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卷二十五(1)


  ◎杨素

  素字处道,弘农华阴人,齐尚书令愔族孙。仕周,为宇文护中外记室,转礼曹,加大都督,拜车骑大将军、仪同三司,封清河县子。授司城大夫,加上开府,改封成安县公。宣帝即位,袭父敷爵临贞县公。大象中,为汴州刺史,拜大将军,迁徐州总管,进位柱国,封清河郡公。隋受禅,加上柱国,拜御史大夫,免。寻拜信州总管,迁荆州总管,进封郧国公,改封越国公。寻拜纳言,转内史令,进尚书右仆射。仁寿初,迁左仆射。炀帝即位,迁尚书令,拜太子太师。大业二年,拜司徒,改封楚公。卒,赠光禄大夫、太尉,谥曰景武。有《集》十卷。

  △谢炀帝手诏问劳表

  臣自惟虚薄,志不及远,州郡之职,敢惮劬劳,卿相之荣,无阶觊望。然时逢昌运,王业惟始,虽涓流赴海,诚心屡竭,轻尘集岳,功力盖微。徒以南阳里闾,丰、沛子弟,高位重爵,荣显一时。遂复入处朝端,出总戎律,受文武之任,预帷幄之谋。岂臣才能,实由恩泽。欲报之德,义极昊天。伏惟陛下照重离之明,养继天之德,牧臣于疏远,照臣以光晖,南服降枉道之书,春官奉肃成之旨。然草木无识,尚荣枯候时,况臣有心,实自效无路。昼夜回徨,寝食惭惕,常惧朝露奄至,虚负圣慈。贼谅包藏祸心,有自来矣,因幸国哀,便肆凶逆,兴兵晋、代,摇荡山东。陛下拔臣于凡流,授臣以戎律,蒙心膂之寄,禀平乱之规。萧王赤心,人皆以死,汉皇大度,天下争归,妖寇廓清,岂臣之力!曲蒙使臣弟约赍诏书问劳,高旨峻笔,有若天临,洪恩大泽,便同海运。悲欣惭惧,五情振越,虽百陨微躯,无以一报。(《隋书·杨素传》,汉王谅平,帝遣素弟修武公约赍手诏劳素,素上表陈谢。)

  △奏劾王谊

  臣闻丧服有五,亲疏异节,丧制有四,隆杀殊文。王者之所常行,故曰不易之道也。是以贤者不得逾,不肖者不得不及。而仪同王奉孝,既尚兰陵公主,奉孝以去年五月身丧,始经一周,而谊便请除释。窃以虽曰王姬,终成下嫁之礼,公则主之,犹在移天之义。况复三年之丧,自上达下,及期释服,在礼未详。然夫妇则人伦攸始,丧纪则人道至大,苟不重之,取笑君子。故钻燧改火,责以居丧之速,朝祥暮歌,讥以忘哀之早。然谊虽不自强,爵位已重,欲为无礼,其可得乎?乃薄俗伤教,为父则不慈,轻礼易丧,致妇于无义。若纵而不正,恐伤风俗,请付法推科。(《隋书·王谊传》,高祖以第五女妻其子奉孝,未几,奉孝卒,逾年,谊上表,言公主少,请除服。御史大夫杨素劾谊。)

  △奏张胄玄、刘孝孙所剋日食事

  太史凡奏日食二十有五,唯一晦三朔,依剋而食,尚不得其时,又不知所起,他皆无验。胄玄所剋,前後妙衷,时起分数,合如符契。孝孙所剋,验亦过半。(《隋书·律历志》中,张胄玄与刘孝孙共短张宾历,至十四年七月,上令参问日食事,杨素等奏。)

  △滕王纶罪议

  纶希冀国灾,以为身幸。原其性恶之由,积自家世。惟皇运之始,四海同心,在于孔怀,弥须叶力。其先乃离阻大谋,弃同即异。父悖于前,子逆于後,非直觊觎朝廷,便是图危社稷。为恶有状,其罪莫大,刑兹无赦,抑有旧章,请依前律。(《隋书·滕王纶传》,王弘奏纶厌蛊恶逆,坐当死。帝命公卿议其事,司徒杨素等云云。)

  △卫王集罪议

  集密怀左道,厌蛊君亲,公然咒诅,无惭幽显。情灭人理,事悖先朝,是君父之罪人,非臣子之所赦,请论如律。(《隋书·卫王集传》,宪司奏集恶逆,罪当死。天子下公卿议其事,杨素等云云。)

  △为蜀王秀作檄文,置秀集中

  逆臣贼子,专弄威柄,陛下唯守虚器,一无所知。陈甲兵之盛,云“指期问罪。”(《隋书·文帝四子传》,又《北史》七十一)

  △柳弘诔

  山阳王弼,风流长逝;颍川荀粲,零落无时。修竹夹池,永绝梁园之赋;长杨映沼,无复洛川之文。(《周书·柳庆附传》)

  ◎杨玄感

  玄感,素子。开皇中,以父军功,授仪同,加上开府、大将军。仁寿初,进柱国。出为郧州刺史,转宋州刺史。大业中,拜鸿胪卿,袭爵楚国公,迁礼部尚书。以辽东之役发兵反,败死。

  △屯兵尚书省誓众

  我身为上柱国,家累巨万金,至于富贵,无所求也。今者不顾破家灭族者,但为天下解倒悬之急,救黎元之命耳。(《隋书·杨玄感传》)

  △与樊子盖书

  夫建忠立义,事有多途,见机而作,盖非一揆。昔伊尹放太甲于桐宫,霍光废刘贺于昌邑,此并公度内,不能一二披陈。高祖文皇帝诞膺天命,造兹区宇,任璇玑以齐七政,握金镜以驭六龙,无为而至化流,垂拱而天下治。今上纂承宝历,宜固洪基,乃自绝于天,殄民败德。频年肆眚,盗贼于是滋多,所在修治,民力为之凋尽。荒淫酒色,子女必被其侵,耽玩鹰犬,禽兽皆离其毒。朋党相扇,货贿公行,纳邪佞之言,杜正直之口。加以转输不息,徭役无期,士卒填沟壑,骸骨蔽原野。黄河之北,则千里无烟,江淮之间,则鞠为茂草。玄感世荷国恩,位居上将,先公奉遗诏曰:“好子孙为我辅弼之,恶子孙为我屏黜之。”所以上禀先旨,下顺民心,废此淫昏,更立明哲。四海同心,九州响应,士卒用命,如赴私雠,民庶相趋,义形公道。天意人事,较然可知。公独守孤城,势何支久!愿以黔黎在念,社稷为心,勿拘小礼,自贻伊戚。谁谓国家一旦至此,执笔潸泫,言无所具。(《隋书·杨玄感传》)


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