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  ◆ 聿湊

  湊字彥宗,京兆萬年人,永淳二年解褐婺州參軍,六遷司農少卿,加銀青光祿大夫。開元時遷右衛大將軍,封彭城郡公,拜太原尹兼節度支度營田大使,卒年六十五,贈幽州都督,諡曰文。

  § 諫征安西疏

  臣聞兵者凶器,不獲已而用之。今西域諸蕃,莫不順軌,縱鼠竊狗盜,有戌卒鎮兵,足宣式遏之威,非降赫斯之怒,此師之出,未見其名。

  臣又聞安不忘危,理必資備,自近及遠,強幹弱支。是以漢實關中,徙諸豪族。今關輔戶口,積久逋逃,承前先虛,見猶未實。屬北虜犯塞,西戎駭邊,凡在丁壯,征行略盡,豈宜更慕驍勇,遠資荒服?又一萬行人,詣六千餘裏,鹹給遞馱,並供熟食,道次州縣,將何以供?秦隴之西,人戶漸少,涼州已去,砂磧悠然,遺彼居人,如何得濟?又萬人賞賜,費用極多;萬里資糧,破損尤廣。縱令必克,其獲幾何?儻稽天誅,無乃甚損。請令計議所用所得,校其多少,即知利害。況用者必費,獲者未量,何要此行,頓空畿甸?

  且上古之時,大同之化,不獨子子,不獨親親。何隔華戎?務均安靖。洎皇道謝古,帝德慚淳,猶尚綏懷,不崇征伐。有占風覘雨之客,無越海逾山之師。其後漢武膺圖,誌恢土宇,西通絕域,北擊匈奴,雖廣獲珍奇,多斬首級,而中國疲耗,殆至危亡。是以俗號昇平,君稱盛德者,鹹指唐堯之代,不歸漢武之年。其要功不成者,複焉足比議?惟陛下圖之。

  § 論諡節湣太子疏

  臣聞王者發號施令,必法乎天道,使三綱敘十等鹹若者,善善明,惡惡著也。善善者,懸爵賞以勸之也;惡惡者,設刑罰以懲之也。其賞罰所不加者,則考行立諡以襃貶之,所以勸誡將來也。斯並至公之大猷,非私情之可徇,故箕、微獲用,管、蔡為戮。諡者,臣議其君,子議其父,而曰靈、曰厲者,不敢以私而亂大猷也。則其餘安可失衷哉?

  臣竊見節湣太子與李多祚等,擁北軍禁旅,上犯宸居,破扉斬關,突禁而入,兵指黃屋,騎騰紫微。孝和皇帝移禦元武門以避其銳,親降德音,諭以順逆,而太子據鞍自若,督眾不停。俄而其黨悔非,轉逆為順,或回兵討賊,或投狀自拘。多祚等伏誅,太子方自逃竄。向使同惡相濟,天道無徵,賊徒闕倒戈之人,侍臣虧陛戟之衛。其為禍也,胡可忍言?於時臣任將作少匠賜通事舍人內供奉。其明日,孝和皇帝引見供奉官等,雨淚交集,謂曰:「幾不與卿等相見。」其為危懼,不亦甚乎?臣每思之,不勝憤毒。今聖朝雪罪禮葬,諡為節湣,以臣愚識,竊所惑焉。

  夫臣子之禮,嚴敬斯極,故過位必趨,蹙路馬芻有誅。昔漢成之為太子也,行不敢絕馳道。當周室之衰微也,秦師過周北門,左右免胄而下,王孫滿猶以其不卷甲束兵,譏其無禮,知其必敗。由是言之,則太子稱兵宮內,跨馬禦前,悖禮已甚矣,況將更甚乎?而可襃諡,此臣所未喻也。

  以其斬武三思父子而嘉之乎?然弄兵討逆,以安君父,可也。當解甲於朝以請罪,而乃欲因自取之。是競為逆,可襃諡乎?此又臣所未喻也。

  將廢韋氏而嘉之乎?然韋氏逆彰義絕,雖誅之亦可也。當此時也。韋氏未有逆彰,未為義絕。韋則母也,太子子也,豈有廢母之理乎?且既非中宗之命而廢之。是劫父廢母,亦悖逆也,可襃諡乎?此又臣所未喻也。

  夫君或不君,臣安可不臣?父或不父,子安可不子?借如君父有桀紂之行,臣子無廢殺之理,況先帝功格宇宙,德被生靈,廟號中宗,諡曰孝和皇帝,而逆命之子,可襃諡乎?此又臣所未喻也。

  昔獻公惑驪姬之譖,將殺其太子申生。公子重耳謂之曰:「子盍言子之誌於公乎?」太子曰:「不可,君安驪姬,是我傷君之心也。」曰:「然則盍行乎?」曰:「不可,君謂我俗弑君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」使人辭於狐突曰:「申生不敢愛其死,雖然,吾君老矣,子少,國家多難,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死。」再拜稽首,乃自縊。其行如是,其諡僅可為恭,今太子之行反是,可諡為節湣乎?此又臣所未喻也。

  昔漢武帝末年,江充與太子有隙,恐帝晏駕後為太子所誅,會巫蠱事起,充典理其事,因此為奸,遂至太子宮掘蠱,得桐木以誣太子。時武帝避暑甘泉宮,獨皇後太子在,太子不能自明,納其少傅石德謀,遂矯節斬充,因敗逃匿,非稱兵詣闕,無逆謀於父,然身死於湖,不葬無諡。到如帝時,有男子詣北闕,自稱衛太子,制使公卿識視,至者莫敢發言。京兆尹雋不疑後至,叱從吏收縛之。或曰:「是非未可知,且安之?」不疑曰:「諸君何患於衛太子?昔蒯聵出奔,輒拒而不納,春秋是之。衛太子得罪先帝,亡不即死,今來自詣,此罪人也。」遂送制獄,天子聞而嘉之。曰:「公卿大臣,當用經術明於大義者。」及後太子孫立為天子,是曰孝宣皇帝,太子方獲禮葬,而諡曰戾。今節湣太子之行比之,豈可同年而語?其於陛下,又猶子也,而諡為節湣乎?此又臣所未喻也。

  昔項羽之臣丁公,常將危漢高祖。高祖謂之曰:「二賢豈相厄哉?」丁公乃止。及高祖滅項氏,遂戮丁公以徇。曰:「使項王失天下者丁公也。」夫戮之大義,至公也,不私德之,所以誡其後之事君者。今節湣太子之為逆,複非欲保護陛下,其可襃諡乎?此又臣所未喻也。

  陛下天縱聖哲,所任賢明,以臣至愚,寧可幹議?然臣又惟堯舜聖君也。八凱五臣良佐也。猶廣聽芻堯之言者,蓋為智者千慮,或有一失;愚者千慮,或有一得也。故曰:「狂夫之言,聖人擇焉。」臣輒緣斯義,敢以陳聞,願得與議諡者對議於禦前。若臣言非也。甘受謗聖政之罪,赴鼎鑊之誅,仍請申明義以示天下,使臣輩愚惑者鹹蒙冰釋,則無複異議矣。若所諡未當,奈何施之聖朝,垂之史冊?使後代逆臣賊子,因而引譬,資以為辭,是開悖亂之門,豈示將來之法?伏望改定其諡,務合禮經。其李多祚等罪,請從宥免,不謂為雪,以順天下之心,則盡善盡美矣。

  § 請改義宗廟號疏

  臣聞王者制禮。是曰規模,規模之興,實由師古師古之道,必曰正名,名之與實,固當相副。其在宗廟,禮之大者,豈可失哉?禮,祖有功而宗有德,祖宗之廟,百代不毀。故殷太甲曰太宗,太戊曰中宗,武丁曰高宗,周宗文王、武王,漢則文帝為太宗,武帝為代宗,其後工有稱宗者,皆以方制海內,德澤可宗,列於昭穆期於不毀。稱宗之義,不亦大乎?

  伏惟孝敬皇帝位止東宮,未嘗南面,聖道誠冠於儲副,德教不被於寰瀛,立廟稱宗,恐未合禮,況別起寢廟,不入昭穆?稽諸祀典,何義稱宗?而廟號義宗,稱之萬代。以臣庸識,竊謂不可。陛下率循典禮,以闡大猷,有司所議,以致此失,或虧盡善,豈不惜哉?望更詳議,務合於禮。

  § 諫造寺觀疏

  臣聞諸《易》曰:「何以守位曰仁,何以聚人曰財。」然則非財無以建國,國之府庫,非自殖財,還資於人,賦斂而制也。人之貲產,非自然生,勞筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征賦者,知用之不為私也。資以散人,人有何怨?若乃用之或不節,散之以非公,既盡而厚斂,則人不堪命,鮮不怨叛矣。

  曆觀有先有天下者,未嚐不以薄賦斂省徭役而興焉,征稅重人力殫而滅焉。並詳諸載籍,列為龜鏡。然曩以邊烽驟驚,戎幕薦興,每應機須,頗傾帑藏。臣竊計即時庫物,如此嚐用,略支一歲,殊恐不足。而觀寺興工,土木所料,動至巨萬,更空竭之,必不支年矣。頃年天下災損流行,乏絕稍多,申奏相繼,每延聖念,總令賑恤,更加賦稅,則人交不堪,衣食靡供,調斂安出?儻邊烽尚警,戎虜南牧,軍資糧用,將何以濟乎?此臣所以深憂也。

  今營觀寺者,蓋謂修德以禳災也。以臣寡聞,稽諸史冊,人君修德,有異於是。昔殷大戊時,桑穀生朝,七日大拱。太戊問伊陟,陟曰:「臣聞夭不勝德。」帝其修德,太戊懼,早朝宴退,務撫百姓,三年,遠方重譯而至者六十國。桑穀日枯,殷道中興,此豈造寺觀哉?宋景公時,熒惑守心,公召子韋而問焉。子韋曰:「其禍當君,雖然,可移於相。」公曰:「相所以與理國者也。」曰:「可移於人。」公曰:「人死,寡人將誰為君乎?」曰:「可移於歲。」公曰:「歲饑,人餓必死,為人君而殺其人,誰以我為君乎?」子韋曰:「君有至德之言三,天必三賞君。今夕星必徙舍,君延二十一歲。」公曰:「子何知之?」對曰:「君有三善,故有三賞,星必三舍,舍行七星。星當一年,君延年二十一矣。」果如子韋之言。此由仁發於衷,亦非造寺觀也。且修德者,謂躋萬姓於仁壽,不徇私於一已。任忠直,退諂諛,省賦役也。自陛下禦極,修之久矣,何災不禳?何祥不至?而欲忽生靈之重命,崇棟宇於空祠,適足為憂,何益聖德?此臣竊為陛下不取也。

  況道德之宗,興乎元元皇帝。其經曰:「聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。此乃抱素守真,薄以厚物,輕稅節用,清淨無為之旨也。」今欲困人弊國,峻宇雕牆,思竭輸飾窮壯麗以希至道,其可得乎?近古以來,修黃老術者,漢之文景,豈造寺觀乎?惟寡欲清心,愛人省費,而時康俗阜,海內晏然,此得之矣,秦始皇規一身之樂,忘神器之危,銳意神仙,將圖羽化,此失之矣。伏願陛下究道家之旨,備不虞之機,緩非急之作,務實府庫,以育黎,則寶祚愈隆,寰瀛永久矣。臣伏見敕停金仙玉真兩觀,以救農時,可謂為得矣。今仍使司市木仍舊,又大修觀內,所費不停,國用將空,何以克濟?支度一失,天下不安。

  ◆ 張泰

  泰官耒陽縣令,

  § 學殖賦(以「深根固柢,無使將落」為韻)

  學者人之本也,必資乎窮要道,勵專心,故假農以為喻,將克已而攸箴。筆力載耕,既研精而不倦;情田以耨,將覃思而惟深。懿茲善喻,豐滋是務。當勤勞而有獲,豈滅裂而不固?種德潛潤,比土膏之勃興;修業大成,方雲稼之森布。切磋討論,將究其根。孜孜而其功且倍,矻矻而其教彌尊。苟惰以自安,則耒耜之用廢;習而不輟,則藨蓘之道存。蘊經笥而煥乎既庶,成行業而油然實繁。

  且夫以茲訓語,譬彼樹藝,學者在清其本末,農者在立其根柢。庶存心而有補,期竭力而無替。顧三冬之足用,且俟經時,異四體之不勤,而能望歲。其道既敷,其誌不渝。自微至著,生有於無。厥修乃來,類京坻之可積;不思則罔,同水旱之是虞。原夫匪獨化人,聿兼為已。寧徒取於披閱?固可移於任使。功成久習,宋人之揠足傷;事不兩全,攀遲之學誠鄙。稽其存於日省,就此月將。睹專專以開帙,媲汲汲而築場。勞而不怠焉,奚必乎四之日?祿在其中矣,可期乎萬斯箱。客有服膺糟粕,惟善是樂,恒慮失而不逮,詎懷安而自若?敢竊比於農夫,懼見逢於搖落。

  ◆ 蘇向

  珦,雍州藍田人。第明經,調鄠尉,垂拱初拜右台監察御史,累擢戶部尚書,賜爵河內郡公。授太子賓客檢校詹事。以老致仕,開元三年卒,年八十一,贈兗州都督,諡曰文。

  § 懸法象魏賦(以「正月之吉,懸法象魏」為韻)

  建皇極者,存乎正名;體元命者,存乎作程。彼宗周之創業,遂體制而緣情。職名六官,必先庚而著令;曆分三統,因建子而為正。當是時也,元律司候,黃鍾紀月。伊歲序之允初,懿陽和之始發。於是懸邦國之六典,致象魏之兩闕,俾萬人觀而取象,罔敢逾越者也。大矣哉!示人有則,布政惟時。既當途而明矣,亦浹日而斂之。是則是效,念茲在茲,乃人君之大象,諒王國之元龜。

  是知象魏之章,煥為故實;分章授事,典司非一。或以理象為理人之規,或以教象為教人之術,觀之者仰而可見,從之者貞而且吉。俯黃道而高懸,與蒼龍而迥出。法之不朽,雖草創於前王;體有可傳,亦恢張於是日。國家以務人為本,以施命為先。拱北極之六星,庶官鹹備;張南端之雙闕,舊典常懸。

  是知大聖君臨,名臣不乏。欽承帝道,足以為法。以之安人,其國斯廣。敢引此以為喻?亦因茲而取象。懸法魏闕,其教可以普施;懸法禮闈,其人可以外獎。夫然,則青雲可期於影響。

  ◆ 辛崇敏

  崇敏,高宗朝官戶部員外郎。

  § 對恤刑策

  問:《易》稱議獄,《書》載恤刑,人命所係,於茲為重。然姬旦制三典之宜,蕭何定九章之律,漢文除肉刑之科,孝景減笞箠之令,互相沿革,雖複不同,誌在明威,終資慎罰。今既道符太古,德侔往初,化越可封,時當刑措。專欲道德齊禮,才畫衣冠,反樸還淳,肌膚不慘。複恐隨時之義,草艾不足懲其愆;揆事立方,赭墨無以防其偽。曆代輕重舍用之規,幸為陳之,何者便俗?

  對:某聞天播四時,資寒暑而成歲;國持二柄,慎賞罰而稱權。然逖聽上皇,異冠韠而知禁;洎乎後葉,乃黥刖以懲非。故議獄緩刑,著乎易象;欽哉惟恤,勒在《虞書》。姬旦佐周,量國政而為三典;蕭何輔漢,取秦法而定九章。逮文景仁明,幾稱刑措,減笞箠之令,除肉刑之科,降及當塗,至於典午。或遞相輕重,筆削異端。雖變易隨時,各殊途而並駕;禁邪助禮,用一揆而同歸。

  我皇叡哲欽明,丕承寶祚,道高連陛,績邁羲軒。元德潛通,神功侔於造化;損已利物,惠澤洽於含靈。馭俗調風,布春官之大禮;明威止殺,削秋荼之繁刑。任皋陶以士師,命定國為廷尉。惟明克允,人自不偷,比屋有可封之人,道路無赭衣之伍,納黎元於仁壽,反俗於淳和,蕩蕩巍巍,無德而稱矣。五刑八議,金科玉條,沿革合其規模,損益得其輕重。較如畫一,法無二門,用化洽於時雍,將行之而不犯,循之為美,改作非宜。謹對。

  ◆ 衛宏敏

  宏敏,顯慶元年官豫州刺史,徙吳興,遷右清道府率。

  § 對議漕運策

  問:昔在隋季,廒庾空虛。爰逮皇家,京坻彌望。既乘前弊,年蓄未登,自東徂西,依常運漕。今送納之所,物賤本州,欲齎直買輸,利益兼倍。

  對:什一而稅,布政之通規;九稔為儲,經國之成務。倉廩實而知禮,夷吾之論有徵;金湯守而惟粟,墨翟之言無守。昔隋季凋殘,廒庾並竭。洎皇明纘籙,黎獻咸熙。並孝弟力田,信可封於比屋;家給人足,實委餘而棲畝。於是上直常平,將備水旱;下斂薄賦,以蓄京坻。故遠近諸州,隨方輸轉,陸輦車而接軫,川漕引而連檣。但六合時雍,菽粟流而衍;五錢標價,水火埒其饒。若政利從機,惠美無費,以送納之所,物賤本州,欲令齎直買輸,不勞而益。如愚管見,竊未為宜。何者?任土稅田,定差於不刊之籍;配租納稅,設條於惟行之令。豈可取越公途,苟從私益,革送納之通式,開買輸之權利者歟?謹對。

  ◆ 顧升

  升,顯慶時人。

  § 瘞琴銘(並序)

  嗚乎琴兮,鼓者人亡,則留為虛器;友之樂盡,將顧而生悲。莊氏字清卿,明姿燿玉,慧性旋珠,垂髫而貞度山安,待笄而麗辭泉湧。蠶桑之暇,癖嗜絲桐。家有美材,命工精斵,音律既協,性命相依。年廿四歸予,琴即為媵。春花芬而奏薰風,秋月皎而操流水。寢食與并,好合彌徵。纔及十年,遽罹娩難,春秋卅有四。惜哉!一息靡憑,豈謂九原可作?七絃無恙,誰禁五內併傷?乃以服御之具,閉置高閣,瘞琴于山嶺,殉所自也。唯埋軫弛弦,希聲於太古;濡翰勒石,飲恨以千秋。銘曰:

  生不逢辰兮,人物棄捐。音徽不遠兮,南山之巔。銘幽表淑兮,有待他年。

  顧升撰書。〈古誌石華卷五。〉

  § 題妻莊寧書心經後

  般若波羅密多心經。〈經文不錄。〉顯慶二年八月一日莊寧為夫資書︰

  檢遺篋,感深意。福無靈,人先棄。勒貞珉,還資施,升載記。〈古誌石華卷五。〉

  ◆ 賀遂亮

  遂亮,顯慶中官侍御史,出為陵州刺史。

  § 大唐平百濟國碑銘

  原夫皇王所以朝萬國,制百靈,清海外而舉天維,宅寰中而恢地絡,莫不揚七德以馭遐荒,耀五兵而肅邊徼。雖質文異軌,步驟殊途,揖讓之與干戈,受終之與革命,皆載勞神武,未戢佳兵。是知凶水挻妖,九嬰遂戮;沿庭搆逆,三苗已誅。若乃式鑒千齡,緬惟萬古,當塗代漢,典午承曹。至於任重鑿門,禮崇推轂,馬伏波則鑄銅交阯,竇車騎則勒石燕然,竟不能覆鯷海之奔鯨,絕狼山之封豕。況邱樹磨滅,聲塵寂寥?圓鼎不傳,方書莫紀?蠢茲卉服,竊命島洲;襟帶九夷,懸隔萬里。恃斯險阨,敢亂天常?東伐親鄰,近違明詔,北連逆豎,遠應梟聲。況外棄直臣,內信祅婦?刑罰所及,唯在忠良;寵任所加,必先諂幸。摽梅結怨,杼軸銜悲。我皇體二居尊,通三表極,珠衡毓慶,日角騰輝。輯五瑞而朝百神,妙萬物而乘六辯。正在柱於西北,迴地紐於東南。若夫席龍圖,襃鳳紀,懸金鏡,齊玉燭,拔窮鱗於涸轍,拯危卵於傾巢。哀此遺甿,憤斯凶醜,未親弔伐,先命元戎。使持節神邱嵎夷馬韓熊津〈闕一字〉一十四道大總管左武衞大將軍上柱國邢國公蘇定方,疊遠構於曾城,派長瀾於委水,叶英圖於武帳,標秀氣於文昌,架李霍而不追,俯彭韓而高視。趙雲一身之膽,勇冠三軍;關羽萬人之敵,聲雄百代。捐軀殉國之志,冒流鏑而逾堅;輕生重義之〈闕四字〉而難〈闕一字〉心懸水鏡,鬼神無以蔽其形;質過松筠,風霜不能改其色。至於〈闕三字〉撫邊夷,慎四知,去三惑,顧冰泉以表潔,〈闕一字〉霜柏以凝貞。不言而合詩書,不行而〈闕三字〉將白雲而共爽,與青松而競〈闕一字〉遠〈闕三字〉咸有慚德,副大總管冠軍大將軍〈闕三字〉衞將軍上柱國下博公劉伯英,上〈闕八字〉廊廟之材〈闕一字〉將相之器,言為物範,行成士則,詞溫布帛,氣馥芝蘭,績著旂常,調諧律呂。重平生〈闕三字〉輕尺璧於寸陰。破鬼之勳,常〈闕一字〉不足平〈闕一字〉之策〈闕一字〉未涉言,副大總管使持節隴州諸軍事隴州刺史上柱國安夷公〈闕六字〉舉雄圖〈闕一字〉六藝通三略〈闕八字〉能令魏軍止渴無勞〈闕八字〉副大總管左領軍將軍金〈闕四字〉溫雅器識沈毅,無小人之細行,有君子之高風。武既止戈,文亦柔遠。行軍長史中書舍人〈闕二字〉儀雲翹吐秀,日鏡揚輝,風偃搢紳,道光雅俗,鑒清許郭,望重荀裴。辯箭騰〈闕三字〉九流於學海,詞〈闕一字〉發穎掩七澤於文〈闕二字〉太傅之深謀,未堪捧轡;杜鎮南之遠略,猶可扶輪。〈闕二字〉鳳池或清鯨壑。邢國公運祕鑒,總驍雄,陰羽開偃月之圖,陽文含曉星之氣。龍韜豹鈐,必表於情源;元女黃公,咸會於神用。況乎稽天蟻聚,〈闕一字〉地蜂飛,類短狐之含沙,似長蛇之吐霧,連營則豺狼滿道,結陣則梟獍彌山。以此兇徒,守斯窮險,不知懸縷將絕,墜之以千鈞;累碁先危,壓之以九鼎。于時秋草衰而寒山淨,涼飆舉而殺氣嚴。逸足與流電爭飛,疊鼓共奔雷競震。命豐隆而後殿,控列缺以前驅。沴氣祅氛,掃之以戈戟;崇墉峻堞,碎之以衝〈闕一字〉監。〈闕一字〉軍總管右屯衞郎將上柱國祝〈闕二字〉右一軍總管使持節淄州刺史上柱國〈闕一字〉元嗣,地處關河,材包文武,挾山西之壯氣,乘冀北之浮雲;呼吸則江海停波,嘯咤則風雷絕響。嵎夷道副總管右武衞中郎將上柱國曹繼叔,久預經綸,備嘗艱險,異廉頗之強飯,同充國之老臣。行軍長史岐州司馬杜爽,質耀璿峯,芳流桂畹。追風籋電,騁逸轡於西海;排雲擊水,搏勁翮於南溟。驥足既申,鳳池可奪。右一軍總管宣威將軍行左驍衞郎將上柱國劉仁願,資孝為忠,自家刑國,早聞周孔之教,晚習孫吳之書,既負英勇之材,仍兼文吏之〈闕一字〉。邢國公奉緣聖旨,委以班條〈闕二字〉金如粟而不窺,馬如羊而不顧。右武衞中郎將金良圖,左一軍總管使持節沂州刺史上柱國馬〈闕六字〉之〈闕七字〉之〈闕七字〉郡〈闕一字〉良邢國公〈闕一字〉奉神〈闕二字〉專節度或發揚蹈厲,或後勁前鋒,出天入地之奇。千變萬化〈闕四字〉之〈闕一字〉電發風行,〈闕四字〉英聲載路。邢國公〈闕五字〉甚投醪,逆命者則肅之以秋霜,歸順者則潤之以春露。一舉而平九〈闕三字〉而掃三韓,〈闕二字〉元之〈闕二字〉則千城仰德,發〈闕二字〉之飛箭,則萬里銜恩。〈闕六字〉及太子隆〈闕二字〉王餘孝一十三人,并大首領大佐〈闕七字〉成以下七百餘人,既入重闈,並就擒獲。〈闕四字〉載以牛車,〈闕〉薦司勳,式獻清廟,仍變斯獷俗,令沐宏猷,露冕褰〈闕一字〉先〈闕三字〉烹鮮製錦,必選賢良,庶使剖符績邁於龔黃,〈闕三字〉高於卓魯,凡置五都督,卅七州三百五十縣,戶廿四萬,口六百廿萬。各齊編戶,咸變夷風。大書〈闕一字〉觀〈闕三字〉所以旌其善,勒辭鼎銘,景鐘所以表其功。〈闕一字〉州長史判兵曹賀遂亮,濫以庸材,謬司文翰,學〈闕三字〉氣〈闕一字〉風雲,職號將軍,願與廉頗之列;官稱博士,猶〈闕一字〉賈〈闕一字〉之衡。不以衰容,猶〈闕四字〉戈〈闕十字〉九〈闕十二字〉乃〈闕十八字〉桑田同天〈闕一字〉永久〈闕三字〉島與日月長懸。其銘曰:

  悠悠遂古,〈闕九字〉化權輿〈闕五字〉飲〈闕一字〉居以□以〈闕一字〉或畋或漁,〈闕九字〉及〈闕二字〉代非一主,揖讓唐虞,革命湯武,〈闕五字〉均九土,屢擾干戈,式〈闕三字〉未〈闕一字〉西〈闕六字〉我聖皇,德叶穹蒼,〈闕二字〉千古,〈闕六字〉遠徼。遐哉大荒,咸受正朔,〈闕三字〉疆〈闕六字〉三光,叛族障國,憑淩水鄉,天降飛將,豹〈闕一字〉龍驤,弓彎月影,劍動星芒,貔貅百萬,電舉風揚,〈闕七字〉桑冰銷夏日,葉碎秋霜。赳赳武夫,明明號令,〈闕二字〉廟〈闕二字〉齊軍政,風嚴草衰,日〈闕二字〉淨霜戈〈闕十三字〉勁巨〈闕一字〉授首,逋誅請命,〈闕四字〉邊隅〈闕二字〉嘉樹不翦,〈闕二十字〉刊〈闕三字〉用紀殊功,拒〈闕三字〉永固回地軸以無〈闕一字〉

  ◆ 淳于敬一

  敬一,永徽時人。

  § 王師德等造像記

  大像主王師德、成伏德、夏侯雅、沈端、沈士公、賈達、張則、劉客僧、許士政、封遐、張苟子、徐甑、朱懷、成難陁、劉倫、劉君〈闕一字〉賈奴奴、程徹、張徹、張桂、張表、毛天生、張端、王愛:竊聞無上慈尊,隨緣演教,廣開方便,汲引羣迷,故知極彼浮泡,救斯沈溺。若不示跡現容,凡生何以歸仰?爰暨夢靈西照,象法東流,或斫玉摸形,或刻檀為質。今有洛陽鄉望父老等卅人,並修因往刦,生在太平,思念大聖,無由得覩,遂謹於此堪,敬造尊儀,因山之固,鐫瑩真容,藉此莊嚴,同希浮境。庶使城空芥盡,福智常流,刦石衣銷,法輪常轉。不因刻勒,何以紀功?冀盛德長存,芳徽永著。其上資皇家,下沾靈識。詞曰:

  〈闕一字〉理幽元,真趣無形。相有分別,事〈闕一字〉化城。鄉中高士,邑里達人,心樂三寶,情捐六塵。優遊智岸,蓯蓉法津。愛〈闕一字〉斯錮,〈闕二字〉方新。

  ◆ 沈成福

  成福,永徽時人。

  § 議移睦州治所疏略

  州城俯臨江水。先是江皋磽確,崎嶇不平,展拓無地,置州築城,東西南北,縱橫才百餘步。城內惟有倉庫刺史宅曹司官宇,自司馬以下及百姓,並沿江居住,城內更無營立之所。每至夏中,江水泛漲浸沒,年別修理,夫役極多,補整之間,實大勞敝,欲求移轉,更無去處。今歲夏水又湮,江岸崩頹,道路斷絕。附郭雉山縣,置在州東,更甚卑下,曾經大水漂失蓋藏,屋被浸沒。一州管三萬餘戶,置州西界,州西惟有四鄉。其桐廬等縣,並在州東。水陸兩途,二三百裏,江山險阻,已極艱虞。加之夏雨暴至,進退不能。前有待死桐廬縣令先後三人,皆為赴任上州,並遭沒溺,言之可痛,聞者傷心。是以建德等三縣在州東者,官人、百姓並請移州就建德,道裏稍平,輸納租庸,沿江甚易,空船歸棹,遲亦無妨。其建德地形高爽,當三江之口,五縣之中,近歲以來,不曾遭水。若許移州治,並移雉山縣入州,舊城亦得牢固,既益公私,不敢隱蔽。

  ◆ 豆盧柬

  暕,龍朔朝官司宰寺丞。

  § 釋道拜君親議狀

  究以釋門垂範,義在衝虛;道家立言,理歸損挹。豈自矜尚,然後為高?(事如秘閱局議中彈。)若乃君臣父子之儀,尊卑貴賤之序,與夫儒教,分路同趨。但緇服黃冠,未通正法,真言淨戒,莫能堅受,惟憑衣缽,以自尊崇(彈曰:經稱袈裟者,諸佛幢相又言同於佛塔。缽盂應法之器,自古諸佛皆用此器。故《十輪經》云:「象王見獵師著袈裟敬,故自拔其牙與此獵師。」又《四分律》云:「大律娑伽,陁伏毒龍置於缽中。」是知應器法衣,其功不小。法服之貴,何事深疑?且負版冕衣仲尼猶敬,矧茲器服而不尊乎)。謙撝之道既虧,熏修之行彌失。然則尊嚴之極,本屬君親,資敬所歸,道俗何別?上動皇鑒,下擇芻詞,改而更張,請遵拜議。謹議。


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