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卷十五(3)


  ◎陈伯智

  伯智字策之,伯礼第十二弟。太建中,封永阳王。历侍中、明威将军、散骑常侍、尚书左仆射,出为使持节,都督东扬、丰二州诸军事、平东将军,领会稽内史。至德中,徵拜侍中、翊左将军,加特进。陈亡入隋。大业中,为岐州司马,迁国子司业。

  △与释智顗手书

  秋气凄冷,愿安乐行耳。弟子寡末,未能治道。愿欲延屈,方凭开导。今遣左右陈文强往,悉其一二。弟子陈伯智和南。八月十日。(《释藏》起字一号,《国清百录》一)

  △第二书

  弟子少奉正真,长而弥笃。州中事隙,时得用心。但至止以来,实有钦眷。前书要师出镇讲说,未辱还告,良以郁陶。伫听之情,不忘瞬息。重遣今信,必望翻然。学徒多少,并希携带。故前有白寻勒人船,所迟来仪,会言在促。弟子陈伯智和南。(同上)

  △第三书

  使人山返,仰具高怀。域诚不果,更深为恨。本知山水得性,为物忘怀,复须安忍。今遣迎接,伫望光临。弟子陈伯智和南。高丽昆布、人参等,远云是物陋返仄。(同上。)

  △又与释智顗手书

  静惠和南:更雪寒重,愿礼忏不乃仰疲。弟子眩恍无理,真观法师愿得入山摄虑禅寂。今以彼书仰呈,裴公又正束装,待小晴通,便当就路。但观公非唯义解,又诵《法华》,既朗慧灯,方澄定水。仰惟阇梨,德侔安远。道迈光猷,遐迩倾心。振锡云聚,绍像法于将坠。以救昏蒙,显慧日之馀光。用拯浇俗,兼孔山阴舍良田以供耕垦,姚宝安舍净财以给菹菜。禅堂行就修缉,粮廪不虑阙无。诸善因缘,亦各随喜。弟子劣薄,竭诚供养。愿勿以资偫继意,徒众为忧。凭兹福业,庶遣烦劳;藉此熏修,冀荷冥祐。弟子陈静惠和南。(《释藏》起字二号,《国清百录》二,又缨字□号。《续高僧·智顗传》载有九句。)

  △解讲疏

  菩萨戒弟子陈静智稽首和南:十方常住三宝,幽显冥空,现前凡圣。伏惟法王法力,悯三界之颛愚,无漏无为,开一乘之奥典。深宗绝称,仰莲华以立名,实智难思,借宝珠而谕理。殷勤宏接,始则大事因缘,指掌言提,终令小乘解悟。接须弥,掷世界,未足为难;开秘密,导苍生,斯为勿易。天台顗阇梨,游浪法门,贯通禅苑,有为之结已离,无生之忍现前,仰屈来仪,阐扬极教,高轩层殿,广辟齐宫,圣众云集,仙群雾委,俱奉传灯之曜,共挹悬河之流,法侣忻庆,神祇踊跃。弟子飘荡业风,沉沦爱水,虽餐法喜,弗祛蒙蔽之心,徒仰禅悦,终怀散动之虑。但日轮驰骛,羲和之辔不留,月镜临轩,嫦娥之影难驻,适启金函,便收宝轴。法轮辍轸,鹫岭之说何期,清梵停音,鱼山之唱方息。有离有会,叹息奚言,爱法敬法,潺湲无已。谨于今月十三日,解讲功德,仰设法会,并度人出家。又观音菩萨法身大士,拯危拔难,利益人天,奉造灵仪,即日镕铸。用斯福善,上资清庙圣灵。又奉为即日至尊,愿御膳胜常,安德宫太后菩萨寝兴纳豫,皇太子起居万福,诸王诸主,咸保嘉庆。末及弟子自身,并息谌等。内外眷属,一切因缘,寿命长远,身心快乐。唯愿显扬三宝,通达五乘,戒与秋月俱明,禅与春池共洁。生生世世,与阇梨及讲众,黑白见闻觉知,恒结善友,恒将济庆,还同智积。奉智胜如来,便似药王觐雷音种觉,或见生安乐世界,或处兜率天宫,俱荡三乘行,俱向一乘道,恒沙菩萨为等侣,恒沙国土为佛事,得法自在,得心自在,同修七觉分,同趣三菩提。虚空有边,此愿无尽。仰希幽显证明,法界怨亲,同入愿海,回向萨云,若为无所得故。(《释藏》起字一号,《国清百录》一,又缨字□号,《续高僧·智顗传》,载有二十三句。)

  △疏

  热甚,汝习读为劳。吾疾劣,遣不具。伯智疏。(《淳化阁帖》一)

  寒严,比气力何似?仆疾劣甚,情想遇今信旨此不多。陈伯智疏。(同上)

  ◎陈叔怀

  叔怀未详。(《陈书》无其人。《阁帖释文》题为长沙王叔怀,未知何据。宣帝第四子叔坚,太建元年封长沙王,官至荆州刺史、中军大将军。陈亡入隋,更名叔贤。大业中,为遂宁太守。无叔怀者也。姑录之,俟考。)

  △帖

  云须彻。吾既不司,此行极是。园中梅始发,既无工力治未花之与彻,今付此不多。叔怀答自足,何用此花。(《淳化阁帖》一)

  ◎陈叔文

  叔文字子才,陈宣帝第十二子。太建七年,封晋熙王,授侍中、散骑常侍、宣惠将军,进轻车将军、扬州刺史。後主即位,迁持节、江州刺史,徙信威将军、湘州刺史。陈亡入隋,授开府,拜宜州刺史。

  △上文帝表

  昔在江州,已先送款。乞知此情,望异常例。(《陈书·晋熙王叔文传》)

  △致书秦王请降

  窃以天无二日,晦明之序不差;土无二王,尊卑之位乃别。今车书混壹,文轨大同。敢披丹款,申其屈膝。(《陈书·晋熙王叔文传》,隋行军元帅秦王至于汉口,叔文率巴州刺史毕宝等请降,致书于秦王。)

  ◎陈渊

  渊字承源,陈後主第四子。至德初,封始安王,拜军师将军、扬州刺史。祯明二年,立为皇太子。陈亡入隋。大业中,为枹罕太守。唐武德初,为秘书丞。卒官。

  △请释智顗为戒师书

  渊和南:仰惟化道无方,随机济物,卫护国土,级引天人,昭烛光辉,托迹朋友,比丘入梦,符契之像久彰,和上来仪,高座之德斯炳。是以翘心七净,渴仰四依,庶三自之归可弘,五戒之法永固。窃寻内外两乘,大小二教,重道尊师,由来尚矣。伏希俯从所请,世世结缘,遂其本愿,日日增长。今月十五日,于崇正殿设千僧法会,奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璿,略申诚款,殊未宣悉。弟子渊和南。正月十三日。(《释藏》起字一号,《国清百录》一)


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