今有事不得脉已变脉。而脉吊脉以从金革之事。无所。辟也。变脉重。吊脉轻。故从戎使也。此与君互也。此言脉弁绖则国君亦弁〉

　　〈绖。国君言脉王事。则此亦脉国事也。但君尊不言夺脉耳。然此云弁绖带。弁绖。谓吊脉。带。谓丧脉。要绖明虽吊脉。而有要绖异凡吊也。　注此权礼〉

　　〈也。　正义曰。案曾子问云。金革之事无。辟也者。鲁公伯禽有。为为之。是权礼也。要义既葬若国家有事从权礼。见前注疏陈栎详解君既葬王政入〉

　　〈于国。王事入于已国。既卒哭而脉王事。卒哭后出而从王事。大夫至绖带。变丧脉而脉吊脉。全革之事无辟也。临戎之事不敢避也。弁绖全革君脉〉

　　〈主事不言。以下见上也陈澔集说既葬与人至无辟也。　不言国事家事。礼之经也。既葬政入以下。礼之权也。弁经带。谓素弁加环绖。而带则仍是〉

　　〈要。绖也。大夫士弁绖。则国君亦弁绖也。君言脉王事。则此亦脉国事也。〉既练居垩室。不与人居。君

　　谋国政。大夫士谋家事。既祥垩。祥。而外无哭者。

　　禫。而内无哭者。乐作矣。故也。〈郑玄注黝垩。垩室之饰也。地谓之黝。墙谓之垩。外无哭者。〉

　　〈于门外不哭也。内无哭者。入门不哭也。禫踰月而可作乐。乐作无哭者。黝垩或为要。期禫或皆作道。陆德明音义黝。于紏反。垩。乌路反。又乌各反。注〉

　　〈同。禫大感反。道音导。孔颕达疏既练至故也。　正义曰此一经论练及祥禫之节。　不与人居者。谓在垩室之中。犹不与人居也。　君谋国政。大夫〉

　　〈士谋家事者。此常礼也。练后渐轻。故得自谋已国家事也。　既祥黝垩者。祥。大祥也。黝。黑也。平治其地今黑也。垩。白也。新涂垩于墙璧今白。稍饰故〉

　　〈也。　祥而外无哭者。祥亦大祥也。外。中门外。即垩室中也。祥之日皷素琴。故中门外不哭也。　禫而内无哭者内。中门内也。禫已县八音于庭。故门〉

　　〈内不复哭也。　乐作矣故也者。二处两时不哭。是并有乐作故也。隠义云。练后三日一哭于次。次在中门外。谓垩室也。至大祥则不复于外。若有吊〉

　　〈者。则入即位哭是外无哭者。　注。黝垩至哭者。　正义曰。黝。谓治垩室之地。垩。谓涂垩室之樯。云地谓之黝。樯谓之垩者。释宫文云。禫踰月而可作〉

　　〈乐者。檀弓云。鲁人有朝祥而莫歌者。孔子曰。踰月则其善也。是祥踰月而可作乐也。云乐作无哭者。以其乐作。故无哭如郑此注之意。以祥踰月作〉

　　〈乐。故禫时无哭矣。则经云乐作之文。但释禫时无哭之意。不释祥之无哭。皇氏以为祥之日皷素琴。乐作之文。释二处两时无哭。与郑注违皇说非〉

　　〈也。定本禫踰月作乐。祥字作禫乎。禫之踰月。自然从吉。乐作可知。怨禫字非也。要义郑注禫踰月而可作乐。疏禫字恐非。见前注卫湜集说严陵〉

　　〈方氏曰。既练君谋国政。异乎既葬之不言国事矣。大夫士谋家事。异乎既葬之不言家事矣。或言政。或言事者。主在上则曰政。暮在下则曰事。盖絜〉

　　〈其地。使微青。涂其播使纯白。以吉之先见。故致饰以变其凶。若既练。所居之室以垩。则以表衰素之心耳。非致饰也。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈栎详〉

　　〈觧既练居垩室。期年而练。则居果壁之垩室。不与人居。犹不舆同居处。君谋国政。君可自谋国政。大夫士谋家事。大夫士可自谋家事。统祥黝垩。既〉

　　〈大祥。始平治其地令黝黑。涂垩播壁今纯白。以即吉。纹统饰以变其凶也。祥而外无哭者。祥之复。中门外无哭者。禫而内无哭者。禫祭复。门内不复〉

　　〈哭。乐作矣故也。禫已县八音于庭。乐已作。不宜以凶于告也。陈澔集说既练居黝室至乐作矣故也。　垩室在中门外。练后脉渐轻。可以谋国政谋〉

　　〈家事也。祥。大祥也。黝。治垩室之地令黑。垩。涂垩室之壁今白。皆稍致其饰也。祥后中门外不哭。故曰祥而外无哭者。禫则门内亦不复哭。故曰禫而〉

　　〈内无哭者。所以然者。以乐作故也。〉

　　〔插图〕

　　禫而从御。吉祭而复寝。〈郑玄注从御。御妇人也。复寝。不复宿殡宫也。陆德明音义不复。扶又反。〉

　　期居庐。终丧不御于内者。父在。为母。为妻齐衰期

　　者。大功布衰九月者。皆三月不御于内。妇人不居

　　庐。不寝苫。丧父母既练而归。期九月者。既葬而归。

　　〈郑玄注归。谓归夫家也。陆德明音义期。音基。下同。为母为。并于伪反。下为之赐注为之则为并同。孔颕达疏禫而至而归。　正义曰。此一经明释禫〉

　　〈节。言禫时从御妇人于内也。吉祭而复寝者。谓禫祭之后。同月之内。值吉祭之节。祭。吉祭。讫而后复寝。若不当四时吉祭。则踰月。吉祭乃复寝。故士〉

　　〈虞记云。中月禫。是月也。吉祭。犹未配。注云。是月。是禫月也。当四时之祭月则祭也。亦不待踰月。故熊氏云。不当四时祭月。则待踰月也。案间。传。既祥〉

　　〈复寝。与此吉祭复寝不同者。彼谓不复宿中门外。复于殡宫之寝。此吉祭后不复宿殡宫。复于平常之寝。文虽同义别。故此注不复宿殡宫也。明大〉

　　〈祥后宿殡宫也。杜预以为禫而从御谓从政御职事。郑必为御妇人者。下文云期居庐。终丧不御于内。既言不御于内。故知此御是御妇人也。丧父〉

　　〈母既练而归。期九月者。既葬而归。　注云归。谓归夫家也。　正义曰。女子出嫁为祖父母。及兄弟为父后者。皆期九月。谓本是期。而降在大功者。案〉

　　〈丧服。女子为父母卒哭。沂符有玄谓卒哭丧之大事毕。可以归于夫家。此云既练归不同者。熊氏云丧服注云。卒哭可以归。是可以归之节。其实归〉

　　〈时在练后也。要义妇人父母丧既练归夫家。一说卒哭可归。见前注疏陈栎详解吉祭而复寝。禫祭后值吉祭讫。则复遽正寝也。期居庐。终丧不御〉

　　〈于内者。其服居庐。以终期年之丧。而不御妇人于内者。父在。为母为。妻齐衰期。者乃父在而为母。与为适妻服齐丧期。之服者焉然也。若非此二端。〉

　　〈则不居庐。终明年也。大功布衰九月者。皆三月不御于内。大功服则三月后方御于内。妇人不居庐。不寝苫。不出外。且质弱故也。丧父母既练而归。〉

　　〈妇人。丧父母则年丧。待既练而后归夫家。期九月者既葬而归。于期大功之丧。则既葬后归夫家陈澔集说禫而从御。吉祭而复寝。　从御。郑氏谓〉

　　〈御妇人。杜预谓从政而御职事。杜说近是。盖复寝。乃复其平时妇人当御之寝耳。吉祭。四时之常祭也。禫祭后值吉祭同月。则吉祭毕而复寝。若禫〉

　　〈祭不值当吉祭之月。则踰月而吉祭。乃复寝也。孔氏以下文不御于内为证。故从郑说。又按。间。传言既祥复寝者。谓大祥后复殡宫之寝。与此复寝〉

　　〈异。　期居庐至既葬而归。丧父母。谓妇人有父母之丧也。既练而归。练后乃归夫家也。女子出嫁为。祖父母。及为父后之兄弟皆期服九月者。谓〉

　　〈本是期服。而降在大功者。此皆衰杀故葬后即归也。彭氏纂图注义禫而从御。至既葬而归。　从御凡御琴瑟皆是。齐。衰期。谓与大功布衰九月。皆〉

　　〈三月不御于内者。谓义服期愚。杀也。不御于内。皆谓不复寝也。余同注疏〉公之丧。大夫俟练。士卒哭

　　而归。〈郑玄注此公。公士大夫有地者也。其大夫士归者。谓素在君所。食都邑之臣。孔颕达疏公之至而归　　正义曰。此一经明公士大夫〉

　　〈有地之君丧其臣归之节。　公之丧者。臣下呼此有地大夫之君为公。故云公之丧。　大夫俟练者。此君下之臣大夫待练而归。　注此公至之臣。〉

　　〈正义曰。知此公是公士大夫有地者。以其臣大夫待练。士待卒哭。故知非正君若正君。案杂记。大夫次于公馆以终丧。士练而归。彼谓正君与此〉

　　〈殊。故知此非正君。云其大夫士归者。谓素在君所。食都邑之臣者皇氏云。素先也。君所食都邑。谓公士大夫之君采地。言公士大夫在朝廷而死。此〉

　　〈臣先在其君所食之采邑。故云素。在君所食都邑之臣。君丧而来服。至小祥而各反。故云归也。皇氏所解。于文为便。然唯据国中而死。若在采邑。理〉

　　〈则不包也。熊氏云素在君所。谓此家臣为大夫者。素先在君所食都邑之臣。谓家臣不在君所出外食都邑者。今君丧皆在。若大夫士练。及卒哭后〉

　　〈素在君所者。归于家。素食都邑者。归于都邑。若如熊氏解。郑当云素在君所及食都邑之臣。今不云及。其义疑也。卫湜集说山阴陆氏曰。言俟着衰〉

　　〈之。杀早矣。据父母既练而归。曰既衰有余也。郑氏曰。见前注。孔氏曰见前疏。陈栎详解若国君之丧。大夫则待期而练。士则待卒哭而后归其家。陈〉

　　〈澔集说杂记曰。大夫次于公馆以终丧。士练而归。言大夫士为国君丧之礼也。此言公者。家臣称有地之大夫为公也。有地大夫之丧。其大夫与士〉

　　〈治其采地者。皆来奔丧。大夫则俟小祥而反其所治。士则待卒哭而反其所治也。黄震日抄大夫士守君丧于公所之节。〉大夫士

　　父母之丧。既练而归。朔月忌日。则归哭于宗室。诸

　　父兄弟之丧。既卒哭而归。〈郑玄注归。谓归其宫也。忌日。死日也。宗室。宗子之家。谓殡宫也。礼。命〉

　　〈士以上。父子异宫。陆德明音义上。时掌反。孔颕达疏大夫至而归。　正义曰。此一经明庶子遭丧归家之节。大夫士。谓庶子为大夫士也。礼。命士以〉

　　〈上。父子异宫。故大夫士有父母之丧。至小祥各归其宫也。隐义曰。大夫士父母之丧。既小祥而归庶子为大夫士者也。适子终丧在殡宫也。朔月忌〉

　　〈日则归哭子宗室者。朔月朔望也。忌日。死日也。宗室。适子家殡宫也。虽练各归。至忌日及朔望而归殡宫也。　诸父兄弟之丧。既卒哭而归者。诸父〉

　　〈诸足弟并期为轻。故至卒哭而各归贺氏云。此弟谓适弟。则庶兄为之。次云至卒哭乃归也。下云兄不次于弟。谓庶弟也。要义庶子居丧归家之节。〉

　　〈见前注疏陈澔集说命士以上。父子皆异宫。庶子为大夫士而遭父母之丧。殡宫在适。子家。既练各归其宫。至月朔与死之日。则往哭于宗子之家。〉

　　〈谓殡宫也。诸父兄弟期服轻。故卒哭即归也。〉父不次于子。兄不次于弟。〈郑玄注谓不就其殡〉

　　〈宫为次而居。孔颕达疏父不至于弟。　正义曰。丧既毕。故尊者不居其殡宫次也。彭氏纂图注义次。谓就殡宫而为丧次。以尊丧平。以长丧幼。皆非〉

　　〈人道之顺。故父兄不次于于弟焉。余见前疏〉君于大夫世妇。大敛焉。为之赐。则

　　小敛焉。〈郑玄注为之赐。谓有恩惠也。孔颕达疏君于至敛。焉　正义曰。此经以下至君退必奠。明君于大夫及士。并夫人于大夫〉

　　〈士。恩赐吊临主人迎送之节。各随文解之。此一经论君于大夫世妇之礼。此世妇谓内命妇。大敛为常。为之恩赐。则小敛而往。然则君于大夫大敛〉

　　〈是常。小敛是恩赐。案隐元年公子益帅卒。公不与小敛。故不书日者。熊氏云。彼谓帑也卿则小敛。焉为之赐。则未袭而往。故昭十五年。有事于武宫〉

　　〈钥入叔弓卒。去乐。卒事。公羊云。君闻大夫之丧。去乐卒事而往可也。故郑云。去乐卒事而往。未袭也。是卿未袭而往。案柳庄卫君即吊急吊贤也。要〉

　　〈义叔弓卒。去乐卒事而往。见前疏陈栎详解君于大夫世妇大敛马。世妇。内世妇。吊临祝其大。敛礼之常也。为之赐小敛焉。吊临视其小敛。此乃为〉

　　〈之加恩赐也。非礼之常也。　余同后卫湜集说。〉于外命妇。既加盖而君至。〈郑玄注于臣之妻略〉

　　〈也。孔颕达疏于外至君至。　正义曰。外命妇恩轻。故既大。敛入棺加盖之后而君至也。则知大夫及世妇。未加盖以前君至也。陈栎详解阖棺君始〉

　　〈立。于臣之要略也〉于士。既殡而往。为之赐。大敛焉。夫人于世

　　妇大。敛焉。为之赐。小。敛焉。于诸妻为之赐。大。敛焉

　　于大夫外命妇既殡而往。大夫士既殡而君往焉。

　　使人戒之。主人具殷奠之礼。俟于门外。见马首。先

　　入门右。巫止于门外。祝代之先。君释菜于门内。祝

　　先升自阼阶。负墉南面。君即位于阼。小臣二人执

　　戈立于前。二人立于后。〈郑玄注殷。犹大也。朝夕小奠。至月朔则大奠。君将来则具大奠之礼以待〉

　　〈之。荣君之来也。祝负墉南面。直君北房户东也。小臣执戈先后君。君升而夹阶立。大夫殡即成服。成服则君亦成服。锡衰而往吊之。陆德明音义直〉

　　〈如字。又音值。当也。先后。悉见反。下胡豆反。一音并如字。夹。古洽反。〉𢷤者进。〈郑玄注当赞主人也。始立门东北面。〉主人

　　拜稽颡。君称言视祝而踊。主人踊。〈郑玄注称言。举所以来之辞。相视祝而踊。〉

　　〈祝相君之礼。当节之也。陆德明音义相。息亮反。下相上并同。孔颕达疏于士至人踊。　正义曰。此一经明君赐及夫人于大夫士。及妻妾恩赐之差。〉

　　〈又明君吊士大夫之礼。　于诸妻为之赐大敛焉。诸妻侄娣及同姓女也。同士礼。故为之赐之。大敛焉。若夫人侄娣尊同世妇。当大敛焉。为之赐。小〉

　　〈敛为。　于大夫外命妇既殡而往者谓夫人于大夫及外命妇。既殡而往。但有一礼。无恩赐差降之事。　大夫士既殡而君往焉者。君于大夫虽视〉

　　〈大。敛。或有既殡之后而始往。与上同也。　使人戒之者。谓君将往。使人豫戒告主人使知之。　主人其殷奠之礼者。殷。大也。主人得君之戒告。先备〉

　　〈具月朔大奠之礼。重君之来故也。　俟于门外者。君来之时。主人待于门外。　见马首先入门右者。谓见君马首。先君而入。门右。谓门东北面。　祝〉

　　〈先升自阼阶者。君应升自阼阶。故祝先道君升阼阶。员墉南南者。墉。壁也。祝先升阼阶。在君之北。立于房户之东。皆员辟而乡南也。君即位于阼者。〉

　　〈主人不敢有其室。故君位于阼而西乡也。　小臣二人执戈立于前。二人立于后者。前后小臣各二人。执戈辟。邪气也。君升而小臣夹阶北面。俟君〉

　　〈也。卢云。上言即位于序端。谓君临大夫。将大。敛时。礼未成。辟执事。故即位于序端。此是大夫士既殡而君往。礼已成。故即位于阼阶也。　注。祝负至〉

　　〈吊之。　正义曰。直君北者。直。当也。君既在阼阶。祝立当君北。在房户东而南。乡也。云小臣执戈先后君。君升而夹阶立者。顾命云。夹阶上刃。是夹阶〉

　　〈立也。云大夫殡即成服者。大夫除死日三日。殡与成服同日。主人既成服。故君锡衰而往吊。𢷤者进。𢷤谓赞于主人礼者。𢷤者始在门东北面。今君〉

　　〈既升阼。则此𢷤者进于孝子前。告孝子使行礼也。然丧赞曰。相。而此云𢷤者。以君之吊礼无嫌𢷤道之义。故得以摈言之也。主人拜稽颡者。以君临〉

　　〈视。故主人于庭中北面拜而稽颡。　君称言者。称。举也。君举其所来之言。谓吊辞也。与言既毕当哭踊。祝以相君。祝先踊。君乃视祝而踊。君踊毕。主〉

　　〈人乃踊。卫湜集说君于大夫至既殡而往。　严陵方氏曰。小敛在先。大。敛在后。丧事以速为敬。故大敛。而往者。则为礼之常。小敛而往者。则为之赐〉

　　〈也。　大夫士至主人踊。　横渠张氏曰。殷。众也。周礼立其殷。谓置众士也。殷奠者。以盛此礼报事。众人执物以进。所以表其勤也。是以殷奠不足。则〉

　　〈取诸大功以下。又不足则反之。是知用人之多也。其进之也。必人执一物以荐。荐有不尽则反之。部来取以再荐之也。易言殷荐之上帝。亦是众进〉

　　〈之义。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈栎详解大夫士既殡而君往焉。君于大夫虽视大敛。或省既殡之后始往者。使人戒之。先使人戒报之。𢷤者〉

　　〈进。𢷤赞主也者进主人前告使行礼。余同注疏。陈澔集说君于大夫至大敛焉为字并去声　君于大夫及内命妇之丧。而视其大敛。常礼也。若〉

　　〈为之加恩赐则视其小敛也。外命妇。乃臣之妻。其恩轻。故君待其大敛入棺加盖之后而后至也。士虽卑亦宜有恩赐。故亦视其大敛　夫人于至〉

　　〈𣩵而往　已上言君夫人视之皆有常礼而为之赐。则加礼也。　大夫士至主人踊　大夫士之丧。君或以他故不及敛者。则𣩵后亦往。先使告戒〉

　　〈主人使知之。主人其盛馔之奠。身自出候于门外。见君车前之马首。入立于门东北面。巫本在君之前。今巫山不入。祝乃代巫先君而入。君释菜以〉

　　〈礼门神之时。祝先由东阶以升。员墉南面者。在房户之东。背壁而向南也。主人拜稽颡者。以君之临丧。故于庭中北面拜而稽颡也。君称言者。君举〉

　　〈其所来之言。谓吊辞也祝。相君之礼。称言毕而祝踊。故君视祝而踊。君踊毕。主人乃踊也。余同孔疏黄震日抄君于大夫至𣩵而往。恩轻者𣩵而后〉

　　〈往。恩重者大。敛而往。异恩者小敛即往。为之赐。言异恩也。余同郑注彭氏纂图注义夫人于世妇。大敛焉为之赐。小。敛焉。夫人于世妇。与君于世妇〉

　　〈同。余同注疏〉大夫则奠可也。士则出俟于门外。命之反奠

　　乃反奠。卒奠。主人先俟于门外。君退。主人送于门

　　外。拜稽颡〈郑玄注迎不拜。拜送者。拜迎则为君之答已。〉君于大夫疾。三问之。在

　　殡。三往焉。士疾台问之。在殡壹往焉。〈郑玄注所以致殷勤也。孔颕违疏大〉

　　〈夫至往焉。　正义曰。此一节明君来吊士与大夫。其礼不同。　大夫则奠可也者。君既在阼。主人在庭。踊毕则释此殷奠于𣩵可也。言对人君可为〉

　　〈此奠。　士则出俟于门外者。士卑不敢留君待奠。故先出俟君于门外。谓君将去也。　命之反奠乃反奠者。君使人命反设奠。士乃反入设奠也。〉

　　〈卒奠者。设奠毕也。　主人先俟于门外者。奠毕主人又先出门待。君大夫士同然。　君退主人送于门外拜稽颡者。出去也。主人于门外送之而拜〉

　　〈也。　注。迎不至答已。　正义曰。案曲礼。凡非吊丧。非见国君。无不答拜。然则丧法。孝子拜宾无答拜之理。今者君出。孝子虽拜。君无答理。而云拜迎。〉

　　〈则为君之答已者。以寻常礼敌孝子。虽拜宾无答理。今君来临臣。臣既拜迎。尊卑礼隔。意恐君之答已。故不敢拜迎。业僖二十四年左传。宋先代之〉

　　〈后。于周为客。有丧拜焉者。谓其余诸侯来吊国丧。以其卑。主不拜之。若宋来吊。王用敌礼拜谢之。亦是主人拜宾之义也。要义孝子拜。宾无答拜之〉

　　〈理。并见前注疏陈栎详解大夫则奠可也。君吊大夫。主人踊毕。对君而奉设奠可也。命之反奠乃反奠。君命之反设奠。乃反设奠。君于大夫疾。三问〉

　　〈之。在𣩵三往焉。三泣者。所以致君之设勤也。大夫于士。降设以两。尊卑之序也。〉君吊则复𣩵服。〈郑玄注复反也。及其〉

　　〈未𣩵未成服之服。新君事也。谓臣丧既𣩵后。君乃始来吊也。复或为服。孔颕达疏君吊至殡服。　正义曰。谓臣丧大敛与殡之时。君有故不得来。至〉

　　〈𣩵后主人已成服。而君始来吊。主人则复殡服者。复。反也。𣩵服。谓𣩵时未成服之服。主人于时反复。此服新君之事。其服则苴绖免布深衣也。不散〉

　　〈带。故小记云。君吊虽不当免时也。主人必免不散麻。注云。为人君变。贬于大。敛丧之前。既启之后也。陈澔集说大夫则奠至拜稽颡。　若君所临。是大〉

　　〈夫丧则踊毕。即释此殷奠于殡可也。若是士丧。则主人卑不敢留君待奠。故先出俟于门。谓君将去也。君使人命其反而奠。乃反奠。奠毕。主人又先〉

　　〈俟于门外。君去即拜以送也。奠毕出俟。大夫与士皆然。　君于大夫至复𣩵服。　𣩵后主人已成服。而君始来吊。主人则还着𣩵时未成服之服。盖〉

　　〈苴绖免布深衣也。不散带。故小记云。君吊虽不当免时也。主人必免。不散麻。一则不敢谓君之吊后时。又且以君来。故新其礼也。黄震日抄大夫则〉

　　〈奠至复殡服。明君来吊士。与大夫礼不同。彭氏纂图注义君于大夫疾至在殡壹往焉。以三以壹。则以多少为隆。杀之节。余同前注疏〉

　　〔插图〕

　　夫人吊于大夫士。主人出迎于门外。见马首。先入

　　门右。夫人入升堂即位。主妇降自西阶。拜稽颡于

　　下。夫人视世子而踊奠如君至之礼。夫人退。主妇

　　送于门内。拜稽颡。主人送于大门之外。不拜。〈郑玄注视〉

　　〈世子而踊。世子从夫人。夫人以为节也。世子之从夫人位。如祝从君也。孔颕达疏夫人至不拜。　正义曰。此一经明夫吊臣礼。　先入门右者。门亦〉

　　〈大门也。谓孝子迎君之妻礼。亦如迎君礼也。　夫人入升堂即位者。亦升阼阶西乡如君也。　主妇降自西阶拜稽颡于下者。主妇臣妻也。既夫人〉

　　〈来吊。故妇人为主人。当夫人升堂即位时。而主妇从西阶而下拜稽颡于堂下。如男主也。　夫人视世子而踊者。世子夫人之世子。随夫人来也。夫〉

　　〈人来吊。则世子在前道引。其礼如祝道君也。　其如君至之礼者。亦先戒乃具殷奠。夫人即位哭后。主妇拜竟。而设奠事。如君吊礼者。若士则亦主〉

　　〈人先出而听命反奠也。　夫人退。主妇送于门内拜稽颡者。门寝门也。妇人迎送不出门。故夫人去于路寝门内而拜送之。而不拜迎。而拜送之义〉

　　〈与君同也。　主人送于大门之外不拜者。亦如送君也。而不拜者。丧无二主。主妇已拜。故主人不拜。卫湜集说金华应氏曰。君臣之际。犹家人也。君〉

　　〈于外内妇既殡往。夫人于大夫士之家。亦往吊之。然盖吊内子士妻之礼。亦在其中矣。主人迎而先入门右。夫人升而自阼阶。待夫人犹待君也。主〉

　　〈妇拜稽颡于下。执妾礼犹臣礼也。夫人之行。世子实待之。世子视祝而踊。夫人则视世子而踊也。退则送于门外。妇人迎送不下堂。而特至门者。为〉

　　〈所尊变也。其来也。主人迎于门外。送亦如之。所以代主妇而伸敬也。门外者。男子之所有事。妇人迎送不出门。虽对所尊而不敢变也。古之君臣。犹〉

　　〈一体也。头目手足疾痛惨楚。彼此无不相应。君臣犹一家也。父兄子弟。言凶休戚。上下无不相关。视之如一体。故疾则君三问再问。丧则君或抚或〉

　　〈踊。真若吾手足之亏折焉。视之如一家。故君丧则大夫士位乎东。世妇士妻位乎西。不翅父兄之痛也。及臣之有故。则君视之。夫人视之。世子视之。〉

　　〈真若子弟之失亡焉。然诸妇之至君所。惟丧祭为然。诗曰。读宰君妇。废彻不迟。诸侯非问疾吊丧则不入诸臣之家。夫人之行。必与世子偕。其动也〉

　　〈不苟矣。郑氏曰见前注。孔氏曰见前疏。陈澔集说夫人吊。则主妇为丧主。故主妇之待夫人。犹主人之待君也。世子。夫人之世子也。夫人来吊。则世〉

　　〈子在前道引。其礼如祝之道君。故夫人视世子而踊也。主人送而不拜者。丧无二主。主妇已拜。主人不当拜也。黄震日抄此大夫士之妻送迎夫人〉

　　〈之礼。〉大夫。君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面

　　众主人南面。妇人即位于房中。若有君命。命夫命

　　妇之命。四邻宾客。其君后主人而拜。〈郑玄注入即位于下。不升堂而立阼〉

　　〈阶之下。西面下正君也。众主人南面于其北。妇人即位于房中。君虽不升堂。犹辟之也。后主人而拜者。将拜宾使主人陪其后。而君前拜。不俱拜者。〉

　　〈主人无二也。陆德明音义下正。户嫁反。孔颕达疏大夫至而拜。　正义曰。此一节明大夫君之礼。不迎于门外者。贬于正君。谓大夫下臣称大夫为〉

　　〈君。故曰大夫君也。入即位于堂下者。阼阶下也。大夫君入寝门。不得升堂。乃即阼阶下位而西。乡也。　主人北面者。主人适。子也。其君既即阼阶下〉

　　〈位。故过。于辟之位所以在君之南北面也。　农主人南面。妇人即位于房中者。妇人之位在堂。其君既来。故妇人并为位于东房中也。然此言妇人〉

　　〈即位房中。非止大夫之君。亦总正君来。礼如此也。又不言大夫之君妻来者。当同夫人礼也。又前君临大。敛云主妇尸西不言。辟者。大。敛衰深。故不〉

　　〈辟君。今既𣩵后。哀。杀故。辟也。亦与前互也。　若有君命命夫命妇之命。四邻宾客。其君后主人而拜者。若当此大夫君来吊时。或有其本国之君命。〉

　　〈或有国中大夫命妇之命。或有昔经。使四邻之国卿大夫遣。使来吊。若或有此诸侯在庭。则此大夫之君。代主人拜命。及拜诸宾也。所以尔者。丧用〉

　　〈尊者拜宾故也。君虽代为主拜宾。而犹不敢同于国君。专代为主。故以主人陪置君之后也。主人在君后而拜。谓君先拜。主人后拜也。　注妇人至〉

　　〈二也。　正义曰。妇人即位于房中者。东房中。云君虽不升堂犹。辟之也者。以妇人合在尸西东面。君来升堂。妇人。辟之在房中。今大夫君来。虽不升〉

　　〈堂。妇人犹。辟之于房中也。然案未大。敛之前。君虽来。主妇犹在尸西。其既殡已后君来。虽不显妇人之位。今此大夫君云妇人即位房中。明正君既〉

　　〈殡而来。妇人亦即位房中也。故云犹。辟之。云而君前拜不俱拜者。主人无二也者。以经云其君后主人而拜。是君在前。主人在后。又君拜在前。主人〉

　　〈拜在后。是主人立与拜皆在君后。不与君同时拜。君既为主。当推君在前。故云主人无二也。陈澔集记大夫之臣。亦以大夫为君。故曰大夫君也。言〉

　　〈此大夫君之吊其臣丧也。主人不迎于门外。此君入而即堂下之位。位在阼阶下西向。主人在其位之南而北面也。此大夫君来吊之时。若有本国〉

　　〈之君命。或有国中大夫及命妇之命。或邻国卿大夫遣使来吊者。此大夫君必代主人拜命及拜宾。以丧用莼者主其礼故也。然此君终不敢如国。〉

　　〈君专代为主。必以主人在。已后。待此君拜竟。主人复拜也。　石梁王氏曰。后主人者。已在前拜。使主人陪后。〉

　　永乐大典卷之七千四百六十一

　　〔插图〕

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